《死刑限制論(武大刑法學(xué)博士文庫)》書評 ——

教授莫 2001-12-12 15:43:57

死刑作為剝奪犯罪分子生命的一個刑種，在我國刑法中占有極為重要的地位。《死刑限制論》一文以馬克思主義和鄧小平理論為指導(dǎo)，立足于我國社會主義刑法學(xué)的基本原理，對我國的死刑限制進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、深入和富于探索、創(chuàng)新精神的研究。綜而觀之，這篇論文具有以下幾個突出的特點：
一、結(jié)構(gòu)完整，體系新穎。本文由導(dǎo)論、價值論、政策論、立法論、司法論和執(zhí)行論等六部分組成，由導(dǎo)論部分“死刑的本質(zhì)”入手，直至死刑的緩期執(zhí)行，對我國死刑的限制進(jìn)行了全方位的研究和探討，從而形成了具有內(nèi)在邏輯性的宏觀與微觀相結(jié)合、理論與實踐相銜接、現(xiàn)狀與展望兼顧的較為完整的科學(xué)體系，較之我國已有的死刑方面的論著而言，結(jié)構(gòu)完整，體系新穎是其突出的特點之一。
二、觀點正確，新意頗多。作為我國刑法學(xué)界第一篇專門對死刑限制課題進(jìn)行研討的博士學(xué)位論文，作者能立足于我國刑法學(xué)的基本原理，構(gòu)建自己的理論框架，并對一些學(xué)術(shù)觀點進(jìn)行了評說，既有贊成，也有商榷，還有反對：贊成者，言之有物，商榷者，不偏不倚，反對者，持之有據(jù)。同時，文章又提出了不少新的觀點，如將貝卡利亞的死刑觀概括為“限制死刑”而不是學(xué)界通常所說的“廢止死刑”的觀點；認(rèn)為死刑的價值根基是權(quán)力根據(jù)、理論根據(jù)和倫理根據(jù)的有機(jī)統(tǒng)一的觀點；通過對我國刑法中死刑適用條件的深入挖掘，作者所主張的死刑只能適用于那些罪行極其嚴(yán)重、毫無寬宥余地的犯罪分子的觀點；通過論證，作者主張現(xiàn)階段的我國刑法只應(yīng)當(dāng)保留9種死刑罪名并應(yīng)當(dāng)對絕對死刑等4種死刑規(guī)定方式予以廢止從而只保留其中的兩種規(guī)定方式的觀點；死刑的適用應(yīng)當(dāng)遵循謙抑性、目的性和公正性等三項原則的觀點；在界定死刑的實際執(zhí)行與緩期執(zhí)行時只能立足于“功利”和“秩序”而不能從“報應(yīng)”和“正義”去考慮的觀點；主張通過擴(kuò)大死緩適用來減少死刑的實際執(zhí)行的觀點等等，都在一定程度上填補(bǔ)了我國刑法學(xué)研究的空白。
三、文筆流暢，資料翔實。通觀這篇論文，作者的表述通俗易懂，文筆流暢快捷，資料翔實豐富，中外文引文注釋達(dá)560余處，其中，日文注釋50余處，英文注釋近50處，這從一個方面顯示了作者在這一專題上的研究決心和研究實力，也表明作者在資料的收集和運(yùn)用上下了頗大的功夫。
四、研究深入，富于開拓。由于本文不是對死刑進(jìn)行通則性研究而僅僅是對限制死刑進(jìn)行專題性探討，從而能在研究的深度、廣度和具體化程度上都有了不少的推進(jìn)，并在不少方面進(jìn)行了富于開拓性的研究，如從死刑的價值入手對死刑的優(yōu)劣進(jìn)行研究的方法，從刑罰的根據(jù)、刑罰的目的和刑罰的效果三個方面來綜合論定死刑價值的方法，將死刑政策二級四分為“存置死刑”和“限制死刑”，“存置且擴(kuò)張死刑”和“存置但限制死刑”的模式等等，這些深入和開拓性的探討，散發(fā)出理論的光彩，使人讀后頗有清新之感。
五、展示理論，服務(wù)實踐。死刑是一個理論性和實踐性都很強(qiáng)的課題，缺乏理論論證或者脫離實踐，都會嚴(yán)重影響這一專題研究的水平和價值。本書即十分重視理論與實踐的密切結(jié)合，一方面，在文章的幾乎各個章節(jié)都貫穿著理論論證，如死刑本質(zhì)和死刑價值的理論論證，死刑立法與死刑司法的理論論證等等都對死刑實踐具有重要的指導(dǎo)作用；另一方面，文章在幾乎每一章節(jié)也都關(guān)注著我國的死刑司法實踐，都思考著我國如何在相關(guān)方面限制死刑。這樣，《死刑限制論》一文就實現(xiàn)了理論與實踐的高度結(jié)合。
當(dāng)然，限于篇幅，文章對個別問題尚未進(jìn)行展開和深入，這些都需要在以后進(jìn)行補(bǔ)充和充實。
綜上所述，本文是一篇專門對死刑的限制進(jìn)行專題性研究的不可多得的優(yōu)秀論文。

========================================= 本欄書評僅代表撰寫者個人觀點========================================