現(xiàn)代犯罪學(xué)的創(chuàng)立《犯罪學(xué)(外國法律文庫12)》書評 —— 查看此書介紹

李宇先 2006-3-25 17:06:12

研究犯罪學(xué)恐怕不能不提到意大利現(xiàn)代犯罪學(xué)的創(chuàng)始人巴龍·拉法埃萊·加羅法洛（Baron·Raffaelo·Garfalo），正是他在1885年問世的《犯罪學(xué)》一書在犯罪學(xué)史上第一次使用了“犯罪學(xué)”這一新的概念，從而使得犯罪學(xué)第一次從其他學(xué)科（如刑法學(xué)）中獨立出來，形成為一門獨立的新的學(xué)科。　
　　加羅法洛于1852年出生于意大利那不勒斯城一個西班牙血統(tǒng)的家庭，曾經(jīng)擔(dān)任過意大利許多重要的司法職務(wù)并獲得各種榮譽稱號。他長期從事刑法改革的立法研究，對刑事法律和犯罪問題有比較深入的研究，使加羅法洛享有國際聲譽的主要原因就是因為他的這本《犯罪學(xué)》。他在這本書中所闡述的主要思想與意大意的另外兩位著名的犯罪學(xué)學(xué)者龍勃羅梭和菲利有明顯有區(qū)別，但是由于其實證的研究方法而使之成為與龍勃羅梭、菲利齊名的意大利實證刑事（犯罪）學(xué)派代表人物之一，并使之處于犯罪學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者地位。　
　　加羅法洛將犯罪區(qū)分為自然犯和法定犯，認(rèn)為違背憐憫和正直等利他情感這一人類自然的感情的犯罪是自然犯；被法律規(guī)定為犯罪的是法定犯。加羅法洛寫該書的目的一是在研究犯罪現(xiàn)象的科學(xué)中引入實證的方法；二是協(xié)調(diào)法律邏輯與社會利益的關(guān)系。他提出自然犯的概念，這個自然并不具有通常的意義，而是存在于人類社會之中，并獨立于某個時代的環(huán)境、事件或者立法者的特定觀點之外，是“社會自然”。他提出這一概念的目的是將應(yīng)受懲罰的事實中那些受同一自然法支配的犯罪區(qū)別開來。加羅法洛從普遍的道德感出發(fā)，分析了利他情感、憐憫感、正義感、正直感等道德的組成部分，得出了其自然犯罪原理，提出傷害憐憫感、正直感之一的行為就是“自然犯罪”，并將傷害家庭情感的行為某些政治犯罪、威脅公共安寧的非政治性地區(qū)犯法行為也歸于自然犯罪的范圍，因為這些情感是人類最基本的情感，對這些人類最基本的情感的侵害就是對“社會自然”的侵害即構(gòu)成自然犯罪的，它據(jù)以建立的基礎(chǔ)不是對權(quán)利的侵犯而是對情感的侵犯。加羅法洛在對自然犯罪進(jìn)行了考察后，對犯罪的法律概念進(jìn)行了考察，他發(fā)現(xiàn)在法律學(xué)界，對犯罪的法律概念是缺乏的，對一些學(xué)者對犯罪的定義如“一種因為造成或?qū)�會造成侵害而被認(rèn)為必須加以禁止的行為”或“法律禁止的行為”等等觀點提出了猛烈的抨擊，認(rèn)為這些概念均不足以解釋犯罪的法律概念。只有將自然犯罪的概念引入刑法才是唯一的解決方法。法定犯罪是指除了自然犯罪以外的由法律規(guī)定為犯罪的行為，也就是法網(wǎng)愈密，犯罪就愈多。如果取消了某項限制，那么因違反它而產(chǎn)生的犯罪就會停止�！�
　　與其他犯罪學(xué)家一樣，加羅法洛在研究了犯罪的基本概念后也對犯罪人進(jìn)行了研究，他認(rèn)為，犯罪是一種既對社會有害又侵害了一種或兩種最基本憐憫和正直情感的行為，罪犯則必然是這種情感部分或者全部缺失、退化或者薄弱的人。因為如果他具有足夠程度的基本利他情感，他對它們的任何真正侵害都是不可能的。加羅法洛從犯罪人的個體異常、社會影響、法律影響三個角度對犯罪人的犯罪行為進(jìn)行了研究。由于加羅法洛受意大利實證學(xué)派的影響特別是龍勃羅梭關(guān)于犯罪人學(xué)說的影響，加羅法洛對犯罪人研究是從人類學(xué)統(tǒng)計數(shù)據(jù)出發(fā)，對犯罪人的生理異常、相貌特征、心理異常進(jìn)行了分析研究，提出無道德異常即無自然犯罪，并提出了犯罪傾向是遺傳的結(jié)果，這樣就不必對累犯所占的比例感到驚訝。關(guān)于社會對犯罪的影響，加羅法洛從文明、學(xué)校、宗教、經(jīng)濟條件等方面進(jìn)行了研究，他認(rèn)為社會對人是否犯罪的影響是很小的，“貪婪的情感以不同的程度存在于所有人之中，但是能使這種情感導(dǎo)致犯罪并非個人周圍的特殊經(jīng)濟因素，而是自身的心理因素。”“犯罪人方面一定完全缺少正直本能并伴隨有好名聲的漠視。”并得出“現(xiàn)存的經(jīng)濟秩序一般說來并非犯罪的原因”；“經(jīng)濟秩序中慣常發(fā)生的波動可能會帶來一種犯罪形式的增長，但這種增長會被另一種犯罪形式的減少所補償”這兩個結(jié)論。因此，人類生產(chǎn)活動的增長絕對不會導(dǎo)致犯罪的增加，文明的一個有益的作用是使犯罪活動專門化，不能指望犯罪不發(fā)生，雖然文明并不創(chuàng)造犯罪，但是文明也同樣沒有力量去消滅它，文明的作用僅僅只能改變犯罪的外部形式。由于加羅法洛將犯罪分為自然犯罪和法定犯罪，因此，法律對犯罪是有著巨大的影響的，至少對法定犯罪是有影響的。因為國家對某一不是自然犯罪的行為在立法上規(guī)定為犯罪，那么每一個違反者就會因此而構(gòu)成犯罪。因為每個新限制都會有其違反者，并會因此產(chǎn)生以前從未存在過的犯罪。加羅法洛還從刑罰的功利標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對刑罰對犯罪的影響進(jìn)行了研究，他認(rèn)為輕刑化是犯罪與累犯增加的重要因素。　
　　遏制犯罪是犯罪學(xué)家永恒的主題，加羅法洛在對犯罪和犯罪人進(jìn)行了研究后，給遏制犯罪開出了一副藥方。他將達(dá)爾文的自然選擇（或稱適應(yīng)法則）引入了犯罪學(xué)研究領(lǐng)域，這是當(dāng)時社會達(dá)爾文主義在犯罪學(xué)領(lǐng)域中的反映。在這里，首先要將對政體的攻擊和一切絲毫沒有違背利他主義情感的正當(dāng)?shù)牟环�從與統(tǒng)括一切應(yīng)當(dāng)被任何文明社會禁止的非道德的和有害的行為的犯罪區(qū)別開來，不能將兩都混為一談。加羅法洛根據(jù)達(dá)爾文主義適者生存的原理，認(rèn)為對于一切違反人類正直感、憐憫感的犯罪人都應(yīng)該將其排斥出社會圈，即社會應(yīng)該將那些缺乏適應(yīng)能力的犯罪人不僅要驅(qū)逐出國家而且要驅(qū)逐出社會，這是國家為消除和遏制犯罪所必須遵循的自然選擇的邏輯格式。對于消除犯罪的方式，加羅法洛認(rèn)為死刑是消除犯罪最簡單、最有效的方法；還包括流放、終身監(jiān)禁；同時強制賠償也是遏制犯罪的一種方法，因為這樣可以使罪犯發(fā)現(xiàn)他除了失去他違法所希望得到的東西外，還將被迫在經(jīng)濟上受到損失。懲罰的目的首先是將罪犯排斥出社會，其次是強迫罪犯盡可能地賠償欺騙犯罪行為所造成的損失，包括社會對罪犯的報復(fù)、罪犯自己的贖罪、消除公眾情感的要求。加羅法洛批評了矯正主義的理論，在他看來，犯罪人由于道德、心理異常通過適當(dāng)?shù)慕逃�方法，邪惡的天性可以被克服，罪犯能轉(zhuǎn)變成誠實的人這種觀點是不能成立的，因為人為創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)易于消除，而人為創(chuàng)造性的不良品質(zhì)是不可更改的，必須讓罪犯在身體上感到失去自由的痛苦而不是在犯罪后獲得免費教育的特權(quán)�！�
　　作為早期犯罪學(xué)家，加羅法洛也不可避免地對當(dāng)前的刑法理論和刑事訴訟的缺陷進(jìn)行了分析考查，美國刑法及犯罪學(xué)協(xié)會執(zhí)行委員會成員E·雷·史蒂文斯對加羅法洛的犯罪學(xué)理論給予了高度評價，認(rèn)為“作者對犯罪學(xué)提出了十分合情合理的看法，不帶一絲一毫的虛偽情感。他對問題所持的觀點預(yù)示著現(xiàn)代和進(jìn)步刑事科學(xué)的新階段�！倍�該書的英譯者羅伯特·威內(nèi)斯·米勒更是認(rèn)為“在所有研究犯罪和犯罪人的歐洲學(xué)者中，任何一位所擁有的英語讀者都無法同本書的作者加羅法洛相比。他的主要理論具有簡明、直接的特點�！逼錃v史地位不可低估。但是他的犯罪對策過高地評價了打擊犯罪的社會利益，從而導(dǎo)致了個人權(quán)利被過多的貶值，這是他在犯罪學(xué)研究中最大的失誤。

——原載《湖南省審判研究》2003年第1期

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