與思想一起飛翔《權(quán)利的由來(lái)-人類遷徙自由的研究報(bào)告》書評(píng) ——

西南政法大學(xué)法學(xué)一系 朱銳 2002-8-14 22:04:00

早在1215年英國(guó)《自由大憲章》中，遷徙自由已被作為自由民的一項(xiàng)基本權(quán)利確定下來(lái)，到了17、18世紀(jì)，遷徙自由被自然法學(xué)派認(rèn)定為一種自然權(quán)利，第二次世界大戰(zhàn)后，60%以上的國(guó)家的憲法確定了人的遷徙自由，而到了上世紀(jì)末，隨著人權(quán)問(wèn)題的國(guó)際化，遷徙自由已被確定為一項(xiàng)基本人權(quán)。面對(duì)這人類遷徙自由的發(fā)展史，我的老師張永和先生所著的《權(quán)利的由來(lái)——人類遷徙自由的研究報(bào)告》從一個(gè)法學(xué)研究者極少關(guān)注的角度綜合運(yùn)用了自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科的各方面知識(shí)，解釋了遷徙自由的種種重要問(wèn)題。
張永和先生通過(guò)探究“遷徙自由”這一人類權(quán)利中的個(gè)案，去反思與挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的乃至占主流地位的權(quán)利理論，包括“自然權(quán)利”學(xué)說(shuō)，并力爭(zhēng)表達(dá)一種可能更為切合權(quán)利本相的觀點(diǎn)，即遷徙自由是人的“本能權(quán)利”。
為了切實(shí)論證他的這一挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的創(chuàng)新思想，張永和先生通過(guò)運(yùn)用生物學(xué)、心理學(xué)和人類學(xué)的方法，從遠(yuǎn)古人類最早的狩獵者和采集者的遷徙活動(dòng)開(kāi)始，通過(guò)探究人類遷徙行為的目的和意義，發(fā)出了“權(quán)利是什么”、“時(shí)間是什么時(shí)候開(kāi)始的”等許多極富哲理性和思考價(jià)值的問(wèn)題。其后，張永和先生訴求了遷徙行為的法律化過(guò)程，充分論證了遷徙自由是人的權(quán)利的表達(dá)方式。末了，通過(guò)對(duì)權(quán)利與義務(wù)、作用力與反作用力等對(duì)應(yīng)關(guān)系的再思考，永和先生得出了遷徙自由是人的“本能權(quán)利”這一更為切合權(quán)利本相的觀點(diǎn)。
思想家們常言：思想不是在真空中生成創(chuàng)造的。它大概是說(shuō)只有在可靠的思考過(guò)程，即知識(shí)的積累、富有耐心的沉思、實(shí)證與邏輯的證明中，才能獲得一種新的思想。張永和先生通過(guò)對(duì)人類遷徙自由的研究提出和論證了本能權(quán)利的觀點(diǎn)，這便是思想的創(chuàng)見(jiàn)。張永和先生涉獵歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、習(xí)慣法諸領(lǐng)域，追尋西塞羅、康德、黑格爾等大師的思想足跡，放飛了自己思想的翅膀。

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