《在法律的邊緣》書評 —— 查看此書介紹
舒國瀅 2006-12-1 11:57:23
這本拾遺補闕的小冊子總算有了現(xiàn)在的模樣，想想坐了十幾年的冷凳，竟只有這樣一點兒“心路之痕”，確實有愧于父母的養(yǎng)育之恩。20年前母親站在老家房后的高崗之上，目送我獨自一人遠赴千里之外的北方求學(xué)，這千古同此的“慈母送子”一幕，使我難以用一生的勞作來充實它所蘊涵的意義。我的根永遠屬于桐柏山東麓的那一片在地圖上幾乎尋之不遇的土地。在這“五月的鮮花”的季節(jié)，靜坐在夕陽下的余輝里，隔看偏遠肅穆的玻璃山倒影，思緒散漫，至遙遠的淮水之南，那一小山?jīng)_之梢的鄂北小村——八棵樹。在這塊母土上“詩意地棲居”的漢東父老，那村旁田角的一眼泉井，一方塘池，村后二畝茁長的翠竹松柏，春季坡地盛開的桃花，時常進入我這個飄落異鄉(xiāng)的游子的夢中之境。也許遙遠的距離，使我有些過分地留戀幼時的印象：我喜歡靜靜地觀瞧在小村池塘里輕戲游弋的閑鴨，喜看西部祖師頂、玉皇頂二山之間沉落的夕陽及夕陽下一線蔓延的炊煙和曲繞阡陌的暮靄，喜聽帶有亦豫亦鄂鄉(xiāng)音的呢喃軟語和幼兒的低啼，喜品漢東寨山地的“（谷）雨前茶”……。正是小村的水土養(yǎng)成我素喜安靜、崇尚自然的心性：我愿意孤獨地在故鄉(xiāng)的林間小路上漫步，偶爾也會撿拾他人散落在路旁的幾支谷穗；我愿意把求知問學(xué)看作是在故鄉(xiāng)的田間耕作，順應(yīng)自然，日出而作，日落而息。即使沒有收成，也不會怨天尤人。間或發(fā)現(xiàn)田地里有莊稼抽穗，也會徒生幾絲恬淡的喜悅。
我同樣深深地懷念我的母校——隨縣小林高中，一所鄉(xiāng)村中學(xué)。她位于擂鼓臺山腳下的一個名為“大善寺”的一片田疇之間。一條小溪靜流，一架渡槽旁掠，幾排泡桐樹點綴，構(gòu)成學(xué)校周圍遠觀的背景。在中學(xué)求學(xué)的歲月里，我每周要翻越幾座杳無人跡的山崗，來到這有著亮光和文字的地方，傾聽操著南腔北調(diào)口音的老師們的授課。這些來自城里的大學(xué)畢業(yè)生，在“上山下鄉(xiāng)的年代”集聚在與世隔絕的窮鄉(xiāng)僻壤，給我們這些被大山圍裹著的孩子講述“山路那邊的故事”。通過他們，我們了解到比熟悉的山村較為陌生而神秘的世界和世界中發(fā)生的事情。這里，要特別感謝我的語文教師李祖銘先生。在我的心智還處于沉睡懵懂的時候，李先生所寫的詩歌和散文，讓我第一次切身感受到靈感的力量和它徐徐展開的一幅幅充滿幻象的美麗畫卷。我知道，只有一顆自由安詳?shù)男撵`，才會對大地無言的律動有如此的敏覺和體貼。同樣值得感謝的，還有我的長兄舒國倫先生。他在70年代末也來到這所中學(xué)任教，講授哲學(xué)和政治。記得我們經(jīng)常在大善寺的田間小徑上漫步，一邊聽著小溪的潺潺流水，一邊交談“事物之偶然性和必然性”的辯證法。長兄和緩道出的哲理見識，使我很早就期盼過一種探問形而上學(xué)的生活。因為，這是一種真正尋找自由之境的生存方式。
大學(xué)給我的記憶，同樣是令人回味的。在小月河邊的校園里，我結(jié)識了來自天南地北的同學(xué)，他們年齡有殊、秉性各異、才學(xué)充溢，令我感受到普遍的人類精神通過每個具體的鮮活的靈魂表現(xiàn)出來的細微差別。應(yīng)當說，大學(xué)的法律課程，總體上給我的感覺是完全異樣的。我始終認為，法律只屬于高度發(fā)達的市鎮(zhèn)文化，法律教育所訓(xùn)練的是人們的成熟的經(jīng)驗和理性，是妥帖地把握和判斷生活現(xiàn)實之復(fù)雜矛盾的能力�？梢韵胍姡@種訓(xùn)練對于初來乍到城市而對法律智慧渾然不覺的鄉(xiāng)下孩子，將是怎樣的一種經(jīng)歷！感謝那些把枯燥的法律還原于生活的老師，將我這個本質(zhì)上渴望燦爛的感性的人引入到自有其神圣莊嚴之美的法律的大門。這里，我要特別向多年來給我精神支持和學(xué)術(shù)指導(dǎo)的張浩教授致謝，正是張先生的耳提面命，我才會擺脫純感性的羈絆，而選擇需要理性思維的法哲（理）學(xué)研究作為志業(yè)。
至于北京，這個現(xiàn)代都市給我留下的感覺印記，已經(jīng)沉淀在現(xiàn)實的生活時間之中，我每天都在這“空間化的時間”之中與她保持著一種多重繁復(fù)的生命聯(lián)系，也在時間的“綿延”（伯格森語）里把握生命之流的川動不息。都市給了我熟悉和陌生的兩個世界，象羅蘭·巴特（R. Barthes）一樣，我只記得都市生活中的“平面的現(xiàn)實”所帶給的感受：漂浮著的混雜的氣味，散漫著的遠近高低不一的聲音，在黑夜里一眼看不到邊際的顫動的燈火……�？傊覍Χ际锌偸菐в心撤N復(fù)雜而矛盾著的感情的。
受狄塞霍斯特教授（Prof. Malte Diebhorst）的邀請，1993年的秋天，我終于能夠到被童話幻化的國度和期待已久的哥廷根大學(xué)旅學(xué)。這一年的修行，也是一次永遠難以忘懷的生命體驗經(jīng)歷。哥廷根小城的幾乎每一寸土地上都留下了我尋訪的足跡：市政廳廣場上的“牧鵝女銅像”、高斯天文臺、席勒草坪、“俾斯麥小屋”、普列塞古堡、萊納河、集思湖、海因伯格山的森林，——這些地方的自然風光，都那樣地接近家鄉(xiāng)的山水草木，以至于我從中重新感受到一種精神生命的潤養(yǎng)。因為我知道，只有當我升華了，才能理解和研究升華了的東西。當然，我拜謁次數(shù)最多的地方是位于哥廷根市民街（Buergerstrabe）12號的“魯?shù)婪颉ゑT·耶林故居”，這個被無意間發(fā)現(xiàn)的二層小樓有著磁石般的吸力，讓我想一遍又一遍地了解耶林當年構(gòu)思法律精神的情形。在哥廷根以外，給我心靈強烈震撼的地方還有萊茵河兩岸的古堡和“在迷人的藍天下吐艷”的教堂，魏瑪?shù)母璧�、席勒故居和布痕瓦爾德（Buchenwald）納粹集中營，波茨坦菲特烈大帝的行宮（Sanssouci）及與它一墻之隔等高并立的帶有風車的磨房，慕尼黑啤酒節(jié)的狂歡和道路旁小鄉(xiāng)村的寧靜……。這一切使我看到了憂郁的德意志民族的復(fù)雜的兩面，我切身感到生活在這片土地上的，一個是 “深深浸入哲學(xué)苦思的民族”，一個是被謎團籠罩著的、難以看得透的（nicht durchsichtig）民族。
要記述的感受太雜，要表達的謝意太多，在需要止言的時候就此沉默罷。然而，我相信一句話：Das allgemeine Weltdenken denkt in mir（我思維著普遍的世界思維），這一點信念使我對生命和情感的知覺永遠不會停止。
2000年4月3日夜
于西土城法大寓所
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