《比較法總論》書評 —— 查看此書介紹
冰客 2006-12-13 14:41:30
《比較法總論》是沈宗靈先生關于比較法問題的一部重要著作。沈宗靈，浙江省杭州市人，是著名的法理學家，尤其是在西方法哲學研究方面頗有造詣。現任北京大學法律系教授。曾任中國大百科全書法學編輯委員會委員及該書外國法部分主編，中國法學會法學理論研究會和中國法學會比較法學研究會總干事。著有《美國政治制度》、《現代西方法律哲學》、《美國法律概論》等書，并有《國家與法的一般理論》等譯著。沈宗靈在《比較法總論》一書中，系統全面地論述了比較法的一般理論問題，并對世界主要法系的有關問題進行了詳細的闡述。該書于1987年11月由北京大學出版社出版。
作者認為，雖然不存在由比較法加以調整的特定的社會關系及相應的法律規(guī)則，但比較法有自己的研究對象（不同國家的法律）和研究成果，因此，近代意義的比較法不僅僅是法學研究的方法，而且也是一門獨立的法學學科。在比較法研究中，不僅可以對社會制度相同的法律進行比較，不同社會制度的法律之間也存在著可比性。這是“在承認不同本質的前提下，在法律現象方面發(fā)現異同。因此，在這一比較過程中，我們必須注意法律的本質和現象、內容和形式、根本目的和暫時目的之間的差異�！保ā侗容^法總論》第9頁）比較法雖然以通過比較的方法來研究法律為其主要特征，但它在法學領域中的地位和作用是不容忽視的。它可以①加強國際經濟、文化交流，加速培養(yǎng)外國法專門人才；②促進對本國法律的了解和改進；③推動國際法和國際私法的發(fā)展；④擴大本國法律教育和法學研究的領域。
法系是比較法研究中的一個非常重要的概念，作者認為所謂法系“一般地說，它可以理解為由若干國家和地區(qū)的具有某種共性或共同傳統的法律的總稱�！保ǖ�36頁）為此，在對當代世界法律進行綜合分析研究基礎上，作者將世界法律主要分為民法法系、普通法系、蘇維埃社會主義法律和當代中國社會主義法律四大體系，并對其概念、分布、歷史發(fā)展、法律的分類、淵源以及法律教育和法律職業(yè)等問題進行了詳盡的論述。特別是對當代中國社會主義法律問題進行了重點說明。首先，作者明確指出：“我國的法律是社會主義的，但又是社會主義初級階段的法律。它代表工人階級領導下的全國人民的意志，服務于社會主義現代化建設事業(yè)�！� （第327頁）在法律分類方面，由于“當代中國是單一制國家”，總的來說，“法律是全國統一的”。（第385頁）除了實體法與程序法的一般國內法分類外，部門法的分類在法律的分類中也具有重要意義�！瓣P于部門法劃分的理論，深受蘇聯法學的影響，認為公法和私法之分適用于以私有制為基礎的社會”
�！吧谭ú粦且粋�獨立的部門法。”“劃分部門法的標準主要是法律調整對象”和“法律調整的方法�！� （第386頁）具體地講，部門法可劃分為憲法、行政法、刑法、民法、經濟法、勞動法、環(huán)境法、訴訟程序法等。在法的淵源方面，作者認為，“以法律的效力淵源而言，當代中國法律的淵源主要是指各種制定法”，“從理論上或法律上說，習慣也被認為是中國法律的淵源之一……它的作用主要是在有關少數民族中適用法律方面�！薄爸袊怀姓J判例作為法律的一個淵源”，“國家的政策……中國締結或參加的國際條約……也是中國法律淵源之一”“中國很強調黨的政策對立法和法律實施的指導作用；……但它們一般并不明確主張黨的政策是法律的淵源之一�！绷硗�，“中國不承認法理、法律學說或權威性法學著作是法律淵源之一。中國強調馬克思列寧主義、毛澤東思想是法律的指導思想，但并不講它是法律的淵源之一�！� （第447-448頁）作者還對當代中國的法律思
想作了專門的論述。指出：“當代中國法律思想是具有中國特色的馬克思主義法律思想，” （第487頁）它是“圍繞中國現行法律和法制所形成的思想。” （第488頁）這種思想是指正在實踐或實踐已經證明是正確的思想，它既不是西方法律思想，也不同于其它社會主義國家的法律思想，它是開放型的，而不是封閉型的。除此之外，傳統的法律思想、鴉片戰(zhàn)爭后傳入的西方法律思想、本世紀五十年代廣泛輸入的蘇聯法律思想，對當代中國的法律思想產生著不同程度的影響。其中“中國傳統法律思想是同中國歷史上的民族文化、民族傳統、民族氣質聯系在一起的，它的影響是根深蒂固的�！保ǖ�492頁）但是，不能將傳統的法律思想同當代中國的法律思想混為一談。對此，西方的一些學者是存在著重大誤解的。對傳統法律思想必須謹慎對待，既不能全盤否定，也不能全盤肯定，對于其重視道德教化在調節(jié)和控制人的行為方面的作用；徒法不足以自行的觀點；重視調解在解決一般
糾紛中的作用；執(zhí)法、司法官員應具有公正廉明，剛正不阿的品質；制定法傳統等積極因素應借鑒吸收。對于其以三綱五常為核心的封建主義教義、輕視法律的作用、輕視訴訟和權利觀念淡薄、法即是刑、輕視法學等傾向，則必須加以批判和摒棄。
沈宗靈在《比較法總論》一書中，詳細闡明了自己比較法的觀點，對中外法律制度進行了比較全面的分析比較，填補了我國系統地進行比較法研究的理論空白。
附錄：
沈宗靈（1923--），浙江省杭州市人，現為北京大學法學院教授，博士生導師，作為中國當代最著名的法理學家，在法理學方面具有很高的聲望，其在西方法哲學研究方面也頗有造詣，可以說是我國法學界在該方面研究的權威。
早年畢業(yè)于復旦大學法律系，1948年在美國賓夕法尼亞大學研究生院獲人文科碩士學位。曾經在我國的許多法學院校任教，其中包括復旦大學、武漢大學等著名學府，他還擔任過中國大百科全書法學編輯委員會委員及該書外國法部分主編，中國法學會法學理論研究會和中國法學會比較法學研究會總干事�，F任中國法學會名譽理事，北京大學法律系比較法法律社會學研究所所長。
沈宗靈教授的學術著作也頗豐，除了《比較法總論》、《法理學》、《現代西方法律哲學》等法理學著作外，還有《美國政治制度》、《美國法律概要》等書，另有《通過法律的社會控制、法律的任務》、《人和國家》等譯著。其中，《比較法總論》是較重要的一本著作。
《比較法總論》系統地闡述比較法的一般理論，并對世界主要法系的有關問題進行了詳細的論述。在該書中，沈宗靈教授認為比較法雖然不存在加以調整的社會關系及相應的法律規(guī)則，但比較法也有自己的研究對象（不同國家法律）和研究成果，因此，近代意義的比較法不僅僅是法學研究的方法，而且也是一門獨立的法學學科。
近代比較法學研究中，法系是一個非常重要的概念，沈宗靈教授認為法系可以理解為由若干國家和地區(qū)的具有某種共性或共同傳統的法律的總稱。而一般法學家將法系分為英美法系和大陸法系，而沈宗靈教授在對當代世界法系進行綜合分析后將世界法律主要分為民法法系、普通法系、蘇維埃社會主義法系和當代中國社會主義法系，并對其概念、分布、歷史發(fā)展、法律的分類、淵源以及法律教育和法律職業(yè)等問題進行了詳盡的論述。
沈宗靈教授在《比較法總論》一書中，詳細闡明了自己關于比較法的觀點，對中外法律制度進行了比較全面的分析比較，填補了我國系統地進行比較法研究的空白。
法學時評網（www.lawintime.com),2002,5,9
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