《中國(guó)人你有權(quán)保持沉默?》書(shū)評(píng) ——
陳光中 2002-10-15 9:52:11
陳教授為《中國(guó)人，你有權(quán)保持沉默？》一書(shū)所作序言普法的藝術(shù)
把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)現(xiàn)代化的民主法治國(guó)家，是我年輕開(kāi)始學(xué)法律時(shí)就夢(mèng)寐以求的一個(gè)理想，也是我一生治學(xué)的指針。
但何謂“法治”？古希臘先哲、世界上第一個(gè)提出“依法治國(guó)”主張的亞里士多德曾有過(guò)一個(gè)著名的論斷。他說(shuō)，“法治”應(yīng)包含兩重意義：一是國(guó)家必須要有制定得好的良法，二是大家都必須守法。這兩件事做好了，這個(gè)國(guó)家才稱(chēng)得上是“法治”。而依我看來(lái)，這二者之間，顯然還需要有一座橋梁，還需要做第三件事，那就是——普法。
改革開(kāi)放20多年來(lái)，中國(guó)立法的成就舉世矚目。中國(guó)的法律工作者們?cè)谥亟ㄖ袊?guó)的民主法制大廈、建構(gòu)宏大而完善的社會(huì)主義法律體系方面和向全民族普及法律知識(shí)方面，都作出了積極的努力，也取得了巨大的成績(jī)。尤其自上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，在黨和國(guó)家“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的方針指引下，中國(guó)立法的基本理論和司法改革的制度實(shí)踐早已產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍——“依法治國(guó)”口號(hào)被載入憲法并深入人心，各種立法中逐漸重視貫徹民主精神和對(duì)人權(quán)、公民權(quán)利的保障，各部門(mén)法律初步或積極準(zhǔn)備與國(guó)際準(zhǔn)則接軌，司法公正和司法文明的運(yùn)動(dòng)不斷開(kāi)展，等等。中國(guó)法律，日趨“良法”。而與此同時(shí)，中國(guó)公民對(duì)法律認(rèn)知的需求，也早已超越了“你不準(zhǔn)干什么”之類(lèi)的義務(wù)宣示層面，而開(kāi)始對(duì)什么是法、什么是公民權(quán)利、什么是民主法治等現(xiàn)代法學(xué)原理問(wèn)題，產(chǎn)生了越來(lái)越強(qiáng)烈的興趣。在這種新的時(shí)代需求面前，相形之下，毋庸諱言，我們的普法工作，顯然是有點(diǎn)未能跟得上時(shí)代的進(jìn)步。
但面前的這一本書(shū)，卻令人有眼前一亮的感覺(jué)。與以往常見(jiàn)的普法讀物截然不同，這本書(shū)可說(shuō)得上是“與時(shí)俱進(jìn)”。它專(zhuān)門(mén)以公民的“權(quán)利尊嚴(yán)”、法律的“公平正義”和執(zhí)法者的“司法文明”等法的精神、法的價(jià)值問(wèn)題為主題而去寫(xiě)作。它從一個(gè)小小的“沉默權(quán)”問(wèn)題入手，除向讀者系統(tǒng)地介紹這項(xiàng)西方古老的刑訴制度的來(lái)龍去脈、規(guī)則精神、理論背景及其歷史作用之外，還由此及彼地、全面地向讀者展示了我國(guó)刑事司法20年的輝煌成就，及，深刻地剖析了成就背后不容忽視的一些陰影——一些在中國(guó)刑事司法領(lǐng)域目前仍時(shí)有發(fā)生的對(duì)公民人權(quán)保障不力、刑訊逼供、野蠻司法等不良現(xiàn)象產(chǎn)生的成因，同時(shí)，令人信服地揭示出：在中國(guó)的刑事司法現(xiàn)代化改革中，盡快確立“沉默權(quán)”規(guī)則的必要性，和與國(guó)際準(zhǔn)則接軌、邁向司法文明法治國(guó)的歷史必然性。這是一本旨在為現(xiàn)代法治精神的普及、為全民族法律素質(zhì)的提高而寫(xiě)作的書(shū)。讀罷，我覺(jué)得作者也有點(diǎn)象我似的，也是一位在法學(xué)的激流中，為中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和改革出力的纖夫。
但令人又有點(diǎn)驚訝的是，這位“纖夫”竟然是一位非法律專(zhuān)業(yè)人士。講句真心話，在法律學(xué)術(shù)的研究方面，本書(shū)的作者并無(wú)多少獨(dú)特的建樹(shù)。但在普法的藝術(shù)方面，在把中國(guó)法學(xué)界眾多優(yōu)秀專(zhuān)家學(xué)者最新最尖的思想成果通俗易懂地傳播給大眾讀者方面，本書(shū)的作者，卻可說(shuō)是一位值得肯定的拓荒者。或許，由于作者是歷史學(xué)、新聞?dòng)浾叱錾淼木壒�，本�?shū)具有一種新聞透視、歷史大視野的獨(dú)特風(fēng)格。他第一次大步跳出了歷來(lái)“義務(wù)普法”的舊框框，而第一次嘗試從一個(gè)“你有權(quán)干什么”的全新角度，去向老百姓講述了一系列他們關(guān)心的現(xiàn)代法治常識(shí)，用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，向老百姓解說(shuō)了許多從未有人明白地對(duì)他們解釋過(guò)的法學(xué)原理問(wèn)題。又或許，正因?yàn)槭欠欠蓪?zhuān)業(yè)人士的緣故，作者可以毫無(wú)顧忌地跳出法學(xué)來(lái)看法學(xué)，“從歷史研究的角度去觀察法律”，又反過(guò)來(lái)，“從法律文化的研究去解讀歷史”，令素來(lái)對(duì)大眾來(lái)說(shuō)顯得嚴(yán)肅凝重、枯澀艱深的法學(xué)作品，讀起來(lái)覺(jué)得饒有興味。這種普法的方式，我看是值得肯定的。
本書(shū)的作者認(rèn)為：法治，是眾人之事。在“依法治國(guó)”、加入WTO、走向世界的歷史新時(shí)期，只有把法理學(xué)（而不僅僅是法律條文）越出高等院校的教科書(shū)與圍墻，廣泛送到人民心上，中國(guó)的民主法治事業(yè)，才可能有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)這一點(diǎn)，我也深表贊同。
誠(chéng)然，“沉默權(quán)”問(wèn)題，在當(dāng)前中國(guó)的法律界仍然是一個(gè)有較大爭(zhēng)議的問(wèn)題。但如果本書(shū)及以后更多此類(lèi)的創(chuàng)新型的普法讀物，能有效地幫助中國(guó)人民消除5000年積淀下來(lái)的對(duì)法律的神秘感、恐懼感和冷漠感，而在人民大眾中重新喚起一種對(duì)法治的理想和敬法、守法的熱情，激起一種對(duì)民主法治事業(yè)的自覺(jué)參與感的話，那么，在不久的將來(lái)，我們這個(gè)偉大的民族，就必定能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，重新實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。在這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的問(wèn)世是具有積極意義的。
因此，讀罷本書(shū)，為鼓勵(lì)更多的社科工作者創(chuàng)作出更多、更優(yōu)秀的普法作品，我樂(lè)為本書(shū)作者作序。并愿將自己治學(xué)的座右銘：“不管東南西北風(fēng)，咬定真理不放松”二句，來(lái)與作者共勉，與法學(xué)界同行共勉。
陳光中 2002.3.29 于北京政法大學(xué)
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