法制史筆記
第一章 奴隸制法律制度
第一節(jié)中國(guó)法的起源
一、 中國(guó)國(guó)家與法起源于夏朝
主要證據(jù)
1、夏啟是中國(guó)歷史上第一個(gè)凌駕于全社會(huì)之上的世襲專制帝王。
2、夏已開(kāi)始按地域劃分統(tǒng)治區(qū)域。
3、夏已建立了完備的國(guó)家機(jī)器，包括軍隊(duì)、職官、監(jiān)獄以及貢賦制度。
4、夏還建立了以國(guó)家強(qiáng)制力為直接后盾的法律制度。
國(guó)家與舊的氏族組織的區(qū)別
1、按地域劃分國(guó)民
2、公共權(quán)利的設(shè)立
二、中國(guó)國(guó)家與法的起源的特點(diǎn)
1、濃厚的宗法氏族血緣色彩。
2、以家長(zhǎng)制的集權(quán)統(tǒng)治為基本統(tǒng)治方式。
3、法律與道德互相結(jié)合，界限不清。
4、刑事法規(guī)相對(duì)發(fā)達(dá)，民事法規(guī)相對(duì)落后。
第二節(jié)法制指導(dǎo)思想
一、夏、商法制指導(dǎo)思想
神權(quán)法思想一直是占統(tǒng)治地位的法制指導(dǎo)思想，他是原始自然宗教與階級(jí)社會(huì)有政治目的的天神崇拜和祖先崇拜相結(jié)合的產(chǎn)物。影響了后世家天下的政治理論和社會(huì)格局。
神權(quán)法的主要內(nèi)容是
1、王權(quán)神授（聽(tīng)命于天，聽(tīng)命于神是夏商法制的主導(dǎo)思想）
2、天討與天罰
二、西周法制指導(dǎo)思想
1、以德配天（上天只把天命交給有德者，德包括3個(gè)方面：敬天、敬宗、保民。認(rèn)為民心向背決定王朝的盛衰，能否實(shí)行德政又關(guān)系到民心向背。）
2、明德慎罰（實(shí)施德教，用刑寬緩，周公制禮形成西周時(shí)期禮、刑相結(jié)合的特點(diǎn)。）
3、刑罰世輕世重
根據(jù)時(shí)世的變化來(lái)確定用刑的輕與重。刑新國(guó)用輕典（以安定人心），刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典（維持社會(huì)秩序）。
4、西周法制指導(dǎo)思想的影響
以德配天、明德慎罰被后世奉為法律制度的理想的原則與標(biāo)本。后被儒家發(fā)展為德主刑輔，禮刑并用的基本策略，從而為以禮法結(jié)合為特征的中國(guó)封建法制奠定了理論基礎(chǔ)。
三、春秋時(shí)期的法制指導(dǎo)思想
第三節(jié)立法活動(dòng)
一、夏、商立法概況
除夏、商王發(fā)布的各種命令外，主要表現(xiàn)為不成文的習(xí)慣法，由于沒(méi)有成熟的文字，主要靠代代口傳而流傳和遵循的。
1、禹刑（不是成文法，而是泛指夏朝的法律和刑罰。除習(xí)慣法外，夏王針對(duì)各種具體情況發(fā)布的王命和誓也是法律淵源之一）
2、湯刑（商有亂政而湯作刑不成文的習(xí)慣法仍占很大比重，除此誓、誥、命也是當(dāng)時(shí)重要的法律淵源。誓是約束的意思，相當(dāng)于軍法；誥，含義告誡，偏重于國(guó)王對(duì)權(quán)臣、大臣、諸侯或下屬發(fā)布的命令、指示或訓(xùn)誥；命是國(guó)王對(duì)具體事情發(fā)布的命令）
商王朝建立后法律制度隨國(guó)家政治制度的變遷也進(jìn)行過(guò)幾次大的修改。
二、西周立法概況
1、周公制禮。
2、西周時(shí)期的禮
概念：是中國(guó)古代社會(huì)中長(zhǎng)期存在的、維護(hù)血緣和宗法關(guān)系和宗法等級(jí)制度的一系列精神原則和言行規(guī)范的總稱。
淵源與發(fā)展
原始社會(huì)的祭祀儀式隨階級(jí)分化成禮，包含社會(huì)成員不同的社會(huì)地位。商、周兩朝禮都有所發(fā)展，西周周公制禮禮獲得了空前規(guī)模的發(fā)展，對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面都有調(diào)整作用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周禮喪失了規(guī)范社會(huì)的作用。
內(nèi)容：
一是抽象的精神原則，二是具體禮儀形式。精神方面主要是親親、尊尊。親親君為首，尊尊父為首。在這兩大原則下，形成了忠孝節(jié)義等具體的精神規(guī)范，但相比較而言，忠高于孝，國(guó)重于家。禮儀形式方面主要是五禮。即吉禮（祭祀）、兇禮（殯葬）、軍禮（行兵打仗）、賓禮（迎賓待客）、嘉禮（婚冠）此外還有六禮、九禮
性質(zhì)和作用
首先禮作為一種積極的規(guī)范，已具備法律的性質(zhì)和作用。具備法的三個(gè)基本特征：規(guī)范性、國(guó)家意志性和強(qiáng)制性；其次，周禮在社會(huì)的各個(gè)方面都起著實(shí)際的調(diào)整作用，所以禮被認(rèn)為是“經(jīng)國(guó)家、定社稷、序民人，利后嗣”的頭等大事。
3、呂刑（西周時(shí)周穆王進(jìn)行的司法改革，令當(dāng)時(shí)呂國(guó)諸侯，兼周穆王司寇呂候制度，內(nèi)容不可考，又稱甫刑）
4、九刑。一是指周朝的刑書(shū)。二是指西周的刑罰“墨、劓、非、宮、大辟五刑和贖、鞭、撲、流”
5、遺訓(xùn)、殷彝。先王留下的遺制。殷彝，商朝的某些法律。
三、春秋時(shí)期的立法概況
1、鄭國(guó)鑄刑書(shū)。前536年，鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)將鄭國(guó)的法律條文鑄在金屬鼎上，向全社會(huì)公布。是中國(guó)歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)。
2、鄧析的竹刑。前530年，鄧析綜合鄭國(guó)內(nèi)外的法律規(guī)范，編成刑書(shū)，刻在竹簡(jiǎn)上，稱為竹刑。屬私人著作。
3、晉國(guó)鑄刑鼎。前513年，趙國(guó)趙鞅把前任執(zhí)政范宣子所編刑書(shū)正式鑄于鼎上，公之于眾。這是中國(guó)歷史上第二次公布成文法活動(dòng)。
4、公布成文法的歷史意義
一是公布成文法的活動(dòng)是對(duì)傳統(tǒng)的法律觀念、傳統(tǒng)的法律制度以及傳統(tǒng)社會(huì)秩序的一種否定，成文法的公布說(shuō)明法律制度已不是少數(shù)人的私產(chǎn)，而應(yīng)成為全社會(huì)的一種公開(kāi)調(diào)節(jié)器，傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也隨之變化；二是公布成文法的活動(dòng)在客觀上為封建制度的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件；三是標(biāo)志著法律觀念和法律技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步；四是為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)以后封建法律的發(fā)展與完善積累了經(jīng)驗(yàn)。
第四節(jié)刑事法律制度
一、罪名
�。ㄒ唬┫�、商的主要罪名
“昏、墨、賊，殺”“己惡而掠人之美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊�！�
文獻(xiàn)記載的最早的軍法“不用命戮于社”不執(zhí)行王命者在土地廟前處決。
“刑名從商”商朝的罪名已比夏朝極大完善。最為突出的是對(duì)于政治性犯罪的懲罰。最突出的是鎮(zhèn)壓亂政最和疑眾罪，屬于思想政治罪范疇，可以任意解釋，后世歷代王朝都在不同程度上和不同形式上以此來(lái)誅殺異己，這也是中國(guó)傳統(tǒng)法律的主要特點(diǎn)之一。
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分類：一是政治性犯罪，如違抗王命罪；二是破壞社會(huì)秩序，侵犯人身財(cái)產(chǎn)等方面的犯罪，如冠攘奸宄（聚眾搶劫）罪；三是瀆職方面的犯罪，如司法官的五過(guò)……凡屬司法官罰不當(dāng)罪，徇私枉法者按五過(guò)論罪1、惟官，指畏權(quán)勢(shì)而枉法者；2、惟反，指報(bào)私怨而枉法；3、惟內(nèi)，指為親屬裙帶而徇私；4、惟貨，指貪贓受賄而枉法；5、惟來(lái)，指受人請(qǐng)托而枉法。
二、刑罰
�。ㄒ唬┪逍贪磸妮p到重分為“墨、劓、非、宮、大辟”
其中非刑有刖，砍手；非，砍足；臏砍膝蓋骨。大辟是死刑的總稱。商、春秋時(shí)一直是作為主體刑罰而廣泛應(yīng)用。其影響遍及整個(gè)奴隸制社會(huì)和封建制社會(huì)前期，經(jīng)過(guò)秦漢的刑罰變革，直到南北朝后期，才完全被封建制五刑取代。肇始于夏朝，發(fā)達(dá)于商、周，影響及于秦漢三國(guó)兩晉南北朝。
（二）其他刑罰
1、圜土之制。以勞役為主要內(nèi)容的刑罰，近似于后世的徒刑。
2、嘉石之制。西周時(shí)期把有過(guò)錯(cuò)但情節(jié)輕微的人犯束縛手腳放在朝門之左的大石上，令其思過(guò)，然后送到司空那里作短期勞役。類似后世拘役。
3、贖刑。
三、刑罰適用原則。
1、老幼減免原則�！懊鞯律餍獭薄坝H親”“尊尊”的禮的原則在刑法中的體現(xiàn)。
2、區(qū)分故意與過(guò)失、慣犯與偶犯原則。
3、罪疑從輕，罪疑從赦原則。
4、寬嚴(yán)適中的原則。
四、禮與刑的關(guān)系
1、禮與刑的一般關(guān)系：兩者是西周法律體系不可分割的兩個(gè)部分，共同構(gòu)成當(dāng)時(shí)完整的法律體系。其中禮是積極的，刑是消極的，對(duì)于一切違背禮的行為進(jìn)行處罰凡是禮所禁止的亦為刑所不容。兩者相輔相成。
2、禮不下庶人，刑不上大夫
是中國(guó)古代一項(xiàng)重要的法律原則。強(qiáng)調(diào)的是平民與貴族官僚之間的不平等。
禮不下庶人，指的是庶人不可能按禮行事，禮也不是為他們?cè)O(shè)立的。但庶人一定要遵守禮的關(guān)于等級(jí)的規(guī)定。刑不上大夫指大夫以上貴族犯罪，在一定條件下可獲得某些寬宥，在適用刑罰時(shí)享有某些特權(quán)。為在廣大被統(tǒng)治者面前保持貴族作為一個(gè)整體的尊嚴(yán)。
第五節(jié)民事法律制度
一、所有權(quán)與契約
�。ㄒ唬┧袡�(quán)在中國(guó)奴隸制時(shí)代，天子獲王對(duì)土地和人民享有的所有權(quán)與貴族、自由民的葛個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)并存。天子或王是完全民事權(quán)利主體，各級(jí)奴隸主貴族和平民是不完全民事權(quán)利主體。土地由周天子分賜諸侯，諸侯可以占有、使用、收益，但不得買賣轉(zhuǎn)讓。西周中期以后，所有權(quán)形式開(kāi)始多樣化，貴族事實(shí)上取得了土地的處理權(quán)。
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西周時(shí)期出現(xiàn)契約制度。專職官管理契約制度稱司約，市場(chǎng)管理人員稱質(zhì)人。有兩種契約：1、質(zhì)劑。用于買賣關(guān)系的契約。買賣奴隸、牛馬用質(zhì)，較長(zhǎng)的契券；買賣小物品用劑，是較短的契券。質(zhì)劑由官方制作。2、傅別。債券叫傅，從中撕開(kāi)叫別。債務(wù)人執(zhí)左券，債權(quán)人執(zhí)右券。
二、婚姻
（一）婚姻原則
1、一夫一妻制；2、同姓不通婚；3、父母之命，媒妁之言。
（二）六禮
納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。
（三）七出三不去
“不順父母去、無(wú)子去、淫去、妒去、有惡疾者去、多言去、盜竊去”
“有所娶、無(wú)所歸不去；與更三年喪，不去；前貧*后富貴，不去”
三、宗法繼承
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宗法制度：一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國(guó)家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。
原則：1、從周天子到卿大夫、士，都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。2、小宗服從大宗，諸弟服從長(zhǎng)兄。3、各級(jí)諸侯、卿大夫、士既是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級(jí)國(guó)家政權(quán)，共同向最高宗子周天子負(fù)責(zé)。
宗族制度構(gòu)成西周時(shí)期基本政治結(jié)構(gòu)。在宗法統(tǒng)治下，家族組織與國(guó)家制度合二為一，家族觀念、家族道德與國(guó)家道德互為表里，由此而形成了西周法律制度的一些基本特征：國(guó)王家長(zhǎng)制專制統(tǒng)治的絕對(duì)權(quán)威，家族倫理道德與國(guó)家法律的融合，禮儀教化與刑事鎮(zhèn)壓相輔相成等。
�。ǘ┳诜ㄖ贫认碌睦^承嫡長(zhǎng)子繼承制。
第六節(jié)司法制度
一、司法機(jī)構(gòu)
�。ㄒ唬┲醒胨痉C(jī)關(guān)
國(guó)王獲天子是最高司法官，設(shè)專職司法官來(lái)輔佐天子行使司法權(quán)。夏朝設(shè)士和理，中央最高司法官稱大理是國(guó)王的司法助手。商朝稱最高司法官為大司寇，有權(quán)審理重大案件但要奏請(qǐng)商王批準(zhǔn)才能執(zhí)行。下設(shè)正、史等屬官。
西周設(shè)大司寇或稱司寇。和其他五個(gè)中央機(jī)關(guān)并稱公卿。有權(quán)審理重大案件，下設(shè)小司寇。在大小司寇下設(shè)屬吏如司刑、司刺、司厲、掌囚、掌戮、司約、司盟、布憲等。
�。ǘ┑胤剿痉C(jī)關(guān)
多以士命名。商朝在畿內(nèi)地區(qū)的司法官稱為士。在畿外稱為蒙士。西周有鄉(xiāng)士“國(guó)中之鄉(xiāng)”，遂士“四郊之遂”，縣士“野外之縣”、方士“都邑”、訝士“邊遠(yuǎn)地區(qū)”
二、訴訟制度
�。ㄒ唬┨炝P與神判
�。ǘ┆z與訟 刑事案件是獄，民事案件是訟。審理民事案件叫聽(tīng)訟，審理刑事案件叫斷獄
�。ㄈ┪迓�(tīng)。西周時(shí)期判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚?種方式
辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)。比神判進(jìn)步。司法心理首次應(yīng)用于司法實(shí)踐。
�。ㄋ模┳x鞫、乞鞫。讀鞫指審判結(jié)束后，向當(dāng)事人宣讀判決書(shū)，讀鞫后，犯人不服判決可要求上訴再審叫乞鞫。
（五）三刺“一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬(wàn)民”以德慎罰法制指導(dǎo)思想在司法實(shí)踐中的體現(xiàn)。
三、監(jiān)獄制度
�。ㄒ唬┍O(jiān)獄名稱
奴隸制社會(huì)監(jiān)獄多稱圜土，也有稱囹圄（囹圉）春秋時(shí)期通稱囹圉
（二）監(jiān)獄管理
司圜與掌囚兩種獄官。圜土所關(guān)押的是未達(dá)到處以五刑的輕微罪犯，稱罷民由司圜管理�？赡芴幰晕逍痰戎匦痰奈礇Q犯的場(chǎng)所，由掌囚專職管理。
第二章封建制前期（戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝）法律制度
第一節(jié)法制指導(dǎo)思想
一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的法制思想
反映了新興地主階級(jí)的法律觀，并成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法制發(fā)展的主要指導(dǎo)思想。
�。ㄒ唬┮苑ㄖ螄�(guó)
第一，國(guó)家應(yīng)制定法律作為全社會(huì)的基本準(zhǔn)則，以統(tǒng)一的法律對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面作出相應(yīng)的規(guī)定，將全社會(huì)都納入法律秩序中，以法律作為普遍的行為標(biāo)準(zhǔn)。第二，國(guó)家應(yīng)依照所制定的法律來(lái)處理各種事務(wù)，所謂緣法而治，反對(duì)宗法時(shí)代的因人而制。第三，以法律作為統(tǒng)一的取舍標(biāo)準(zhǔn)，要求全社會(huì)都在法律范圍內(nèi)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“事斷于法”。
�。ǘ┬虩o(wú)等級(jí)。反對(duì)禮有差等�！靶踢^(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”。
（三）行刑重輕�！爸匦讨髁x”也是法家法律思想的突出內(nèi)容。
�。ㄋ模┓ú加诒�。
二、秦朝的法制指導(dǎo)思想。
1、法令由一統(tǒng)。2、以法為本，凡事皆有法式。3、棄理任法，峻法嚴(yán)刑。秦朝奉行法家思想，打擊儒家思想。
三、漢朝的法制指導(dǎo)思想
1、與民休息，寬省刑法。體現(xiàn)黃老無(wú)為而治。（漢初）
2、禮法并用，德主刑輔。體現(xiàn)儒家思想（漢武帝）
四、三國(guó)、兩晉、南北朝的法制指導(dǎo)思想
是在引禮入刑的深化中。
兩晉時(shí)期重視禮樂(lè)治國(guó)和法律的相須為用，堅(jiān)持引禮入律，使法律進(jìn)一步儒家化。
南北朝時(shí)期南朝宣揚(yáng)禮教。北朝很快確立了以德禮為主的法制指導(dǎo)思想。
第二節(jié)立法活動(dòng)
一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立法概況
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概念：是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法法典。他是戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)李悝在總結(jié)春秋以來(lái)各國(guó)公布成文法的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定的，在中國(guó)封建立法史上具有重要的歷史地位。
主要內(nèi)容：盜法、賊法、網(wǎng)法、捕法、雜法、具法
盜法、賊法：懲罰危害國(guó)家安全、危害他人及侵犯財(cái)產(chǎn)的法律規(guī)定。
網(wǎng)法：也稱囚法：是囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定。
捕法：是關(guān)于追捕盜賊及其他犯罪者的法律規(guī)定網(wǎng)法和捕法多屬于訴訟法。
雜法：盜賊以外的其他犯罪與刑罰規(guī)定。主要規(guī)定了六禁。淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁等。
具法；關(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，起著具其加減的作用，相當(dāng)于近代法典中的總則部分。
基本特征：維護(hù)封建專制政權(quán)，保護(hù)地主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)和奴隸制殘余。并且貫徹了法家輕罪重刑的法家理論。
歷史地位：中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)、比較完善的封建成文法典，在中國(guó)封建立法史上具有重要的歷史地位。首先，法經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建立法的典型代表和全面總結(jié)。法經(jīng)作為李悝變法的重要內(nèi)容之一，也是對(duì)這一時(shí)期社會(huì)變革的一種肯定。其次，法經(jīng)的體例和內(nèi)容，為后世封建成文法典的進(jìn)一步完善奠定了重要的基礎(chǔ)。
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概述：公元前359年，商鞅在秦國(guó)變法。
變法的主要內(nèi)容：
1、改法為律，擴(kuò)充法律內(nèi)容。法強(qiáng)調(diào)法律的平等性，律更強(qiáng)調(diào)法律的普遍性。
2、運(yùn)用法律手段推行富國(guó)強(qiáng)兵的措施。
3、用法律手段剝奪舊貴族的特權(quán)。無(wú)軍功取消貴族身份。取消分封制，
4、全國(guó)貫徹法家的“以法治國(guó)”“明法重刑”等主張。
�。�1）強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，重視法律的制定和學(xué)習(xí)、宣傳。
�。�2）輕罪重刑，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)掃除一切改革的阻力和障礙，加強(qiáng)法律的威懾力。
�。�3）不赦不宥。主張凡有罪者皆應(yīng)受罰。
�。�4）鼓勵(lì)告奸。
�。�5）實(shí)行連坐。如鄰伍連坐，軍事連坐，職務(wù)連坐，家庭連坐等。最大限度地把各種危害國(guó)家的隱患消滅在萌芽狀態(tài)，對(duì)維護(hù)國(guó)內(nèi)的社會(huì)秩序，保障政權(quán)的穩(wěn)定有重要作用。
歷史意義：
是一次深刻的社會(huì)變革，在深度和廣度上都超過(guò)了這一時(shí)期其他諸侯國(guó)的改革。這次變法不僅給秦國(guó)守舊勢(shì)力以沉重打擊，而且為秦國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的法律保障。秦國(guó)的封建法制也在變法過(guò)程中得以迅速發(fā)展與完善。
二、秦朝立法概況
（一）主要法律形式。
1、詔令�；实叟R時(shí)發(fā)布的命令，具有最高的法律效力。
2、律。是國(guó)家大法，秦朝法律的主體，帶有普遍性、穩(wěn)定性和刑事性的特點(diǎn)。
3、廷行事。判例，可作為同類案件判決的依據(jù)。
4、法律答問(wèn)。國(guó)家對(duì)法律術(shù)語(yǔ)、條文、律義作出的具有法律效力的解釋。類似于后世的律疏。
5、式。國(guó)家機(jī)關(guān)工作程序、原則及有關(guān)公文程式的法律文件。
�。ǘ┧⒌厍啬怪窈�(jiǎn)。（云夢(mèng)秦簡(jiǎn)、出土秦律）
律、法律答問(wèn)、封診式（是司法機(jī)關(guān)審理案件的原因、治獄程式、調(diào)查勘驗(yàn)等方面的法律規(guī)定）、為吏之道（規(guī)定官員應(yīng)遵循的為官準(zhǔn)則和具體要求）。體現(xiàn)了秦朝治道運(yùn)行皆有法式的法制特征。
三、漢朝立法概況
（一）主要法律形式
1、律。漢代基本的法律形式，包括以刑事法律規(guī)范為主的具有普遍性和穩(wěn)定性的成文法典。有綜合性法律的單行法律。
2、令�；实鬯l(fā)布的詔令，內(nèi)容廣泛，法律效力最高，是漢朝一種主要的法律形式。
3、漢朝的一種法律形式，是律以外關(guān)于規(guī)定犯罪與刑罰的一種單行禁條，也稱事條科條。
4、比又稱決事比，是指在律上無(wú)正文規(guī)定時(shí)，比照最接近的律令條文，或同類典型案例處分。
�。ǘ┘s法三章
“殺人者死，傷人者及盜抵罪”
（三）漢律六十篇
1、九章律。劉邦建漢后，在秦律六篇的基礎(chǔ)上，增加戶律、興律、既律3篇而成。九章律是兩漢的基本法律。
2、傍章律。叔孫通在高祖和惠帝年間制定傍章律18篇。主要是禮儀制度方面的內(nèi)容。
3、越宮律。武帝時(shí)期張湯制定27篇。主要是關(guān)于宮廷警衛(wèi)方面的專門法律。
4、朝律。武帝時(shí)期趙禹制定。又名朝賀律6篇，主要是關(guān)于朝賀方面的專門法律。
以上四部法律即歷史上有名的漢律60篇
四、三國(guó)、兩晉、南北朝立法概況。
基本情況：魏國(guó)在漢律基礎(chǔ)上制定魏律。蜀國(guó)沿用漢律，補(bǔ)充制定蜀科。吳國(guó)繼承漢律編定科條與科令。
魏律改革的特點(diǎn)：1、將法經(jīng)中的具律改為刑名，置于律首；2、將八議制度正式列入法典；3、進(jìn)一步調(diào)整法典的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。
晉律：又稱泰始律，20篇602條的格局，精簡(jiǎn)了法律條文，與魏律相比在刑名后增加了法例律，豐富了刑名總則的內(nèi)容。同時(shí)對(duì)刑律部分也進(jìn)行了重新編排，使晉律朝刑寬、禁減的方向邁進(jìn)了一大步。
張杜注律：張斐和杜預(yù)為晉律作注，由晉武帝批準(zhǔn)，詔頒天下。與法律同等效力。
法律形式的變化。
1、科起著補(bǔ)充與變通律、令的作用。
2、格與令同，也起著補(bǔ)充律的作用。格帶有刑事法律的特點(diǎn)，不同于隋唐時(shí)期帶有行政法律性質(zhì)的格。
3、比是比附或類推，即比照典型判例或相近律文處理法律無(wú)明文規(guī)定的同類案件。
4、式是公文程式，西魏編有大統(tǒng)式，成為中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的一種法律形式。
五、法律的儒家化
�。ㄒ唬┤V的法律化
�。ǘh代刑罰適用原則的儒家化
1、上請(qǐng)?jiān)瓌t。即當(dāng)官的犯罪后，可以通過(guò)請(qǐng)示皇帝給有罪者某些優(yōu)待。
2、恤刑原則。給老幼婦女。
3、親親得相首匿。指親屬之間可以互相首謀隱匿犯罪行為，不予告發(fā)和作證。對(duì)親屬中的尊長(zhǎng)首匿卑幼的犯罪。一般犯罪不予追究刑事責(zé)任。死刑案件責(zé)上請(qǐng)廷尉，由其決定是否追究首匿者的罪責(zé)。
（三）八議、官當(dāng)、準(zhǔn)五服以制罪。
八議：魏新律規(guī)定。議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓（前朝皇室宗親）
官當(dāng)：封建社會(huì)允許官吏以官爵折抵徒罪的一種特權(quán)制度。
準(zhǔn)五服以制罪。指在刑法適用上，凡服制越近，以尊犯卑，處罰越輕，以卑犯尊，處罰越重；凡服制越遠(yuǎn)，以尊犯卑處罰變重，以卑犯尊，處罰變輕。
第三節(jié)刑事法律制度
一、罪名
危害專制集權(quán)與封建政權(quán)方面的罪名
1、左官罪：凡官吏違犯法令私自到諸侯國(guó)任命者構(gòu)成左官罪。按左官律給予刑事處罰。
2、出界罪。指諸侯王私自越出封國(guó)疆界者構(gòu)成出界罪，按出界律或耐為司寇，或被誅殺。
3、酎金罪。指諸侯王在參與宗廟祭祀時(shí)所貢醇酒和黃金以次充好，不夠成色者構(gòu)成酎金罪。按酎金律給予削地免除封國(guó)的處罰。
官員瀆職方面的罪名
漢代主要有
沈命罪：指治安官員凡“群盜起而不發(fā)覺(jué)，發(fā)覺(jué)而弗捕滿品者”構(gòu)成沈命罪。依沈命法二千石以下的官吏皆處刑。
見(jiàn)知故縱罪：指治安官吏凡得知盜賊犯罪真情，不及時(shí)舉告者，要與罪犯判處同等刑罰。如抓到盜賊重犯而不及時(shí)嚴(yán)辦者，照見(jiàn)知故縱法，判處死刑。
重罪十條
指危害地主階級(jí)的十種重大犯罪的總稱，把他作為嚴(yán)厲打擊的對(duì)象，并強(qiáng)調(diào)“犯此十罪者，不在八議論贖之限”
反逆（造反的行為），大逆（毀壞皇帝宗廟、山陵和宮殿的行為）、叛（叛變的行為）、降（投降敵國(guó)的行為）、惡逆（毆打、謀殺尊親屬的行為）、不道（兇殘殺人的行為）、不敬（盜用皇帝器物，及對(duì)皇帝不尊重的行為）、不孝（不侍奉父母，不按禮制服喪的行為）、不義（殺本府長(zhǎng)官和授業(yè)老師的行為）、內(nèi)亂（親屬間的亂倫行為）
秦代主要刑罰
死刑：戮、磔（碎尸）、腰斬、車裂、梟首、棄市、夷三族（父族、母族、妻族）、具五刑“先黥，劓、斬左右趾、笞殺之、梟其首、菹其尸、肉于市。其誹謗詈詛者，又先斷其舌，故謂之具五刑”
徒刑：城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾、司寇（男子罰為守備，刑期二年）
恥辱刑；髡（剃頭）、耐（剃須）、完（）
漢朝文景帝改革
漢代統(tǒng)治階級(jí)和思想家們深刻反思和總結(jié)秦二世而亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的肉刑不利于封建政權(quán)的穩(wěn)固，也由于漢文帝繼位后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活比較穩(wěn)定，從而漢初主客觀條件決定了漢文帝、景帝時(shí)期實(shí)行了一次具有歷史意義的刑制改革。這次改革從法律上廢除了肉刑具有重大的歷史意義。漢文帝、景帝的改革，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨向，為結(jié)束奴隸制肉刑制度，建立封建刑罰制度奠定了重要基礎(chǔ)。
三、刑罰適用原則
秦朝刑罰適用原則
1、刑事責(zé)任年齡的規(guī)定。凡屬未成年者犯罪不負(fù)刑事責(zé)任或減免刑事處罰。負(fù)刑事責(zé)任的年齡，秦朝規(guī)定大約男高六尺五寸，女高六尺二寸。
2、區(qū)分故意與過(guò)失的原則。故意稱端或端為，過(guò)失稱不端
3、盜竊按贓值定罪的原則。
4、共同犯罪與集團(tuán)犯罪加重處罰的原則。
5、累犯加重的原則。
6、教唆犯罪加重處罰的原則
7、自首減輕處罰的原則。
8、誣告反坐的原則。
第四節(jié)民事經(jīng)濟(jì)法律制度
一、民事法律制度
隸臣妾是國(guó)家的奴隸，享有很少一點(diǎn)民事權(quán)利。人臣妾是私家的奴隸，完全沒(méi)有民事權(quán)利。
所有權(quán)。
封建國(guó)家通過(guò)土地立法，確認(rèn)官府、貴族官僚、士族、地主占田的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。如北魏的均田制。
婚姻家庭：秦朝男女結(jié)婚或離婚都必須到官府登記。
第五節(jié)司法制度
一、司法機(jī)構(gòu)。
�。ㄒ唬┲醒胨痉C(jī)構(gòu)
1、秦朝時(shí)期。秦朝皇帝掌握最高司法審判權(quán)，廷尉作為中央司法長(zhǎng)官審理全國(guó)案件。御史大夫與監(jiān)察御史，作為監(jiān)察官吏，對(duì)全國(guó)行使法律監(jiān)督。
2、漢朝時(shí)期。廷尉作為全國(guó)最高司法長(zhǎng)官一方面審理皇帝交辦的刑事案件，詔獄，另一方面審判各地上報(bào)的重大疑難案件。廷尉屬官有左右正、左右監(jiān)、左右平等。
在發(fā)生重大疑難案件時(shí)，還實(shí)行由丞相、御史大夫、廷尉等官吏組成的共同審理制度。時(shí)稱雜治。
漢朝御史大夫具有法律監(jiān)督與司法審判雙重職能。
司隸校尉：西漢在京師設(shè)立，凡京師與中央機(jī)關(guān)有關(guān)滯獄、淹獄、冤獄以及司法官執(zhí)法違法行為，都有權(quán)力加以監(jiān)督。輕者有權(quán)處罰，重大案件直接奏報(bào)皇帝裁決。
北齊設(shè)大理寺，以大理寺卿和少卿為正負(fù)長(zhǎng)官。由廷尉擴(kuò)大而成。
（二）地方司法機(jī)關(guān)
地方實(shí)行行政與司法合一的體制。漢朝地方司法機(jī)關(guān)權(quán)力比較大，有死刑案的審判權(quán)。但重大與疑難案件需報(bào)中央與皇帝裁決。
二、訴訟制度
�。ㄒ唬� 起訴
秦朝把殺人、偷盜等危害封建統(tǒng)治的犯罪列為嚴(yán)懲對(duì)象，這類犯罪稱為公室告，官府對(duì)此必須受理；秦朝把“子盜父母，父母擅刑，髡資及奴妾”等引起的訴訟稱為非公室告，官府不予受理，子女堅(jiān)持告訴的，還要給予處罰。
漢朝時(shí)期起訴分兩種形式。當(dāng)事人或其親屬直接到官府控告稱為告訴，官吏代表國(guó)家糾舉犯罪稱為舉劾。西漢武帝以后，法律開(kāi)始儒家化，有在起訴中嚴(yán)格限制卑幼親屬的規(guī)定，同時(shí)嚴(yán)禁誣告，誣告實(shí)行反坐。
三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期主要是上訴直訴制度的改進(jìn)設(shè)登聞鼓。
（二）審判
1、秦朝。明確區(qū)分訊問(wèn)被告“訊獄”與庭審案件“治獄”強(qiáng)調(diào)犯人口供對(duì)于定案的重要性。
凡故意加重或減輕判刑的，要承擔(dān)不直的責(zé)任；凡故意有罪不判或通過(guò)篡改案情逃避刑罰的要承擔(dān)縱囚的責(zé)任。
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錄囚制度始于漢代，是指上級(jí)司法機(jī)關(guān)通過(guò)對(duì)囚徒的復(fù)核審錄，對(duì)下級(jí)司法機(jī)關(guān)審判的案件進(jìn)行監(jiān)督和檢查，以便平反冤案，疏理滯獄的制度。錄囚之制對(duì)平反冤獄、改善獄政、統(tǒng)一法律適用起了一定的積極作用，因而被后世沿用，直至明清時(shí)期。
�。ㄋ模┧佬虖�(fù)奏制度的確立
為了減少錯(cuò)殺無(wú)辜，在三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期開(kāi)始將死刑權(quán)歸中央。死刑復(fù)奏制度的確立一方面加強(qiáng)了皇帝對(duì)司法審判的控制，另一方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)的慎刑精神。
三、春秋決獄
指以《春秋》的微言大義作為司法審判的根據(jù)，特別是作為決斷疑難案件的重要依據(jù)。春秋決獄的最重要的原則是論心定罪。志善而違于法者免；志惡而合于法者誅。
第三章封建中期的法律制度（隋唐宋）
第一節(jié)法制指導(dǎo)思想
一、唐朝法制指導(dǎo)思想
1、德本刑用
唐初統(tǒng)治者為穩(wěn)固唐王朝的封建統(tǒng)治，認(rèn)真總結(jié)了秦二世而亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，確立了德禮為政教之本，刑罰為政教之用的法制指導(dǎo)思想。即強(qiáng)調(diào)倫理道德為治國(guó)之本，刑罰鎮(zhèn)壓為輔助手段。因而形成了以禮為主要內(nèi)容，以法為形式，融禮、法為一體，互相為用的思想。他有力地鞏固了唐朝統(tǒng)治，對(duì)后代王朝也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2、寬簡(jiǎn)、穩(wěn)定、劃一
二、宋朝的法制指導(dǎo)思想
1、強(qiáng)化中央集權(quán)的基本國(guó)策，大力加強(qiáng)法律對(duì)社會(huì)的全面控制和統(tǒng)治。
2、重典治盜賊
第二節(jié) 立法活動(dòng)
一、隋朝立法概況
（一）開(kāi)皇律。開(kāi)皇元年（公元581年）隋文帝下令制定《開(kāi)皇律》，同年十月頒行，開(kāi)皇三年（公元583年再次修訂）
1、篇章體例定型化。確定了名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄等12篇體例，體現(xiàn)了刑網(wǎng)簡(jiǎn)要，疏而不失的特點(diǎn)。
2、五刑法定化。把刑罰定為笞、杖、徒、流、死
3、區(qū)分公罪與私罪。
4、明確規(guī)定八議制度。
5、確立十惡罪“一曰謀反、二曰謀大逆、三曰謀判、四曰惡逆、五曰不道、六曰大不敬、七曰不孝、八曰不睦、九曰不義、十曰內(nèi)亂”
二、唐朝立法概況
法律形式。
1、律。唐朝基本法律。
2、令。國(guó)家政權(quán)組織方面的制度與規(guī)定，其涉及的范圍較廣。
3、格。是禁違止邪的官吏守則。帶有行政法律的性質(zhì)，不同于前代格的含義，唐朝時(shí)把皇帝單行制敕加以匯編稱為永格，永格具有普遍法律效力。
4、式。封建國(guó)家各級(jí)行政組織活動(dòng)的規(guī)則，以及上下級(jí)之間的公文程式的法律規(guī)定。在唐代經(jīng)過(guò)匯編的式稱為永式。永式具有普遍的法律效力。
5、典。行政法的律的主要形式。
永徽律疏
唐高宗永徽二年（公元651年）高宗命長(zhǎng)孫無(wú)忌等人撰定律令，同年完成12篇500條的永徽律。永徽三年（公元652年）長(zhǎng)孫無(wú)忌等人又歷時(shí)一年，完成律文的疏議工作，作了有法律效力的解釋，并將疏議附于律后，于永徽四年頒行全國(guó)稱為永徽律疏。永徽律疏在元代以后被稱為唐律疏議，他是中國(guó)封建社會(huì)的代表性法典。
唐六典
唐玄宗開(kāi)元年間，經(jīng)過(guò)10余年的時(shí)間，反復(fù)修訂而成《唐六典》。唐六典修訂的原則是以官統(tǒng)典，實(shí)行官領(lǐng)其屬事歸于責(zé)的方法，將內(nèi)容分為治職、教職、禮職、政職刑職和事職六部分。共30卷。內(nèi)容涉及唐代三省六部，以及各寺監(jiān)等封建國(guó)家機(jī)關(guān)的設(shè)置、獎(jiǎng)懲、俸祿、休致、執(zhí)掌等規(guī)定。他是中國(guó)歷史上第一部較為系統(tǒng)的行政法典，對(duì)后世封建王朝行政法典的制定產(chǎn)生了重大影響。
唐律的特點(diǎn)
1、禮法合一。
2、科條簡(jiǎn)要，寬簡(jiǎn)適中。
3、用刑持平。
4、語(yǔ)言精煉明確，立法技術(shù)高。
唐律的歷史地位
1、對(duì)中國(guó)封建法律的影響。是中國(guó)封建法典的楷模，在中國(guó)法制史上具有繼往開(kāi)來(lái)，承前啟后的重要地位。
2、對(duì)東亞各國(guó)的影響。朝、日、越都以唐律為藍(lán)本。在世界法制史上具有重要地位。
三、宋朝立法概況
在唐代律、令、格、式基礎(chǔ)上增加編敕與編例。
編敕：宋朝對(duì)皇帝臨時(shí)發(fā)布的敕令加以匯編，使之成為帶有普遍性的法律。
編例；宋朝對(duì)皇帝和中央司法機(jī)關(guān)發(fā)布的單行條例或?qū)徟械牡湫桶咐右詤R編，前者稱為條例或指揮后者稱為斷例。
宋刑統(tǒng)
宋太宗建隆初年竇儀等主持修律。建隆四年宋刑統(tǒng)編成。是中國(guó)歷史上第一部刊版印行的封建法典。在內(nèi)容上沿襲唐律疏議但在律下分213門，律后附唐中期到宋初的敕、令、格、式。在體例上取法與唐末五代的大中刑統(tǒng)和大周刑統(tǒng)。
盜賊重法
神宗熙寧四年（公元1071年）頒行《盜賊重法》進(jìn)一步擴(kuò)大重法的適用地區(qū)，重懲重法之人。所謂重法之人是指武裝反抗封建國(guó)家的農(nóng)民。對(duì)重法之人的制裁沒(méi)有地區(qū)限制，“雖非重法之人而囊橐重法之人，并以重法論�！�，一經(jīng)捕獲，本人處死刑，家財(cái)沒(méi)官，妻子編置千里之外。這樣，宋朝處刑更加嚴(yán)酷的盜賊重法代替了宋刑統(tǒng)中的盜賊律。
第四章 封建制后期（元、明、清）法律制度
第一節(jié)法制指導(dǎo)思想
一、元朝的法制指導(dǎo)思想
1、附會(huì)漢法。其法律總的傾向是遵用漢法，但又保持了明顯的民族色彩。以附會(huì)漢法為立法的指導(dǎo)思想，在沿用蒙古習(xí)慣法的同時(shí)，大量參照唐宋之制，建立了具有特色的法律體系。
2、分而治之。按民族及地域的不同，將社會(huì)成員劃分為不同的等級(jí)。各級(jí)僧侶都享有法律上的特權(quán)，使元朝法律的不平等性更加突出。
二、明朝的法制指導(dǎo)思想
1、刑亂國(guó)用重典。
2、重典治吏。明朝重典治國(guó)包括治吏和治民兩個(gè)方面，而側(cè)重點(diǎn)又在治吏。
三、清朝的法制指導(dǎo)思想
1、詳譯明律，參以國(guó)制。這一思想的內(nèi)涵在于首先要全面理解、吸收以明律為代表的漢族法律文化、法律制度，然后再根據(jù)滿族自身的特點(diǎn)及清朝社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，制定出一套既能體系儒家傳統(tǒng)文化的基本精神，又適合清朝政治統(tǒng)治的法律體系和法律制度。
2、尚德緩刑。
第二節(jié)立法活動(dòng)
一、元朝立法概況
1、元朝第一部成文法典《至元新格》
2、體例模仿唐宋舊律的法典《大元通制》元英宗至治三年（公元1323年）修訂了一部較為完備的法典-----大元通制。這部法典共二千多條，分制詔、條格、斷例、別類四部分；其篇目仿唐宋舊律分為名例、衛(wèi)禁、職制、祭令等20篇。較為全面地反映了元朝法制的基本情況。
3、地方政府纂輯的法令法規(guī)匯編：元典章
其全稱為《大元圣政國(guó)朝典章》。這是當(dāng)時(shí)地方政府對(duì)至元以來(lái)到英宗至治時(shí)期約五十年時(shí)間有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等方面的圣旨條例的匯編。
二、明朝立法概況
1、大明律。改唐宋舊律的傳統(tǒng)，形成了以名例、吏、戶、禮、兵、刑、工等七篇為構(gòu)架的格局。與明朝取消宰相制度，強(qiáng)化六部職能的體制變革相適應(yīng)的。表明了法律與政治制度戚戚相關(guān)的聯(lián)系。
2、明《大誥》其主要內(nèi)容為懲治臣民各種典型犯罪的案例及朱元章發(fā)布的訓(xùn)詞誡令，是明朝具有特別法性質(zhì)的重刑法令和案例，充分體現(xiàn)了重典治世的思想。
3、編例。明朝例分為兩類，一種是作為判案依據(jù)的典型判例，一種是單行成例。例經(jīng)過(guò)匯編并經(jīng)朝廷認(rèn)可，即可上升為有效的法律�！奥烧呷f(wàn)世之常法；例者一時(shí)之旨意�！笨梢�(jiàn)例比律更靈活。
刑部刪定《問(wèn)刑條例》，使之成為正式法律，爾后開(kāi)始出現(xiàn)了律、例并行的局面。至萬(wàn)歷年間，始將律、例合編為一書(shū)，律為正文，例為附注。
4、會(huì)典。明會(huì)典是模仿唐六典而作，以六部官制為綱，分述各行政機(jī)關(guān)執(zhí)掌和事例。每一官職之下，先載律令，次栽事例，具有行政法規(guī)的性質(zhì)。
三、清朝立法概況
1、大清律例。乾隆五年（公元1740年）正式頒行天下標(biāo)志著滿族統(tǒng)治者吸納漢文化，探索統(tǒng)治策略的復(fù)雜過(guò)程的基本完成。結(jié)構(gòu)、體例、篇目基本與大明律相同。共分例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇。中國(guó)傳統(tǒng)封建法典的集大成者。
2、大清會(huì)典。為規(guī)范國(guó)家機(jī)關(guān)的組織、活動(dòng)、加強(qiáng)行政管理、提高官吏的統(tǒng)治效能編會(huì)典。先后有康---嘉，外加光緒五朝會(huì)典，合稱大清會(huì)典。具體變更在則例中完成。
則例：乃是清政府針對(duì)中央各部門的職責(zé)、辦事規(guī)程而制定的基本規(guī)則，是各部、院機(jī)關(guān)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本依據(jù)，可以視為清朝的行政法規(guī)。
第三節(jié)刑事法律制度
一、罪名
1、奸黨罪
2、上言大臣德政罪與交接近侍官員罪
3、貪墨罪。首先，處罰從重；其次，實(shí)行常赦不宥的原則；再次，處罰手段殘忍。
二、刑罰
1、死刑。最突出的表現(xiàn)是凌遲刑的制度化。明清兩朝在死刑上又突破了絞、斬，采用過(guò)一些殘酷的死刑，如剝皮實(shí)草、滅十族、戮尸刑。清朝針對(duì)死刑還有立決和監(jiān)候制度。
2、肉刑復(fù)活。
3、充軍刑。充軍創(chuàng)制于明代，明朝在全國(guó)設(shè)立衛(wèi)所，駐軍防守。初期罪犯，都發(fā)配邊境衛(wèi)所，以充軍伍的不足。，并以屯種為主。明代，不以充軍為本罪。清代以充軍為本罪。
4、發(fā)遣刑。明代只限軍官和軍人，清代包括徒罪以上文武官。
5、枷號(hào)。明朝創(chuàng)設(shè)的恥辱刑。清代沿用。
三、刑罰適用原則
1、民族間的不平等和僧俗間的不平等。僧侶犯重罪由宣政院審理。一等，蒙古族；二等，色目人；三等，漢人；四等，南人。清朝有專門司法機(jī)關(guān)審理滿人犯罪。刑罰適用方面滿漢不平等顯得并不突出。
2、從重從新的原則。
3、重其所重，輕其所輕原則
明朝為推行重其所重原則，主要加重了對(duì)一些重點(diǎn)犯罪的鎮(zhèn)壓。明律明顯加重了對(duì)政治犯罪的處罰�！按蟮质玛P(guān)典禮風(fēng)俗教化等事，唐律均較明律為重�！睘橥怀鲋仄渌�，對(duì)某些危害不大的輕罪處罰從輕。
清朝對(duì)重其所重表現(xiàn)的更充分。對(duì)十惡處罰更重，對(duì)強(qiáng)盜、竊盜處罰加重。還處罰異端思想，推行文化專制。文字獄按大逆比附定案。
第四節(jié)民事經(jīng)濟(jì)法律制度
一、民事法律制度
1、所有權(quán)。明清時(shí)期，土地私有權(quán)不再受法律的限制。默許私人可按先占原則獲為己有，王土的觀念漸趨淡薄。對(duì)于無(wú)主物歸屬，強(qiáng)調(diào)先占原則，保護(hù)先占者的利益。
2、債權(quán)。明清時(shí)期成立契約一般都需要負(fù)有連帶責(zé)任的第三人附署，附署主要有中人保人兩種，合稱中保。
中人：在各種民間契約中附署的中間人。在契約成立過(guò)程中起介紹引見(jiàn)、說(shuō)合交易，議定價(jià)金的作用，在借貸契約中往往又是保人，起見(jiàn)證人的作用，又稱中見(jiàn)。收中資，一般在2％－3％
保人：主要是借貸、租佃契約的附署人。主要作用在于保證契約的履行。對(duì)義務(wù)人有督促責(zé)任，在義務(wù)人無(wú)法履行義務(wù)的情況下，保人才負(fù)擔(dān)連帶責(zé)任，代為履行契約義務(wù)。
明清時(shí)期形成了一田二主和一田三主的特殊類型的永佃權(quán)。
二、婚姻家庭關(guān)系
教令權(quán)：家長(zhǎng)教育、命令、約束、懲戒家屬（主要是子孫）的權(quán)力。包括懲戒權(quán)和送懲權(quán)。
懲戒權(quán)：家長(zhǎng)對(duì)違犯教令的子孫直接進(jìn)行肉體懲罰的權(quán)力。
送懲權(quán)：家長(zhǎng)將違法的家庭成員送交官府請(qǐng)求予以懲罰的權(quán)力。
主婚權(quán)：明清時(shí)期家長(zhǎng)主婚權(quán)才在法律上明確規(guī)定下來(lái)。
獨(dú)子承祧：獨(dú)子“以一人而為兩家之后”俗稱兼祧或一子繼兩房。兼祧的條件是一房無(wú)子，一房獨(dú)子，兩房為同父兄弟，雙方同意，并通報(bào)族人書(shū)面見(jiàn)證。令一個(gè)較大變化是奸生子繼承權(quán)上升。
二、經(jīng)濟(jì)法律制度
明朝對(duì)茶、鹽、礬實(shí)行專賣。
第五節(jié)司法訴訟制度
一、司法機(jī)關(guān)
（一）中央司法機(jī)關(guān)
元朝設(shè)刑部取消宋朝大理寺，主持審判，但不能審理蒙古王公貴族案件，設(shè)大宗正府，專理蒙古王公貴族案件，但與刑部沒(méi)有相互監(jiān)督關(guān)系。御史臺(tái)仍然保留，但無(wú)權(quán)監(jiān)督大宗正府的司法工作。
元朝中央設(shè)樞密院，兼掌軍法審判；設(shè)宣政院，專理宗教審判；設(shè)道教所，主理道教案件；設(shè)中政院兼理宮內(nèi)案件的審理。
從宣德十年（公元1435年）起，明代按省把全國(guó)劃分為13道，共設(shè)監(jiān)察御史110人，直屬都察院，分掌地方監(jiān)察工作。監(jiān)察御史定期巡按地方，對(duì)地方司法審判進(jìn)行監(jiān)督。發(fā)現(xiàn)官吏違反犯罪，可以大事奏裁，小事立斷。
清朝在中央刑部、大理寺、都察院共同構(gòu)成三法司。刑部主審、大理寺復(fù)核、都察院監(jiān)督。
（二）地方司法機(jī)關(guān)
元朝分路、府、州、縣四級(jí)。
明朝分省、府、縣三級(jí)。
清朝地方司法機(jī)關(guān)分為州（縣）、府、省按察司、總督（巡撫）四級(jí)
二、訴訟審判制度
九卿圓審：是明朝重要復(fù)審制度，凡是地方上報(bào)的重大疑難案件，罪犯經(jīng)過(guò)二審后仍不服判決者，由六部尚書(shū)、大理寺卿、左都御史、通政使九卿聯(lián)合審判，最后報(bào)奏皇帝裁決。
廷杖制度：明朝皇帝為強(qiáng)化君主專制，強(qiáng)迫臣民就范，經(jīng)常使用非法之刑。最臭名昭著的是廷杖。廷杖即由皇帝下令，司禮監(jiān)監(jiān)刑，錦衣衛(wèi)施刑，在朝堂上杖責(zé)大臣的制度�；实鄯欠ㄓ眯�，加深了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，對(duì)法制實(shí)施造成惡劣影響。
秋審：是清朝最重要的死刑復(fù)審制度，因在秋天舉行而得名。秋審審理的對(duì)象是全國(guó)上報(bào)的斬監(jiān)候、絞監(jiān)候案件。每年八月在天安門金水橋西由九卿、詹事、科道以及軍機(jī)大臣、內(nèi)閣學(xué)士等重要官員會(huì)同審理。秋審被視為國(guó)家大典，統(tǒng)治者較為重視，還專門制定了秋審條款，作為進(jìn)行秋審大典的基本規(guī)范。
秋審后的四種情況
1、情實(shí)。罪情屬實(shí)，罪名恰當(dāng)，奏請(qǐng)執(zhí)行死刑。
2、緩決。案情雖然屬實(shí)，但危害性不大者，可減為流三千里，或減發(fā)煙瘴極邊充軍，或再押監(jiān)候辦。
3、可矜：指案情屬實(shí)，但有可矜或可疑之處，可免死刑，一般減為徒、流。
4、留養(yǎng)承祀：指案情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)，但有親老單丁情形，合乎申請(qǐng)留養(yǎng)者，按留養(yǎng)案奏請(qǐng)皇帝裁決。
熱審：對(duì)發(fā)生在京師的笞杖刑案進(jìn)行重審的制度，于每年小滿后十日至立秋前一日，由大理寺官員會(huì)同各道卿史及刑部承辦司共同進(jìn)行快速?zèng)Q放在監(jiān)笞刑案。
待續(xù)
