[ 梁麗華 ]——(2009-12-10) / 已閱16194次
羅馬法中的所有權(quán)研究
梁麗華
內(nèi)容摘要：羅馬法中的所有權(quán)體系已經(jīng)較為完善，對(duì)后世大陸法系各國(guó)民法典中的所有權(quán)體系的建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但是羅馬法上的所有權(quán)的內(nèi)涵與當(dāng)今民法典中的所有權(quán)的內(nèi)涵還存在一定的區(qū)別。絕對(duì)性和抽象性是羅馬法中所有權(quán)的最大特點(diǎn)，由于社會(huì)物質(zhì)生活條件的影響，羅馬法中的所有權(quán)在后來(lái)出現(xiàn)了一些變化，受到了很多限制。我國(guó)在立法過(guò)程中應(yīng)該摒棄將所有權(quán)權(quán)能進(jìn)行列舉的方式，而應(yīng)該對(duì)所有權(quán)進(jìn)行抽象的界定。
關(guān)鍵詞：羅馬法；所有權(quán)；觀念
一、羅馬法中的所有權(quán)概念
羅馬法中的所有權(quán)和家長(zhǎng)的物的支配有關(guān)，羅馬法中的“dominium”除了指家長(zhǎng)對(duì)財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)以外，還包括家長(zhǎng)的一般權(quán)利和對(duì)于任何主體權(quán)利的擁有。 完整意義上的所有權(quán)在羅馬帝國(guó)的晚期才出現(xiàn)，此時(shí)家長(zhǎng)的權(quán)力日益衰落，“家子”擁有了財(cái)產(chǎn)。于是，開(kāi)始出現(xiàn)了私法意義上的所有權(quán)。羅馬法學(xué)者將羅馬法上的所有權(quán)概念定義為“對(duì)物的一般的實(shí)際主宰或潛在主宰”，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)物的完全、絕對(duì)的支配權(quán)利。 羅馬法中的所有權(quán)強(qiáng)調(diào)對(duì)物的支配，即使是有關(guān)用益權(quán)、地役權(quán)等概念，也被羅馬法學(xué)家認(rèn)識(shí)是對(duì)一種特殊的物的權(quán)利，雖然這種物和一般的物不同，存在無(wú)形的特點(diǎn)，不為人所感知。因此，羅馬法上雖然已經(jīng)有了所有權(quán)的雛形，但是這一概念和現(xiàn)代民法中的所有權(quán)相比，還是存在很多區(qū)別的。
二、羅馬法所有權(quán)觀念及其演變
（一）絕對(duì)性、抽象性是羅馬法所有權(quán)的最大特點(diǎn)
羅馬法中的所有權(quán)體系強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對(duì)性，同時(shí)這種所有權(quán)觀念又是抽象的，體現(xiàn)了羅馬人的經(jīng)濟(jì)生活特點(diǎn)，即存在個(gè)人之間的商品交易。而進(jìn)行交易的前提之一，就是對(duì)所有權(quán)的劃分，因此，羅馬法中的所有權(quán)觀念的出現(xiàn)是必然的。但是，羅馬法上雖然確認(rèn)所有權(quán)是對(duì)物的絕對(duì)權(quán)利，是最完全的支配權(quán)，早期的羅馬法中所有權(quán)的不容侵犯程度如同近代的主權(quán)觀念。但是所有權(quán)仍受多方面的限制，而且這種限制隨著社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越突出，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:受他物權(quán)的限制，包括相鄰權(quán)、地役權(quán)、抵押權(quán)等；受社會(huì)公益的限制；受保護(hù)債權(quán)的目的限制；受理性的觀念的限制；為保護(hù)權(quán)利人本身的權(quán)益而加以限制。
羅馬法上的所有權(quán)觀念影響了后世各國(guó)的民法典，“法律的精神就是所有”。 所有權(quán)是民法邏輯的核心，同時(shí)也影響了后來(lái)出現(xiàn)的憲法、行政法等公法部門(mén)。
（二）所有權(quán)觀念的演變是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的必然要求
羅馬法并沒(méi)有發(fā)展出物權(quán)的概念，甚至連債權(quán)也被認(rèn)為是一種特殊的物，但是后世在繼承羅馬法的過(guò)程中，都出現(xiàn)了所有權(quán)觀念的演變。羅馬法中所有權(quán)的觀念出現(xiàn)演變是和產(chǎn)品的有限聯(lián)系在一起的。這是因?yàn)椋谌祟?lèi)歷史上，還沒(méi)有出現(xiàn)物質(zhì)及其豐富的社會(huì)，所有權(quán)的絕對(duì)性雖然解決了財(cái)產(chǎn)的歸屬問(wèn)題，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有解決財(cái)產(chǎn)的利用問(wèn)題。因此，讓所有權(quán)接受限制，最大程度地發(fā)揮物的效用性，是由社會(huì)物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的，即便是今天也是如此，因?yàn)槿绻鐣?huì)財(cái)富是無(wú)限量的，那么所有權(quán)本身也就失去了意義。
三、羅馬法所有權(quán)制度對(duì)后世的影響及其對(duì)我國(guó)的啟示
（一）羅馬法所有權(quán)體系對(duì)后世的影響
羅馬帝國(guó)雖然消逝在了歷史的煙云中，但是羅馬法所有權(quán)體系在后世的影響是明顯的，文藝復(fù)興和歐洲革命之后各國(guó)對(duì)羅馬法體系的繼承和發(fā)展可以看作是羅馬法在近現(xiàn)代的復(fù)興。羅馬法所有權(quán)理論體系的完善以及所有權(quán)法律制度的發(fā)達(dá)，是羅馬法所有權(quán)制度得以在后世繼續(xù)發(fā)揮影響的根本原因�！笆聦�(shí)證明，有關(guān)所有權(quán)的一切現(xiàn)代法制,無(wú)論是在實(shí)體或程序方面都未超出羅馬法既定的基本范疇。究其根本原因,不外乎羅馬社會(huì)乃是一個(gè)私有制高度發(fā)達(dá)而又存在著普遍的商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，因而使得它的法律包含了商品生產(chǎn)社會(huì)的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系�！�
具體地來(lái)說(shuō)，羅馬法對(duì)各國(guó)民法制度的影響體現(xiàn)在：大陸法系各國(guó)民法體系都是以所有權(quán)制度為核心的，不論是《法國(guó)民法典》、《德國(guó)民法典》、還是《日本民法典》，這些法典之所以被稱(chēng)為大陸法系民法制度的代表之作，最更本的原因還是他們?cè)谒袡?quán)制度上高度的一致。同時(shí)，所有權(quán)權(quán)能的分化、所有權(quán)本身受到的限制等等，這些內(nèi)容雖然在羅馬法的所有權(quán)理論中還不是很成熟，但是其基本的雛形已經(jīng)存在，并且在大陸法系國(guó)家對(duì)羅馬法的繼承中得到了發(fā)展。
（二）羅馬法所有權(quán)體系對(duì)我國(guó)的啟示
我國(guó)正在制定中國(guó)的民法典，在我國(guó)法制現(xiàn)代化的過(guò)程中，既要橫向地學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，又要縱向地學(xué)習(xí)法制史中的一些歷史經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)和借鑒羅馬法中的優(yōu)秀部分，可以說(shuō)既是一種移植，又是一種繼承。
我國(guó)民法體系中對(duì)所有權(quán)的概念作出的規(guī)定是：財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。（見(jiàn)：《民法通則》，第71條）這和上文談到的羅馬法的抽象性的所有權(quán)觀念存在很大區(qū)別，具體來(lái)說(shuō)，這種列舉式的形象化的所有權(quán)權(quán)能的羅列，其實(shí)并不能完全反映所有權(quán)的內(nèi)涵。臺(tái)灣學(xué)者史尚寬指出，“所有權(quán)并不是物之使用、收益、處分權(quán)能之總和。” 從邏輯上講，這樣的列舉式也難免遺漏所有權(quán)的權(quán)能，使人們對(duì)所有權(quán)的內(nèi)涵之理解產(chǎn)生誤區(qū)。
因此，我國(guó)將來(lái)在立法中是否可以考慮拋棄傳統(tǒng)的對(duì)所有權(quán)列舉的立法模式，改為類(lèi)似于羅馬法上的那種抽象觀念的所有權(quán)概念，值得進(jìn)一步探討。本文的觀點(diǎn)是，可以在將來(lái)的民法典的制定中，學(xué)習(xí)借鑒羅馬法的歷史經(jīng)驗(yàn)，使古老的羅馬法在我國(guó)也煥發(fā)生機(jī)。
結(jié)語(yǔ)
本文對(duì)羅馬法中的所有權(quán)問(wèn)題進(jìn)行了一些簡(jiǎn)單的探討，特別是在分析了羅馬法上的所有權(quán)的概念之后，對(duì)羅馬法所有權(quán)體系在世界范圍內(nèi)的影響也做了一些闡述，同時(shí)將羅馬法所有權(quán)理論對(duì)我國(guó)民法體系的完善作用也提出了一定的看法。
參考文獻(xiàn)
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[3]梁磊：《羅馬法理性精神及其當(dāng)代意義》，來(lái)源：www.lawpass.cn，訪(fǎng)問(wèn)日期：2009年11月。
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