[ 王姍姍 ]——(2010-5-11) / 已閱7220次
人民法官的良知、品格、美德、品性
王姍姍
人民法院作為國家的審判機關(guān)，審判質(zhì)量的好壞直接影響到人民群眾對法律的信任和對黨、國家的信任。法院與老百姓打交道最多,直接接觸形形色色的當(dāng)事人，如果不慎，也最容易變?yōu)楦瘮〉姆�。所以人民法官�?yīng)該“講黨性、重品行、作表率”。這既符合依法治國方略，也有利于“公正與效率”的提高，也能使干警們的工作作風(fēng)有較大的轉(zhuǎn)變。
人民法院是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政的重要工具，首要的、根本性的任務(wù)就是保護(hù)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民當(dāng)家作主的政權(quán)。因此人民法官在審判執(zhí)行工作必須牢固樹立黨的領(lǐng)導(dǎo)觀念，按照黨的主張和原則辦事，必須堅持正確的政治立場，在任何時候、任何情況下決不動搖。要確保黨的路線、方針、政策和重大決策在法院工作中得到貫徹落實。必須在政治上同黨中央保持高度一致，把審判工作放到黨和國家整體工作大局中去考慮，放到堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和維護(hù)憲法、法律的權(quán)威中去考慮，才能實現(xiàn)法律效果、社會效果和政治效果的有機統(tǒng)一。
當(dāng)前，我國《法官法》第九條規(guī)定擔(dān)任法官必須“有良好的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)和良好的品行”，具體量化包括：懲惡揚善、弘揚正義的良知；正直善良、謙虛謹(jǐn)慎的品格；誠實守信、寬容儉樸的美德；甘于寂寞、淡泊名利的品性。
第一，懲惡揚善、弘揚正義的良知。良知,乃是指作為理性存在的人所具有的一種善良意志、義務(wù)意識和內(nèi)心法則,是在與他人取得某種一致之基礎(chǔ)上個人對社會普遍道德法則的自覺和認(rèn)同。具有懲惡揚善、弘揚正義的良知。這是法官人格的靈魂，是確保國家司法權(quán)的功能得以實現(xiàn)的精神要素和核心動力。
第二，正直善良、謙虛謹(jǐn)慎的品格。如果一個法官心術(shù)不正、狠毒奸詐、剛愎自用、傲慢輕浮，縱然是才華蓋世，又有誰能指望他來主持正義？因而擔(dān)任法官者，當(dāng)有良好的品格修養(yǎng)，主要包括正直、善良、謙虛、謹(jǐn)慎這幾個方面。(1)正直即堅持原則，公道正派。它表現(xiàn)為是非分明、一身正氣、秉公辦事、平等待人、不畏權(quán)貴、處事公平、克己奉公、清正廉潔，不欺上滿下、不推委責(zé)任、不隨波逐流、不趨炎附勢，為人端莊正派、行事光明磊落。(2)善良即充滿善意和愛心。它表現(xiàn)為與人為善、樂于助人、體恤民意、關(guān)愛他人。法官應(yīng)該具有善良的品格，在法律運作中體現(xiàn)法官的人文情懷，實現(xiàn)法律效果與社會效果的統(tǒng)一。(3)法官應(yīng)具有謙虛謹(jǐn)慎的品格。在任何時空條件下，都能常修謙讓之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想；自重、自警、慎微、慎獨。
第三，誠實守信、寬容儉樸的美德。誠實守信作為“五常之本，百行之源”，一直是人們立身處世的傳統(tǒng)美德，當(dāng)今對法官選任更具有非常重要的現(xiàn)實意義。 法官只有誠以待人、實以處事、表里如一、言行一致，才能贏得當(dāng)事人和社會公眾的信賴與尊敬，才會忠于真理、求真務(wù)實，努力不懈地查明案情，正確地適用法律。因此，擔(dān)任法官者應(yīng)具有誠信的美德�！昂＜{百川，有容乃大；臂立千仞，無欲則剛”——寬容儉樸是從事法官職業(yè)應(yīng)該具備的另一美德。除此擔(dān)任法官者還應(yīng)當(dāng)具有簡樸的美德，做到清心寡欲、勤儉樸素。
第四，甘于寂寞、淡泊名利的品性。司法權(quán)的特征決定了法官要對世俗社會有一定程度的隔絕和超脫，要盡量避免在公共場所、社交活動中拋頭露面，以保持自身相對獨立的空間。否則，沉溺于推杯換盞、輕歌曼舞之中，雖出盡風(fēng)頭，卻為人情所困擾，執(zhí)法難免有失公正。故擔(dān)任法官者應(yīng)當(dāng)具有甘于寂寞、淡泊名利的品性，正所謂“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”。
在我國推進(jìn)法治國建設(shè)的進(jìn)程中，人民法官只有不斷加強自身修養(yǎng)，嚴(yán)守職業(yè)道德和操守，發(fā)揮模范帶頭作用，全心全意為人民服務(wù)，才能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，成為“正義之化身”。
湯旺河區(qū)人民法院 王姍姍
