[ 韓召峰 ]——(2010-11-5) / 已閱10688次
民法的特點的概述
韓召峰
民法作為我國法律體系中的一個重要部門，較之于其部門法具有如下特點：
一、民法是權(quán)利法
民法最基本的職能在對民事權(quán)利的確認(rèn)和保護(hù)，這就使民法具有權(quán)利法的特點。無論民法在歷史上是以義務(wù)為本位還是以權(quán)利為本位，或以社會為本位，民法都強調(diào)對么私權(quán)的充分保護(hù)。民法確認(rèn)了民事認(rèn)體所享有的人格權(quán)，通過對人格權(quán)的保護(hù)而對主體的人格予以了充分的尊重，同時民法賦予了主體廣泛的財產(chǎn)權(quán)利，如債權(quán)、物權(quán)、知識權(quán)、繼承權(quán)等等，并為這些權(quán)利提供充分保護(hù)；民法是以平等的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的，商品經(jīng)濟(jì)在法律上的表現(xiàn)必然是以權(quán)利本位為基點的權(quán)利和義務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一。無論在不同歷史時期，不同所有制的社會基本特點的權(quán)利和義務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一。無論在不同歷史時期，不同所有制的社會的民法所保障的權(quán)利在性質(zhì)上存在著何種區(qū)別，各個社會的民法都堅持了一個最基本的共性：即民法以權(quán)利為核心，換言之，民法就是一；部權(quán)利法。在社會經(jīng)濟(jì)生活中，重視民法利觀念勃興，貶低民法則權(quán)利觀念淡薄。幾千年來法律的發(fā)達(dá)史已充分證明了這一點。我國民法所確認(rèn)的自然人所享有的人身權(quán)、物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等，都是自然人的基本權(quán)利，民法在內(nèi)容上不僅對各項民事主體的權(quán)利要實行平等的保護(hù)，而且民法通過民事權(quán)利的保障維護(hù)個人的人格尊嚴(yán)、價值以及生活的安定，同時還擴(kuò)大到對憲法及其他法律所確認(rèn)公民享有的各種經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利（如勞動權(quán)、自由權(quán)、環(huán)境權(quán)、休息權(quán)等）的保障，當(dāng)公民的這些權(quán)利受到侵害時，均可借助侵權(quán)銅佛法獲得救濟(jì)。正如彼得•斯坦所指出的，權(quán)利的存在和得到保護(hù)的程度，只有訴諸于民法和刑法的一般規(guī)則才能得到保障�？梢�，民法保護(hù)民事主體各項權(quán)利的功能，集中體現(xiàn)了法律的基本價值。
二、民法的內(nèi)容主要是私法
關(guān)于公法和私法的劃分標(biāo)準(zhǔn)歷來存在著不同的觀點。主要有三種不同的學(xué)說。第一，利益說，此咱觀點為認(rèn)為規(guī)定國家事務(wù)的法律為公法，規(guī)定私人利益的法律為私法。第二，意思說，此種觀點認(rèn)為規(guī)律權(quán)力者及服從者的意思的法律為公法，規(guī)定對等者的意思的法律為私法。第三，主體說，此種認(rèn)為公法主要規(guī)范至少有一方是國家或國家授予公權(quán)者，私法主要規(guī)范法律地位平等的私權(quán)主體。也有不少學(xué)者極力反對公法和私法的區(qū)分，認(rèn)為這種分類并沒有什么實際意義。
我國認(rèn)為在我國現(xiàn)階段，公法、私法的劃分是必要的。區(qū)分公法和私法，并將民法置于私法的范疇，具有如下意義：
第一，有助于在私法領(lǐng)域提倡當(dāng)事人的自治，盡可能減少國家的干預(yù)。所謂意思自治，又稱私法自治，是指在私法的范疇內(nèi)，當(dāng)事人應(yīng)自由決定其行為，確定參與市民生活的交往方式，而不受任何非法的干涉。在市場經(jīng)濟(jì)條件下“盡可能地賦予當(dāng)事人的行為自由是市場經(jīng)濟(jì)和自治的共同要求”。民事關(guān)系，特別是合同關(guān)系越發(fā)達(dá)越普遍，就意思味著交易越活躍，市場經(jīng)濟(jì)越具有活力，社會財富才能在不斷增長的交易中得到增長。然而，這一切都決于合同當(dāng)事人的依法享有充分的合同自由。所以，意思自治和合同自由是市場經(jīng)濟(jì)條件下交易關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)和必備條件，而以調(diào)整交易關(guān)系為主要內(nèi)容的法當(dāng)然應(yīng)以此為最基本的原則。尤其應(yīng)當(dāng)看到，確立意思自治和合同自由原則，不僅為市場經(jīng)濟(jì)提供了必不可少的原則，而且也為社會主義市場經(jīng)濟(jì)奠定了充分尊重主體的自由和權(quán)利的新的法治原則。
第二，充分尊重和保障自然人的財產(chǎn)權(quán)和和人身權(quán)。我國是一個具有五千年光輝燦爛的文明史的國家，但同時也是一個有兩千多年封建歷史且封建主義傳統(tǒng)、思想意識根深蒂固的國家。人們的權(quán)利意識和平等觀十分淡薄，等級觀念、特權(quán)觀念、長官意識、官本位思想等，在社會中極為盛行。這些觀念都是和市場經(jīng)濟(jì)格格不入的，對于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是極為不利的。在實踐中侵害的觀念。而將民法歸歸入私的范疇，強調(diào)對自然人的權(quán)利的保護(hù)，對于培育和發(fā)展自然人的權(quán)利和平等觀念，是十分必要的。由于民法主要是私法，民法要以確認(rèn)和保護(hù)自然人的財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)為重要職能，如果每個自然人真正理解和遵循民法，也就意味著每個自然人懂得自己享有何種民事權(quán)利，懂得捍衛(wèi)自己和尊重他人的財產(chǎn)權(quán)益、人身自由和人格尊嚴(yán)；也就意味著每個自然人都 會平等地對待他人，并要求他人平等地對待自己。這些無疑是社會主義法治所需要的人與人之間的正確關(guān)系。
第三，明確民法的基本屬性。明確民法為私法，就是要在民法中尤其是在合同法中就在盡量限制強制性規(guī)范，努力擴(kuò)大任意性規(guī)范。在一般情況下，有約定時則依約定，無約定時依法律規(guī)定。因此當(dāng)呈人的約定要優(yōu)先于法律的規(guī)定。我國民事立法中要盡量減少有關(guān)國家行政機(jī)關(guān)的管理規(guī)則，努力減少對當(dāng)事人從事全法所事行為所施加的限制。有關(guān)這些規(guī)則應(yīng)由經(jīng)濟(jì)法而不是民法予以規(guī)定。
三、民法主要是實體法
民法既是行為規(guī)范又是裁體的規(guī)則。建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，業(yè)已被確定為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。而民法又恰 好是調(diào)整市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本法，因而，建立和完善民法，才能為交易當(dāng)事人從事各種交易行為提供明確的行為規(guī)則，使其明確片面上行為的范圍，逾越法定范圍的后果和責(zé)任，從而對其行為后果形成合理預(yù)期，這就能從制度上保障市場經(jīng)濟(jì)的良性運轉(zhuǎn)，從而有利于市場經(jīng)濁秩序的建立。同時應(yīng)當(dāng)看到，民法的規(guī)則也是司法審判機(jī)關(guān)正確處理民事經(jīng)濟(jì)糾紛所要依循的基本準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會，法官不得以法無明定而氣絕如此受對民事、經(jīng)濟(jì)等案件的裁判，也不得以法律規(guī)定不明確而拒絕援引法律條文。名譽是不援引法律規(guī)定的裁判均為恣意的裁判均為不合法裁判。但嚴(yán)格執(zhí)法的前提必須是有法可依。就民事、經(jīng)濟(jì)案件的裁判而言，法官所應(yīng)依據(jù)的基本的實體規(guī)則就是民法。民法為民事法裁判提供了一套基本的體系、框架、規(guī)范和術(shù)語。它為司法過程提供了一套明確的、完整的規(guī)范，力求通過法律的制定使整個司法過程都應(yīng)處于法律的嚴(yán)格控制之下。由于目前缺乏一部系統(tǒng)完備的民法典，使法官在處理案件時常常缺乏足夠 的法律依據(jù)，從而不能從根本上解決“有法可依”的問題。
四、民法具有一定程度的任意性
由于在市場經(jīng)濟(jì)條件下，交易的發(fā)展和財產(chǎn)的增長要求市場主體在交易中能夠獨立自主，并能充分表達(dá)其意志，法律應(yīng)為市場主體的交易活動留下廣闊的活動空間，政府對經(jīng)濟(jì)活動的干預(yù)應(yīng)限制在合理的范圍內(nèi)，市場經(jīng)濟(jì)對法律所提出的盡可能賦予當(dāng)事人行為自由的要求，在民法中表現(xiàn)得最為徹底。民法主要是通過任意性規(guī)范而不是強行性規(guī)范來調(diào)整交易關(guān)系的，便如，合同法雖然規(guī)定了各種有句合同，但并不要求當(dāng)事人人必須按法律頭等有名合同的規(guī)定確定合同的內(nèi)容，而是聽任當(dāng)事人雙方協(xié)商以確定合同條款。只要當(dāng)事人協(xié)商的條款不違背法律的禁止性規(guī)定、社會公共利益和公共道德，法律即承認(rèn)其效力。法律盡管規(guī)定了有名合同，但并不禁止當(dāng)事人創(chuàng)設(shè)新的合同類型；法律雖然規(guī)定了合同成立的形式，但并不絕對否認(rèn)口頭合同的效力。因此，民法調(diào)整方法的特點是允許主體依法獨立自主自愿地產(chǎn)生、變更和消滅民事法律關(guān)系，當(dāng)事人有權(quán)根據(jù)自已的意志和利益決定是否或不參加某種民事法律關(guān)系，決定是否變更和終止民事法律關(guān)系。由這一方法所決定，民法的大多數(shù)規(guī)范特別是債法的規(guī)范都是任意性規(guī)范，即允許當(dāng)事人通過協(xié)商改變這些規(guī)定，民法的調(diào)整方步充分尊重當(dāng)事人的意志自由的方法，是與行政指令和服從的方法截然不同的，從本質(zhì)上講，民法調(diào)整方正是市場經(jīng)濟(jì)所迫切需要的。
五、民法強調(diào)平等協(xié)商和等價有償原則
由于民法規(guī)范的對象是財產(chǎn)所有和交易關(guān)系，而交易關(guān)系本質(zhì)上需要遵守平等協(xié)商和等價有償原則。正如馬克思在《資本論》中所指出的，商品是天生的平等派。在商品交換中，互相對立的僅僅是平等的商品占有者，占有別人的商品的手段只能是讓渡自己的商品。商品交換必然要求遵循價值規(guī)律的原則，實行等量勞動的交換，因此決定了民法十分強調(diào)平等協(xié)商和等價有償原則。平等原則要求不同的民事主體參與民事關(guān)系具有平等的地位，在民事活動中能獨立地自餒怕意志，其合法權(quán)益平等地受法律保護(hù)。等價有償原則要求民事主體在從事移轉(zhuǎn)財產(chǎn)的民事活動中，一方取得的財產(chǎn)與其發(fā)行的義務(wù)，在價值上大致是相等的，任何一方不得無償占有、剝奪他方的財產(chǎn)，侵犯他人的利益，一方給他方造成的損害，應(yīng)以得到同等價值的補償為原則，使加宏偉的賠償數(shù)額與受害人的損失的額相同。自愿原則要求民事主體在從事民事活動中充分表達(dá)其意志，根據(jù)自己的意愿設(shè)立、變更和終止民事法律關(guān)系。公平原則要求民事主體應(yīng)當(dāng)本著公平的觀念從事情事活動，正當(dāng)行使權(quán)利和履行義務(wù)，在民事活動中兼顧他人利益和社會公共利益。誠實信用原則要求民事主體在從事民事活動時應(yīng)該講誠實、守信用，正當(dāng)行使權(quán)利和義務(wù)，對于約定的義務(wù)要忠實履行。地種見利忘義、摻雜使假、欺詐蒙騙以及不講信用、擅自撕毀合同的行為，都嚴(yán)重地違背了誠實信用原則的要求。民法的各項原則體現(xiàn)在民法的各項制度和規(guī)范之中，它們既是協(xié)調(diào)各該當(dāng) 事人之間以及當(dāng)事人與社會之間的利益沖突，保障市場有秩序、有規(guī)則運行的重要法律原則，也是當(dāng)事人在從事市場經(jīng)濟(jì)活動中必須遵守的基本的商業(yè)道德。
北安市人民法院 韓召峰
