[ 韓召峰 ]——(2010-11-6) / 已閱16087次
簡述私法自治原則
韓召峰
私法自治原則，又稱意思自治原則，是指法律確認(rèn)民事主體得自由地基于其意志去進(jìn)行民事活動(dòng)的基本準(zhǔn)則�；谒椒ㄗ灾卧瓌t，法律制度賦予并且保障每個(gè)民事主體都具有在一定的范圍內(nèi)，通過民事行為，特別是合同行為來調(diào)整相互之間關(guān)系的可能性。私法自治原則的核心是確認(rèn)并保障民事主體的自由。我國《民法通則》第4條規(guī)定，民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則。該條規(guī)定即是對于私法自治原則的確認(rèn)。
私法自治原則是市民社會(huì)自治在私法領(lǐng)域的體現(xiàn)。所謂市民社會(huì)自治，就是組成市民社會(huì)的主體，如自然人、法人或者其他組織在處理私人事務(wù)時(shí)，可以按照自己的或者按照彼此的共愿自主地行事，不受外在因素的干預(yù)，尤其是不受公權(quán)力的干預(yù)。因而，私法自治原則是民事主體根據(jù)他的意志自主形成法律關(guān)系的原則，是對通過表達(dá)意思產(chǎn)生或消滅法律后果這種可能能性法律承認(rèn)。依此原則，“在私法自治范圍內(nèi)，法律對于民事主體的意思表示，即依其意思而賦予法律效果；售前其表示而賦予拘束力；其意思表示之內(nèi)容，遂成為規(guī)律民事主體行為之規(guī)范，相當(dāng)于法律受權(quán)民事主體為自己制定的法律”。私法自治原則不僅應(yīng)當(dāng)成法中得到確認(rèn)，更應(yīng)當(dāng)成為民法最重要、最有代表性的原則。就其他幾項(xiàng)民法基本原則而言，平等原則是私法自治原則的邏輯前提。私未予自治原則的存在和實(shí)現(xiàn)，以平等原則存在和實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)。只有有民事主位獨(dú)立、平等的基礎(chǔ)上，才能保障當(dāng)事人從事民事活動(dòng)時(shí)意志自由；公平原則是對私法自治原則的補(bǔ)充；誠實(shí)信用原則以及公序良俗原則是對私法自治原則的必要限制�？梢�，就諸民法基本原則的關(guān)系而言，私法自治原則是處于核心地位的基本原則。恰如這者所言“自由以及私法自治是私法的出發(fā)點(diǎn)”。
私法自治原則強(qiáng)調(diào)私人相互間的法律關(guān)系應(yīng)取決于個(gè)人的自由意思，從而給民事主體提供了一種受法律保護(hù)的自由。這種自由，相對于公權(quán)力的行使而言，其是免受干預(yù)的自由；相對于個(gè)人事務(wù)的處理而言，其是自主決定的自由。社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們一個(gè)經(jīng)驗(yàn)法則，保證個(gè)人自主決定實(shí)現(xiàn)的制度是符合人性的制度，也是最有生命力的缺席同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民告訴我們一個(gè)經(jīng)驗(yàn)法則，“自主決定是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過程的一種高效手段。特別是在一種競爭性經(jīng)濟(jì)制度中，自主決定能夠?qū)趧?dòng)和資本配置到能產(chǎn)生最效益的地方去。其他的手段，如國家的虞美人措施，往往要復(fù)雜得多、緩慢得多、昂貴得多，因此總體上產(chǎn)生的效益也是低得多”。
私法自治原則派生出了社團(tuán)自治、私權(quán)神圣、合同自由、婚姻自由、家庭自治、遺囑自由以及過錯(cuò)責(zé)任等民法的理念、這些理念是私法自治原則在民法不同領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，也是民法對沖突的利益關(guān)系據(jù)以作出價(jià)值判斷的基本依據(jù)。在一般的意義上，民法保證了私法自治原則，保證了上述民法理念的實(shí)現(xiàn)，就是保證了民法所追求的公平、正義的實(shí)現(xiàn)、因?yàn)槊穹ǖ纳瞎�、正義是建立在意思自愿的要素上，而非任何一種內(nèi)容合理或正確性的要素，所以法諺云“對心甘情愿者不存在不公正”。
當(dāng)然，私法自治原則不是絕對的，民法所確認(rèn)和保障的自由也不是不受限制的自由。以作為私法自治原則核心的合同自由為例，在某種意義上，一部合同片面上的歷史，就是合同如何受到限制，經(jīng)由醇化，從而促進(jìn)實(shí)踐合同正義的記錄�？梢�，自由及其限制問題屬于民法上一個(gè)最為核心的問題。自由不能沒有限制，否則自由本身就不可能實(shí)現(xiàn)或不可能很好地實(shí)現(xiàn)，但是又必須嚴(yán)格限制對自由限制，因?yàn)樽杂芍荒茉跒榱吮ＷC自由實(shí)現(xiàn)的情況下才能加以限制。由此我們可以推導(dǎo)出一項(xiàng)法治社會(huì)應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是民法的制定應(yīng)遵循的立法原則：即對于民事主體自由的確認(rèn)和保護(hù)，既不需要理由也不需要設(shè)置明確的法律依據(jù)，但對于事主體自由的限制，則既需要有足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛�，又需要設(shè)置明確的法律依據(jù)。它同時(shí)也對應(yīng)著討論民法上價(jià)值判斷問題的一項(xiàng)實(shí)體性論證規(guī)則：即在討論民法上價(jià)值判斷問題的過程中，持守的價(jià)值取向傾向于限制民事主體自由的一方，應(yīng)承擔(dān)論證自身主體的自由，就應(yīng)當(dāng)確認(rèn)并保障其自由。
得以限制民事主體自由的足夠充分正當(dāng)?shù)睦碛删褪菄依婧蜕鐣?huì)公共利益。所謂國家利益，不能作寬泛的理解，應(yīng)僅限于國家在整體上具有的政治利益、經(jīng)濟(jì)及安全利益。所謂社會(huì)公共利益，內(nèi)容就較為豐富，它首先是指不特定第三人的私人利益。不特定第三人的私人利益就是我們大多數(shù)人的利益，它是社會(huì)公共利益重要組成總分其次是與基本的法律價(jià)值相聯(lián)系的私人利益，如生命、健康利益等。從形勢上看，這些利益公證民特定民事腐朽 有關(guān)，但對于個(gè)體生命和健康的尊重與保護(hù)，維系著管委會(huì)社會(huì)的基本秩序；再次取低限度的首先要求相聯(lián)系的私人利益。在現(xiàn)代民法中，各個(gè)國家和地區(qū)普遍將最低的道德要求上升為法律要求，從而相繼認(rèn)可信用、善良風(fēng)俗為民法的基本原則，并將其落 實(shí)到民法的各個(gè)領(lǐng)域，使民事主體的做人準(zhǔn)則從單純的“無害他人”轉(zhuǎn)變?yōu)樵谔囟ㄇ樾蜗聭?yīng)“適當(dāng)?shù)仃P(guān)愛他人”，以維系社會(huì)關(guān)系的和諧，并在民事活動(dòng)中培植信用，以降低交易成本。諸此種咱，可以成為民法中對民事主體的自由進(jìn)行限制的根據(jù)、限制的方法，就是確認(rèn)誠實(shí)作用和良俗為民法的基本原則，并能體的強(qiáng)行性規(guī)范的設(shè)置，明確自由的。這個(gè)邊界，同時(shí)也是可以發(fā)動(dòng)公權(quán)力干預(yù)私人生活的界限。
必須指出，得以限制民事主自由 國家利益和社會(huì)公共利益，必須最終能落實(shí)為個(gè)的利益。國家利益和社會(huì)公共利益，歸根結(jié)底也只不過是以“國家”或“社會(huì)”名義表達(dá)的個(gè)人利益。確認(rèn)某類個(gè)人鷑 國家利益或社會(huì)公共利益，從而使其能夠在沖突的利益關(guān)系中處于優(yōu)先地位并得到確認(rèn)和保護(hù)，是民法協(xié)調(diào)利益沖突的重要策略。民法作為一咱組織社會(huì)工具的功能，很大程度上要借助這一策略才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，確認(rèn)何種類型的個(gè)人利益為國家利益或社會(huì)公共利益，需要經(jīng)過法律所認(rèn)可的立法機(jī)關(guān)和裁判機(jī)關(guān)的表決程序，并遵行法律所確定的表決規(guī)則。
北安市人民法院 乾召峰
