[ 王樹清 ]——(2003-6-18) / 已閱14798次
有中國特色的地域隔離制度
王樹清 遼寧大學(xué)法學(xué)院
●年輕大學(xué)生隕命廣州收容站
年僅27歲，正當(dāng)風(fēng)華之年的湖北大學(xué)生孫志剛，一夜之間隕命于廣州市人民政府開辦的廣州收容站。
據(jù)說收容的理由，是畢業(yè)兩年已任深圳某公司設(shè)計師的孫志剛近日來廣州卻沒有及時辦理暫住證，而且由于不為人知的原因，即使有中華人民共和國公民身份證，該決定收容的公安派出所堅稱也不能釋放。所以就進(jìn)入了這幾年來經(jīng)常有惡性事件發(fā)生的廣州市人民政府開辦的收容站。
進(jìn)入收容站的當(dāng)天（2003年3月18日），大學(xué)生孫志剛即因某一無名疾病被帶到廣州收容人員救治站進(jìn)行緊急救治。兩日后，年僅27歲的大學(xué)生孫志剛不治而亡。4月18日：尸檢結(jié)果表明，孫死前72小時曾遭毒打，而從孫志剛被公安派出所予以收容到其死亡，時間不過72小時。
孫志剛死亡后，他的父親和弟弟從湖北黃岡窮困的家鄉(xiāng)趕來，翻出了孫生前遺物讓記者看，里面有很多獲獎證書�！八俏覀兗亦l(xiāng)出的第一個大學(xué)生。”不過，現(xiàn)在孫的家人有點(diǎn)后悔供孫志剛讀大學(xué)了，“如果沒有讀過書，不認(rèn)死理，也許他也就不會死……”
●我真的不懂：為什么在自己的祖國，我們卻只能暫住？
早年南非的種族隔離制度，因為其違反人性、侵害人權(quán)的本質(zhì)，被現(xiàn)代國際社會列為反人類的罪行。我國也因為種族問題長期與南非沒有正常的外交關(guān)系。還有美國，不能不提美國，畢竟至今，美國的種族問題不還是我們中國回應(yīng)某些國家攻擊我國人權(quán)狀況的有力武器嘛。
以前我們總是納悶：膚色怎么可以成為被隔離的理由？
但不知從什么時候起，我們中國也有了自己特色的“種族”隔離制度。這就是普及全國公民的戶口制度。
這是我國特有的隔離制度，其特點(diǎn)是地域隔離，或者也可以稱為地域歧視。
地域歧視與身份歧視是相互聯(lián)系的，身份歧視在我們中國是古已有之，畢竟我們中國有五千多年的等級特權(quán)的傳統(tǒng)嘛。而在古代是當(dāng)官的對普通老百姓的歧視，現(xiàn)代又增加了城市對農(nóng)村，即城市人對鄉(xiāng)下人或者還有大城市人對小城市人的歧視。
然而，孫志剛卻不是農(nóng)民，其來自于湖北省武漢市，而且還是一名大學(xué)生，怎么也會象農(nóng)民工一樣隕命于另外一個城市？
這也許就是有中國特色的隔離制度的特色之處罷。
一個中國公民，從一個省到另一個省，或者從一個城市到另一個城市做短暫的居留，都需要象出國護(hù)照一樣的一個證件??暫住證。
這真是中國政府的偉大發(fā)明。在一個單一制的國家里，卻實(shí)行著與聯(lián)邦制國家甚至國與國之間的人員來往相同的規(guī)則。
然而，考察歷史可知，這種地域隔離制度卻是自從新中國成立以來的新現(xiàn)象，卻并不是古已有之。
即使在古代，出外討飯也是不違法的，更沒有收容制度。
據(jù)說曾有一個中國政府代表團(tuán)訪問巴西著名城市里約熱內(nèi)盧，看到了許多貧民窟，當(dāng)時中國官員大加感慨地說，“我們的城市沒有貧民窟”，里約官員立刻說道，“我們無權(quán)強(qiáng)制貧民離開城市”。
大家都知道古代有一個“孟母三遷”的故事，是說大思想家孟子小時候，孟子的母親為了讓兒子有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，連續(xù)搬遷了三次家，最后據(jù)說就是因為搬家成功，從而成就了中國的儒家大思想家。照此說法，孟子若是生活在中國的現(xiàn)在，他絕不會成為思想家，因為我們當(dāng)代中國沒有遷徙自由。甚至孔子也不會存在了，因為孔子是在周游列國的基礎(chǔ)上才成為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的。
真難想象，在當(dāng)今世界上，有不少國家彼此之間的公民往來已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了免簽證待遇，只要出示身份證明即可進(jìn)行另一個國家，比如歐洲聯(lián)盟內(nèi)部已經(jīng)整體地實(shí)現(xiàn)了遷徙自由。這在我們中國人看來，真是不可思議。
更何況，在當(dāng)代文明國家，即使是非法移民，也是有其基本人權(quán)保障的。
比如，負(fù)罪逃到加拿大的賴昌星，加拿大政府為了證明其是否屬于非法移民，竟然花費(fèi)了幾個月的時間并花費(fèi)了大量的納稅人的錢大搞聽證會。這在我們中國人看來，也是不可思議。
我們中國人怎么了？
我們不是與世界上其他國家的人一樣的人嗎？
我真的越來越不明白。
為什么在自己的祖國我們卻只能暫��？
●即使是暫住，公民仍享有其基本人權(quán)
以為人民服務(wù)為己任的廣州收容站，在沒有基本程序保障的情況下，將于此暫住的中國公民孫志剛予以收容。
然而，即使是暫住，一個人仍享有其基本人權(quán)。
早在1945年聯(lián)合國大會就通過了《世界人權(quán)宣言》，“人人有資格享受本宣言所載的一切權(quán)利和自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國籍或社會出身、財產(chǎn)、出生或其他身分等任何區(qū)別。并且不得因一人所屬的國家或領(lǐng)土的政治的、行政的或者國際的地位之不同而有所區(qū)別，無論該領(lǐng)土是獨(dú)立領(lǐng)土、托管領(lǐng)土、非自治領(lǐng)土或者處于其他任何主權(quán)受限制的情況之下�！�
我國也已經(jīng)簽署了《公民權(quán)利與政治權(quán)利國際公約》，“人人有權(quán)享有人身自由和安全。任何人不得加以任意逮捕或拘禁。除非依照法律所確定的根據(jù)和程序，任何人不得被剝奪自由�！�，“任何因刑事指控被逮捕或拘禁的人，應(yīng)被迅速帶見審判官或其他經(jīng)法律授權(quán)行使司法權(quán)力的官員，并有權(quán)在合理的時間內(nèi)受審判或被釋放�！�
可是，作為中國的公民，孫志剛未經(jīng)法律明定的程序，就失去了人所最為珍貴的人身自由。而且莫明其妙地失去了年輕的生命。
我也一直在想，為什么明顯違反《中華人民共和國立法法》的“收容制度”至今還在實(shí)行？為何未經(jīng)基本法律所規(guī)定的程序和授權(quán)，一個小小的公安派出所就可以剝奪一個公民的自由？
我也一直在想，“人”與“公民”這兩個詞的區(qū)別。
法國《人和公民權(quán)利宣言》早在1789年就強(qiáng)調(diào)，所謂人權(quán)是“人”的權(quán)利，只要是一個人，就應(yīng)享有若干種最基本的權(quán)利，包括生命、自由、財產(chǎn)不受非法剝奪與侵犯，非依正當(dāng)程序并由中立公正的法官裁決，不得剝奪任何人的自由，更不用說生命。
即使孫志剛不是公民??這一法律上的概念??即使是一個無國籍人，或者是外國人??他也會因為首先是一個人??一個叫作人的生物??而享有國際公約的規(guī)定的基本人權(quán)。
人權(quán)是人作為一個人所享有的固有尊嚴(yán)。而并不是只有成為一個公民才有的權(quán)利。
而從孫志剛案，我們看到，中國的法律制度和執(zhí)法者缺乏對于人的尊嚴(yán)的最起碼的尊重。
所以我也理解了那么多的人不守法的理由。試想，一個不尊重人的法律制度，作為主體的人還有什么理由守法呢？除非是懾于強(qiáng)力。
我也理解了中國人為何總是體現(xiàn)為兩面人格的緣由。在強(qiáng)制的領(lǐng)域，人們表現(xiàn)的那樣冠冕堂皇，而在私下的領(lǐng)域，則表現(xiàn)的那么自私自利。
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