[ 思琳 ]——(2003-9-16) / 已閱31121次
婚姻、愛情與女人
（本文參考一些資料整理而成。對(duì)引用文獻(xiàn)一并致謝）
思 琳
一、 女人最執(zhí)著
戀愛是人與人的關(guān)系。馬克思說，那么你就只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。
戀愛就是男女雙方培育愛情的過程。戀愛有它自身的游戲規(guī)則：第一，注重品德、情操和志同道合，互相了解、長(zhǎng)期考驗(yàn)。第二，尊重對(duì)方感情，平等履行義務(wù)。第三，高尚的情趣和健康的交往。第四，忠貞專一。其實(shí)，前三條用來考察干部，識(shí)別真假朋友也有用。但是這第四條忠貞專一是戀愛規(guī)則中的關(guān)鍵，是重中之重。
愛情是對(duì)人性最嚴(yán)格的檢驗(yàn)，愛情的道德純潔性是人類靈魂的一面鏡子。
性愛就其本性來說是排他的，即愛情存在于一對(duì)異性中而排斥其他任何人。性愛是十分熱烈的，它的形成，就渴望與所愛的對(duì)象結(jié)成終身伴侶，并努力把個(gè)人生活納入性愛的領(lǐng)域，使之在與性愛的結(jié)合中獲得新的價(jià)值。因此，忠貞專一是愛情的最高準(zhǔn)則。
對(duì)愛情忠貞不渝，是與一個(gè)人的一般道德水平分不開的。在愛情關(guān)系中最不能容忍的是背叛。
如果你付出你全部的愛，而交換回來的是殘缺不全的愛；你付出的信任而得到的是背叛，在今后漫長(zhǎng)的人生中你還要付出多少寬宏大量？不幸的是，有的女人遇上這種背叛不能解脫而陷入無奈。
為什麼有的女人遇上這種背叛不能解脫而陷入無奈？
一句話：女人最執(zhí)著。
黑格爾說：“愛必然要有精神人格的雙重化，它涉及兩個(gè)獨(dú)立的人身；而這兩個(gè)人都須自覺到彼此的統(tǒng)一。不過這種統(tǒng)一重視要和否定因素聯(lián)系在一起的�！�
黑格爾的這段話的意思是：愛是屬于主體的，而主體是一顆獨(dú)立自持的心，為著愛，就必須拋開這顆獨(dú)立自持的心，要舍棄自己，犧牲個(gè)人的獨(dú)特性，就是這種犧牲形成愛里感動(dòng)人的因素。愛只有在拋棄或犧牲里才能活著，才能感覺到自己。所感覺到的情緒，不是對(duì)犧牲的感覺，而是更多是幸福感。
比起男人，多數(shù)女人對(duì)黑格爾所說的這種愛最執(zhí)著。電視劇《大宅門》中的老姑娘白玉婷大小姐從謎戲到迷人和不依不饒的要與已有家室的戲子萬筱菊之愛，對(duì)這個(gè)男人愛得死去活來，把這種愛情推到極至。
發(fā)覺戀人不忠而在犧牲里才能活著，對(duì)犧牲的感覺，更多是幸福感的女人就是因?yàn)檫@種執(zhí)著而昏了頭。
二、女人天性中的悲劇
總想將自己的頭依靠在一個(gè)男人堅(jiān)實(shí)的胸前；總想小鳥依依般，跟在一個(gè)偉岸的身影后走；總想將自己的全部，消融在男人的臂彎里。似乎唯有如此，女人才感到活得實(shí)在、活得踏實(shí)、活得真切，也活得無悔無怨了。縱有天大的委屈天大的苦楚天大的怨尤，一旦你躺進(jìn)他充滿甜言蜜語的燃燒著欲望的氣息中，你就再一次放棄了天大的自己。這就是女人天性中的悲劇。
性愛有時(shí)可以是靈魂的赤裸坦陳；有時(shí)也可以成為遮蓋靈魂的一塊破布。被性愛升華了的情感高峰，往往會(huì)讓一個(gè)女人，完全徹底地放棄了自己。而在經(jīng)歷這種高貴與深刻的同時(shí)，正埋伏著悲哀或悲劇。
“被性愛升華了的情感高峰”這句話說白了：一個(gè)女人與她所愛的男人上了床并且被這個(gè)男人征服，這個(gè)男人給了她性滿足，她感受到性愛的極度快樂，使她離不開這個(gè)男人。男人本質(zhì)上會(huì)追求新的快樂；而女人本質(zhì)上是專一的，她認(rèn)定給予她快樂的這個(gè)男人。因此，被性愛升華了的情感高峰，往往會(huì)讓一個(gè)女人，完全徹底地放棄了自己，她甚至認(rèn)為沒有了他，她會(huì)死的。
三、處女情結(jié)
中國(guó)封建社會(huì)主張“君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V”，男人專做一姓的忠臣，女人專做一家的賢妻良母。男人女人都不具備獨(dú)立人格。母為什麼要良？因?yàn)橐o夫家傳宗接代生兒育女。妻為什麼要賢？因?yàn)橐獛椭煞虼蚶砑覙I(yè)。一個(gè)人活在世上，單單對(duì)于個(gè)人有關(guān)系，這種人生，同一只貓、一只狗，“阿黃”、“阿黑”一樣。
男人死后要把財(cái)產(chǎn)傳給自己的兒子，要求女人要忠于男人，這就是貞操。中國(guó)歷史上對(duì)女性的貞操要求，由寬到嚴(yán)。《周禮》：“仲春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁。”提倡貞操始于漢代，到了宋朝無復(fù)以加。程頤說：“餓死事極小，失節(jié)事極大�！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)批判貞操觀。魯迅說：道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值。現(xiàn)在所謂節(jié)烈，不特除開男子，絕不相干；就是女子，也不能全體都遇上這名譽(yù)的機(jī)會(huì)。所有決不能認(rèn)為道德，當(dāng)作法式�！�
在西方前資本主義時(shí)期，也有針對(duì)婦女的貞操觀，作為壓迫女性的宗教信念�；浇烫靽�(guó)的圣母瑪麗亞，雖然受孕、懷胎并生了一個(gè)孩子，卻一直都是未受沾污的處女。她是純潔的化身。現(xiàn)代西方國(guó)家還存在貞操問題的雙重道德標(biāo)準(zhǔn)。1981年美國(guó)出版的一本社會(huì)學(xué)著作說：女人的全部?jī)r(jià)值維系在一層薄薄的處女膜上。這也是她們?cè)诨橐鲋杏憙r(jià)還價(jià)的基礎(chǔ)。女人一旦失去了貞操，她們的流通價(jià)值就會(huì)一落千丈。
恩格斯說：“古代遺傳下來的兩性間關(guān)系，愈是隨著經(jīng)濟(jì)生活條件的發(fā)展，從而隨著古代共產(chǎn)制的瓦解和人口密度增大，而失去樸素的原始的性質(zhì)，就愈使婦女感到屈辱和難堪。婦女也就越迫切地要求取得保持貞操。暫時(shí)地或長(zhǎng)久地同一個(gè)男子結(jié)婚的權(quán)利作為解救的辦法。這個(gè)進(jìn)步?jīng)Q不可能發(fā)展在男子方面。這完全歐由于男子從來不會(huì)想到甚至直到今天也不會(huì)想到要放棄事實(shí)上的群婚的便利。只有在由婦女實(shí)現(xiàn)了向?qū)ε蓟榈倪^渡以后，男子才能實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻制――自然，這種一夫一妻制注釋對(duì)婦女而言�！�
貞操觀是男權(quán)主義的派生物。弗洛伊德說：尊重處女的價(jià)值并不是沒有道理的，環(huán)境和教育所造成的阻力：時(shí)時(shí)小心，處處留意，長(zhǎng)期地阻礙著少女對(duì)愛欲的渴望，致令她一旦沖破阻力，選擇了一個(gè)男人來滿足她的期許，她便委以終身了。而曾經(jīng)滄海難為水，不復(fù)能與別的男人有如期深情了�；榍伴L(zhǎng)期孤寂莫造成女人這種臣服的態(tài)度，十分有助于男人放心地永久占有她，也使她婚后能抗拒外界的新印象、新誘惑。
一個(gè)女人一旦委身于一個(gè)男人，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)這個(gè)男人對(duì)她不忠，多數(shù)女人的選擇是離開他。但也有人在無奈中不知所措。也許是她覺得留住這個(gè)男人是她戰(zhàn)勝了情敵。多數(shù)中國(guó)人的骨子里都有這么一點(diǎn)點(diǎn)阿Q精神。也許是她的處女情結(jié)使她下不了決心。城市女性和農(nóng)村女性的處女情結(jié)大有區(qū)別：貞操觀在農(nóng)村扎根最深影響最大�？傊懖儆^對(duì)現(xiàn)代女性仍然是一條精神枷鎖。一些女性在其思想深處堅(jiān)守從一而終，從而認(rèn)可或無可奈何地認(rèn)可男人的不忠甚至愿意原諒對(duì)方的不忠。
四、女人的“昏”與“婚”
漢字，“娶”是男人“取女”；“嫁”為“女”子從“家”。而“婚”字有新的一說：“女”人“昏”了頭，才會(huì)去結(jié)婚。
從前的女人沒有自己的社會(huì)地位沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，所謂“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，要解決基本的生計(jì)問題，唯有嫁人一途。
如今，女人不必靠男人生存，婚姻也不再是女人賴以生存的根本。還是有人會(huì)把男人當(dāng)成銀行當(dāng)成長(zhǎng)期飯票，把結(jié)婚當(dāng)成最輕松聚財(cái)謀生手段，但絕非舊時(shí)女子做小媳婦的小心翼翼了。她們理直氣壯，他要娶我，就應(yīng)該養(yǎng)得起我。男人在婚前亦是信誓旦旦百般討好：親愛的，只要你嫁給我，我的財(cái)產(chǎn)我的一切都是你的。但女人若是真的淪落到要靠男人來養(yǎng)活，就算是衣來伸手飯來張口，日子恐怕過得也不會(huì)太舒坦�；楹蟮哪腥俗兡樥f不定比變天還快，動(dòng)不動(dòng)就擺出主人的姿態(tài)：你的都是我的，連你也是我的，我的還是我的。變臉的男人不變心還好 ，但這樣的男人往往容易變心，而女人若不肯低眉順眼忍聲吞氣，婚姻恐怕就無法將就了！要知道，天下豈有免費(fèi)的午餐？到了這個(gè)地步不怨自己這個(gè)婚結(jié)得昏又能怨什么？
也有女人是被盲目的愛情沖昏了頭腦的。她以為愛情是女人的事業(yè)是生命的全部是壓倒一切的，于是她以全部的身心全部的熱情投入愛情經(jīng)營(yíng)她愛的事業(yè)。她說我愛他因?yàn)樗撬�，我愛他就愛他的一切，接受他所有�?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、他的好心腸和壞脾氣，還有他身上的煙草味甚至是臭襪子的味道也是浪漫得可以當(dāng)歌來唱的。于是一沖動(dòng)就決定和他浪漫到老，走進(jìn)婚姻才發(fā)現(xiàn)上了賊船。原來談戀愛可以有情飲水飽，而婚姻終究是現(xiàn)實(shí)的是要食人間煙火的。絢麗多采的愛情的肥皂泡終究會(huì)在平淡的現(xiàn)實(shí)中一點(diǎn)一點(diǎn)破滅。當(dāng)被他憊懶的樣子惱得七竅生煙、被他身上的煙臭汗臭熏得忍無可忍之時(shí)，女人難免會(huì)生怨言：當(dāng)初怎么就嫁了這么個(gè)人？難道是昏了頭瞎了眼不成？
還有女人是為結(jié)婚而結(jié)婚的。老祖宗有訓(xùn)：男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。女人到了一定年齡未結(jié)婚，多半會(huì)被人當(dāng)成另類，遇到的麻煩事一準(zhǔn)還挺多。特別是家在農(nóng)村的，親友的關(guān)心、父母的嘮叨、旁人的非議以及異樣的眼光……。便想著，莫若找個(gè)人嫁了吧，既然人人都結(jié)婚，我為什么不結(jié)？反正也不準(zhǔn)備一嫁定終身，于是湊合找一個(gè)，匆匆忙忙進(jìn)了婚姻殿堂。原以為天下就此太平，沒成想圍城里麻煩事更多，柴米油鹽醬醋茶，房子孩子菜籃子，人情南北家里家外，樣樣事不能省心。當(dāng)初雖然抱著合則留不合則去的心思，但說到離婚二字還真不是那么好瀟灑起來的。上船容易下船難，進(jìn)城容易出城難，你說夠戧不夠戧？當(dāng)初不是昏了頭又是什么？！
為男人的甜言蜜語所陶醉所迷惑而昏頭的女人也不少。男人說起來好誠(chéng)懇好動(dòng)聽：“親愛的，我要給你一個(gè)家，一個(gè)溫馨的港灣，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的依靠，嫁給我，讓我照顧你一生一世好嗎？”“親愛的，我愛你，我需要你，沒有你的日子我真的不知道怎么過，我們結(jié)婚好嗎？”…… 女人心里好溫暖好踏實(shí)，覺得這種被愛被需要的感覺好好，于是感動(dòng)得神魂顛倒一塌糊涂，又豈有不答應(yīng)之理？！可是女人有了家卻沒了自己，她成了他的管家他的港灣他的依靠，他心安理得的把照顧自己的義務(wù)從母親手上移交給她，辛辛苦苦不分晝夜的打理操持家務(wù)成了女人義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。她才恍然發(fā)現(xiàn)，她掉進(jìn)了一個(gè)甜蜜的陷阱，聽起來感覺好好的嘗起來味道卻不一定好好。只是，這時(shí)才發(fā)覺，遲點(diǎn)兒不？
女人昏了頭，才會(huì)去結(jié)婚。凡此種種，不一而足；前赴后繼，古今亦然。想是女人天生感性多于理性之所至。也不知這是否女人的不幸，或是否男人的幸運(yùn)？
五、要給自己留一點(diǎn)點(diǎn)空間
要求每位女性先有事業(yè)后有愛情，并不實(shí)際。但是，愛情并不是生活的全部，世界上原本還有很多很多出色的男人，生活中還有許多許多你沒有去領(lǐng)略的美好的風(fēng)景。
不要把自己生活在太狹小太的世界里，應(yīng)該給自己留一點(diǎn)點(diǎn)哪怕是一條窄窄的縫，只要夠你轉(zhuǎn)過身來就行。
六、情愛戒條
生為女人，無論待字閨中，還是嫁做人婦，都須遵守以下戒條：
1、不要迷信愛情。迷信愛情會(huì)使你一無所有。
2、不要在分手（離婚）的時(shí)候向男人要錢。臨到分手，要男人的錢等于要男人的命，聰明的女人知道積谷防饑，未雨綢繆；打鐵要趁熱，要錢要趁愛。
3、不要被男人的眼淚嚇倒。天下暴雨后會(huì)發(fā)山洪、男人流淚后心腸會(huì)變硬。
4、不要愛上比你年齡小的男人。他會(huì)把你當(dāng)成愛情學(xué)校，一旦學(xué)徒師滿，他會(huì)義無反顧地離開你。
5、不要過分依靠男人。男人不是心太軟就是心太硬，總而言之靠不住。
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