[ 王奇晟 ]——(2012-7-5) / 已閱16701次
中國是一個文明古國，從商代開始中國就有了法制的傳統(tǒng)。注意這里是“法制”，而不是法治。當(dāng)時的法制是嚴(yán)刑酷法，用來打擊違反統(tǒng)治階級利益的犯罪分子，而不是維護(hù)人民的利益。所以中國自始自終需要統(tǒng)治者用法律對違抗者予以懲戒和鎮(zhèn)壓。中國的封建統(tǒng)治者繼承了這一傳統(tǒng)，外儒內(nèi)法已經(jīng)形成了一個傳統(tǒng)，儒家和法家共同構(gòu)成了對中國社會形成統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
近代以來，中國社會面臨中國傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序被外來世界特別是西方文明強(qiáng)烈的沖擊。對于這種沖擊，統(tǒng)治階級始終面臨著如何抉擇的問題，中國傳統(tǒng)的“法制”絕非現(xiàn)代西方社會所賴以成功的“法治思想”，西方法治形成了西方獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，不同于中國的傳統(tǒng)方式，其成功的方式深深植根于西方傳統(tǒng)思想，特別是古羅馬的法治思想，西方法治思想基本脫胎于古羅馬法治思想，其中四大法學(xué)家的貢獻(xiàn)無與倫比，是西方法治制度的源泉。法治中的法律至高無上的地位，連國王都不能違反，古羅馬有個故事，一個農(nóng)夫以法治原則讓想進(jìn)入他家的國王吃了閉門羹，這很能說明問題。這在中國皇權(quán)至上，人治為主的社會，法治的思想幾乎不存在，長期的中國式統(tǒng)治使得國家變成了徹底的“關(guān)系社會”，法治的土壤蕩然無存，并且影響至今。
1949年之后，中國共產(chǎn)黨實際領(lǐng)導(dǎo)了這個國家，其中1980年之前，中國并沒有實際的施行法治，法律制度非常不健全，法律程序不存在。30多年來，中國的法律制度不斷完善，但是法律制度的完善并沒有給中國帶來實際的進(jìn)步，中國的法治思想始終處于游離地位，并沒有達(dá)到世界發(fā)展的趨勢，從而導(dǎo)致中國社會發(fā)展的長期停滯。經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展不在同一步調(diào)，從而使得中國社會矛盾重重，陷入困境。
在中國傳統(tǒng)思想仍然占據(jù)統(tǒng)治地位的時期，中國人首先必須確立“法治”的思想框架，對于中國現(xiàn)階段，我認(rèn)為正處于一種普法階段，大眾對于法律認(rèn)識模糊，對于違法行為不屑于用法律武器來保護(hù)自己的權(quán)益。而另一方面，法律程序形同虛設(shè)，訴訟冗長，案件經(jīng)常得不到迅速解決，當(dāng)事人的權(quán)利得不到迅速救濟(jì)，最終損害公眾對于法律的信仰。
中國已經(jīng)到了迫切需要思想改革的時代，這需要共產(chǎn)黨根據(jù)實際需要逐步對于社會上的思潮予以徹底、合理的分析和研究，拿出可以予以解決問題的對策。否則，中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)治，是否可以合法的持續(xù)到2050年尚待疑問，執(zhí)政能力的嚴(yán)重欠缺，以及對于社會理解的粗鄙，都會成為阻礙其穩(wěn)定的重要威脅。層出不窮的社會問題，在法治思想確立的前提下，加強(qiáng)對于法治行為的堅持和發(fā)展，建立健全制度的維護(hù)和執(zhí)行效力，會成為加強(qiáng)我們這個國家最終實現(xiàn)進(jìn)步的一個有效的途徑，社會問題也會得到一定程度的解決。
