[ 謝可訓(xùn) ]——(2012-11-16) / 已閱5057次
解讀“訴訟爆炸”的幾個(gè)法社會學(xué)公式
□ 上海政法學(xué)院副教授 謝可訓(xùn)
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)和向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，中國經(jīng)歷了深刻的社會變遷。目前的中國社會已由簡單的同質(zhì)性走向復(fù)雜和多樣性，社會分化明顯，社會矛盾叢生。與之對應(yīng)，訴諸法律的各類糾紛也不斷增多，法院受理案件的數(shù)量呈逐年上升趨勢。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年全國各級法院受理和審結(jié)案件數(shù)量首次突破1000萬件，2011年全國法院受理案件已達(dá)1220.4萬件�？梢哉f，中國已經(jīng)開始步入“訴訟爆炸”的時(shí)代。但訴訟爆炸的原因何在呢？本文擬通過法社會學(xué)的幾個(gè)公式，來揭示現(xiàn)今中國社會對法律的需求增加的原因。
“法律與其他社會控制成反比”。 法律是政府的社會控制，作為社會控制手段之一，它與宗教、道德等其他控制手段是相輔相成的。在現(xiàn)代社會中，信仰缺失、道德滑坡等因素導(dǎo)致了自律的松懈，故需要更多的法律來填補(bǔ)規(guī)范的真空。
“法律的變化與文化成正比”。文化稀少之處，法律亦少；而在文化繁榮之處，法律亦繁榮。因?yàn)槎嘣幕诠蔡幹腥菀桩a(chǎn)生沖突，從而導(dǎo)致法律的增加，而文化共識的達(dá)成，可以使減弱文化之間的沖突并導(dǎo)致法律減少。當(dāng)前中國文化的現(xiàn)狀是多元雜處卻不能融合交匯，也就是說，中國因同質(zhì)文化的分化已形成多元文化并存的局面，但在多元文化基礎(chǔ)上的普遍的文化共識卻尚待加強(qiáng)。
“法律的變化與社會分層成正比”。分層即財(cái)富的不平等，是社會分化在分配和消費(fèi)領(lǐng)域的體現(xiàn)。只要人們相互間比較平等，法律就比較少。而一個(gè)社會的分層越多，法律也就越多。結(jié)合中國的現(xiàn)狀來說，首先，隨著社會財(cái)富總量的增加，法律的總量也相應(yīng)增多。其次，社會階層之間大的落差也導(dǎo)致法律增多。目前社會階層相對固化，社會的水平流動(dòng)頻繁而向上的流動(dòng)性差。掌握更多資源的階層更容易打官司，處于弱勢的階層更可能由于心態(tài)失衡而敵視社會，以中產(chǎn)階級為核心的橄欖形的穩(wěn)定社會結(jié)構(gòu)尚未形成，這些都給社會帶來了不穩(wěn)定因素。社會分配不公使“貧者生怨、富者不安”，社會保障體系不完善又進(jìn)一步加劇了人們的現(xiàn)實(shí)焦慮感。
“法律與社會分工之間的關(guān)系呈曲線形”。分工是社會分化在生產(chǎn)領(lǐng)域的表現(xiàn)。分工使交換成為必然，使合作成為必要。一般來說，法律隨分工而增加，一直到分工到相互依賴的某個(gè)程度，然后隨共生的出現(xiàn)而式微。當(dāng)人們沒有或很少進(jìn)行分工和交換時(shí)，法律很少；而在另一極端，每個(gè)人都完全依賴他人時(shí)，法律也很少。就現(xiàn)狀而言，一方面，市場經(jīng)濟(jì)下分工的發(fā)展導(dǎo)致了對法律的需求增加。市場經(jīng)濟(jì)是一種在分工基礎(chǔ)上的交換經(jīng)濟(jì)，人們通過分工來發(fā)展各自的比較優(yōu)勢，然后在市場上進(jìn)行交易即優(yōu)勢交換。陌生人社會中的分工與合作要靠信任來維系，而陌生人之間的信任關(guān)系網(wǎng)絡(luò)則要靠法律來構(gòu)建。另一方面，當(dāng)前共生關(guān)系發(fā)展的不充分也需要法律的適度介入。共生關(guān)系只能存在于互惠型的長期交易，而在市場道德缺乏的今天更多見的是自利型的短期交易。
“法律與社會關(guān)系的距離成曲線型”。社會關(guān)系的距離即人們之間的親密程度。一般而言，在關(guān)系密切的人們（“熟人社會”）中間，法律是不活躍的；法律隨人們之間的距離增大（“陌生人社會”）而增多，而當(dāng)增大到人們的生活世界完全隔絕（“他者社會”）的狀態(tài)時(shí)，法律開始減少。易言之，在陌生人社會中的法律較多，而在熟人社會和他者社會中的法律較少。
當(dāng)今中國從大體上說是一個(gè)陌生人社會。隨著人口流動(dòng)性的加大，傳統(tǒng)上鄉(xiāng)村式的熟人社會已被城市化的陌生人社會所代替。陌生意指身近而心遠(yuǎn)。一方面，因?yàn)槲锢砭嚯x近，所以接觸交流的機(jī)會增加；另一方面，因?yàn)樾睦砭嚯x遠(yuǎn)，所以摩擦糾紛的幾率增大。匿名性是陌生人社會的重要特征，這在網(wǎng)絡(luò)空間中體現(xiàn)得最為明顯，因?yàn)椤霸诰W(wǎng)絡(luò)上，沒有人知道你是一條狗”。而中國在熟人圈子以外一向被認(rèn)為是一個(gè)低信任度的社會，這種不信任文化又強(qiáng)化了陌生人社會的特征。因?yàn)樾湃味确从沉诵睦砭嚯x的遠(yuǎn)近，信任缺失將使心理距離進(jìn)一步擴(kuò)大。
另外，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的熟人社會與他者社會中呈現(xiàn)出了一定的“陌生人化”傾向，從而使位于社會關(guān)系距離兩端處的法律都有所增多。一方面，就社會關(guān)系距離的近端而言，原來較為親密的熟人間的關(guān)系已變得“雖近而猶遠(yuǎn)”。例如，在婚姻家庭領(lǐng)域，為爭奪財(cái)產(chǎn)利益而夫妻反目兄弟鬩墻者今天屢見不鮮。這就說明，道德滑坡和重利輕義等因素導(dǎo)致家庭、族群和社區(qū)對個(gè)體的控制力趨于下降，維系人際親密關(guān)系的傳統(tǒng)紐帶已相對松弛。而市民社會的發(fā)育不完善，又使之無法在培育道德規(guī)范以約束個(gè)體行為方面有大的作為。因此，即使熟人之間的關(guān)系也經(jīng)常要借助法律來調(diào)整。另一方面，就社會關(guān)系距離的遠(yuǎn)端而言，原來互不相干的“他者”間的關(guān)系已變得“雖遠(yuǎn)而猶近”。本來，當(dāng)社會關(guān)系遠(yuǎn)到一定程度時(shí)，法律趨少甚至于無。但現(xiàn)代交通通訊和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)拉近了人們的空間距離，“小國寡民，老死不相往來”的局面不復(fù)存在，世界變成了無遠(yuǎn)弗屆的“地球村”。隨著交往的逐漸增多，傳統(tǒng)的他者社會對法律的需求也有所增加。事實(shí)上，社會關(guān)系的范圍在時(shí)空兩個(gè)維度上都得到了拓展。由于手機(jī)、電郵等現(xiàn)代通訊技術(shù)手段的廣泛應(yīng)用，個(gè)人生活的封閉性被完全打破。理論上，一個(gè)人可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)和任何人進(jìn)行交往互動(dòng)。人是社會關(guān)系的總和，隨著社會關(guān)系的觸角在時(shí)空維度上的不斷延伸，對法律這一社會關(guān)系調(diào)節(jié)器的需求也就相應(yīng)大大增加了。
