[ 黃建平 ]——(2012-12-10) / 已閱8740次
我國法學(xué)界通說認(rèn)為：犯罪的構(gòu)成是判斷罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)和罪數(shù)理論，實(shí)質(zhì)上就是一罪和數(shù)罪的理論問題，其中包括罪數(shù)的判斷、罪數(shù)的類型，罪數(shù)理論研究的重點(diǎn)在于罪數(shù)不典型的問題，如形似數(shù)罪、實(shí)為一罪，實(shí)為數(shù)罪但按一罪處斷等。以牽連犯為例，牽連犯在我國刑法分則僅在少數(shù)個(gè)罪中略有涉及，而對(duì)牽連犯犯罪的處罰在處罰適用原則上觀念又不盡相同，刑事立法中，對(duì)于牽連犯犯罪的規(guī)定仍停留在理論表面上的概念，沒有統(tǒng)一明確的解釋，司法實(shí)踐中在法律適用上存在許多爭議。為此，筆者結(jié)合牽連犯的概念和特征、牽連關(guān)系、牽連犯的基本形態(tài)、牽連犯與有關(guān)罪數(shù)形態(tài)的區(qū)別以及處罰原則對(duì)牽連犯作進(jìn)一步地分析探討。
一、牽連犯的概念及其特征
牽連犯，也稱之為“罪名牽連說”，是指以實(shí)施某一犯罪為目的，其方法行為或結(jié)果行為又觸犯其他罪名的犯罪形態(tài)。具體地說，是指行為人主觀上意圖犯一罪，但其實(shí)施的方法行為或結(jié)果行為又觸犯了其他不同的罪名，具方法行為與目的行為，或原因行為與結(jié)果行為具有牽連關(guān)系的犯罪，行為人意圖犯的一罪為本罪，其方法行為或結(jié)果行為觸犯的罪名為他罪。如以偽造國家機(jī)關(guān)公文的方法（方法行為）騙取公私財(cái)物（目的行為），分別觸犯了偽造國家機(jī)關(guān)公文罪和詐騙罪。其特征：
�。ㄒ唬┬袨榈哪康男�。牽連犯是以實(shí)施一個(gè)犯罪為目的，這是牽連犯的本罪；為了實(shí)施某一犯罪，其方法行為或結(jié)果行為，又構(gòu)成另一獨(dú)立的犯罪，這是牽連犯的他罪。牽連犯的本罪是一個(gè)犯罪，他罪是圍繞本罪而成立的，如果行為人出于實(shí)施數(shù)個(gè)犯罪目的，在此目的的支配下實(shí)施了數(shù)個(gè)犯罪，這個(gè)犯罪不構(gòu)成牽連犯。如法釋[2001]第16號(hào)《最高人民法院關(guān)于搶劫過程中故意殺人案件如何定罪問題的批復(fù)》中規(guī)定：行為人實(shí)施搶劫后，為滅口而故意殺人的，以搶劫罪和故意殺人罪定罪，實(shí)行數(shù)罪并罰。
�。ǘ┬袨榈膹�(fù)數(shù)性。即構(gòu)成牽連犯必須具備兩個(gè)以上的行為，符合兩個(gè)以上的犯罪構(gòu)成。牽連犯的數(shù)個(gè)行為表現(xiàn)為兩種情況：一是目的行為與方法行為（或稱手段行為）；二是原因行為與結(jié)果行為，其中目的行為或原因行為是本罪行為，手段行為或結(jié)果行為是他罪行為。這里指的方法行為，而不是方法；是結(jié)果行為，而不是結(jié)果。否則，就不是數(shù)行為，就不可能構(gòu)成牽連犯。目的行為或原因行為都是指實(shí)施本罪的行為。方法行為，是指為了便于本罪的實(shí)行而實(shí)施的行為。如出于盜竊的故意盜竊他人提包，得手后打開提包，里面卻是一支手槍、十發(fā)子彈，遂將手槍、子彈藏于家中，盜竊他人的提包是原因行為，藏匿手槍、子彈是結(jié)果行為。
�。ㄈ⿺�(shù)行為的牽連性，即牽連犯的數(shù)行為之間具有牽連關(guān)系。怎樣才是牽連關(guān)系，在刑法理論上有主觀說、客觀說和折衷說的分歧。主觀說認(rèn)為有無牽連關(guān)系應(yīng)以行為人的主觀意思為標(biāo)準(zhǔn)，即行為人主觀意思上以手段或結(jié)果的關(guān)系使其本罪發(fā)生牽連，即為牽連關(guān)系�？陀^說認(rèn)為有無牽連關(guān)系應(yīng)以客觀的事實(shí)是否具有牽連的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)。折衷說認(rèn)為本罪與方法行為或結(jié)果行為的牽連關(guān)系，應(yīng)以從主客觀兩方面考察，即行為人在主觀上具有牽連的意思，在客觀上具有通常的方法或結(jié)果關(guān)系。筆者認(rèn)為主觀說與客觀說都只從一個(gè)方面考察牽連關(guān)系，都不免失之于片面性。折衷說既注意從主觀意思上考察，又注意從客觀事實(shí)上考察，克服了主觀說和客觀說的片面性，同時(shí)對(duì)牽連關(guān)系作了適當(dāng)限制，應(yīng)認(rèn)為是可取的。
�。ㄋ模⿺�(shù)行為的異質(zhì)性，即牽連犯的數(shù)行為必須觸犯刑法上的不同的罪名，也就是說牽連犯的目的行為或者手段行為、原因行為或結(jié)果行為各自具備性質(zhì)不同的犯罪構(gòu)成。牽連犯以實(shí)施某一犯罪為目的，其方法行為或結(jié)果行為又觸犯了其他罪名。這里也存在兩種情況：一種是實(shí)施一種犯罪，其犯罪所采用的方法行為又觸犯了其他罪名。比如為了騙取財(cái)物偽造了信用卡，后利用偽造的信用卡進(jìn)行詐騙，目的行為是信用卡詐騙罪，其方法行為則觸犯了偽造金融票證罪。另一種是實(shí)施一種犯罪，其犯罪的結(jié)果行為又觸犯了其他罪名。如盜竊別人的手提包，發(fā)現(xiàn)提包中是手槍和子彈然后加以藏匿。原因行為是盜竊罪，其結(jié)果行為則觸犯了私藏槍、彈藥罪。如果實(shí)施一種犯罪，其犯罪的方法行為或結(jié)果行為不是觸犯其他罪名，而是觸犯相同的罪名則不構(gòu)成牽連犯。例如入戶搶劫的，搶劫是目的行為，入戶是方法行為，但刑法把入戶搶劫規(guī)定為加重?fù)尳僮飿?gòu)成的條件之一，在這里方法行為也是觸犯的搶劫罪，而只能按加重?fù)尳僮镎撎帲粯?gòu)成牽連犯。
二、牽連關(guān)系的認(rèn)定
牽連意圖是認(rèn)定牽連關(guān)系成立的主觀根據(jù)，也是確定牽連關(guān)系的重要環(huán)節(jié)之一，牽連關(guān)系的根基是以牽連意圖為主觀形式，以因果關(guān)系為客觀內(nèi)容構(gòu)成的數(shù)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的犯罪的有機(jī)統(tǒng)一體。牽連意圖是統(tǒng)一和協(xié)調(diào)牽連犯數(shù)個(gè)犯罪行為的中樞，也是確定牽連關(guān)系形態(tài)或?qū)傩缘臉?biāo)準(zhǔn)，若否認(rèn)牽連意圖，就無法確定本罪行為與他罪行為、方法行為與目的行為、原因行為與結(jié)果行為的區(qū)別和聯(lián)系，無論是方法牽連的犯罪，還是結(jié)果牽連的犯罪，都必須以牽連意圖作為牽連關(guān)系的認(rèn)定根據(jù)。
牽連關(guān)系，是指行為人實(shí)施的數(shù)個(gè)危害社會(huì)行為之間具有手段與目的或原因與結(jié)果的內(nèi)在聯(lián)系。關(guān)于牽連關(guān)系的判定，理論界有主觀說、客觀說、折衷說三種主張�？陀^說認(rèn)為，只要在經(jīng)驗(yàn)上兩行為具有手段行為與目的行為、原因行為與結(jié)果行為的關(guān)系，即具備牽連關(guān)系；主觀說認(rèn)為，只要行為人主觀上將某種行為作為目的行為的手段行為或作為行為的結(jié)果行為，即具備牽連關(guān)系；折衷說認(rèn)為，只有在行為人在主觀上與客觀經(jīng)驗(yàn)上都具有牽連關(guān)系時(shí)方認(rèn)為存在牽連關(guān)系。此外，還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，只有目的行為與方法行為的情形，行為人才須基于一個(gè)犯罪目的，而對(duì)于原因行為與結(jié)果行為則要求行為間具有客觀上的聯(lián)系為準(zhǔn)。我們通常認(rèn)為，構(gòu)成牽連犯，主觀上行為人必須具有牽連意圖，客觀上方法行為與目的行為、原因行為與結(jié)果行為之間必須具有因果關(guān)系，牽連關(guān)系是主客觀的統(tǒng)一。
（一）、牽連意圖
牽連意圖認(rèn)定牽連關(guān)系成立的主觀根據(jù)，也是確定牽連關(guān)系的重要環(huán)節(jié)之一。牽連意圖，是指行為人對(duì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)犯罪目的的數(shù)個(gè)犯罪行為之間所具有的手段與目的或原因與結(jié)果的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，這種關(guān)系之所以能被行為人所認(rèn)識(shí)，是因?yàn)槭侄涡袨榕c目的行為、原因行為與結(jié)果行為之間在客觀性質(zhì)上具在內(nèi)在聯(lián)系，行為人正是自覺利用了這種客觀聯(lián)系，為自已的犯罪目的服務(wù)。
�。ǘ┮蚬P(guān)系
行為人實(shí)施的本罪行為與他罪行為之間必須具有內(nèi)在的因果關(guān)系。這是認(rèn)定牽連關(guān)系成立的客觀基礎(chǔ)。牽連犯是行為人主觀目的性極為明確的犯罪，行為人為了實(shí)現(xiàn)特定的犯罪目的，除決定實(shí)施本罪行為即主行為之外，還會(huì)選擇并實(shí)施某種有助于本罪行為的實(shí)行、在客觀性質(zhì)上具有為犯罪目的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件或予以輔助功能的行為，即他罪行為或從行為，這實(shí)際上就是利用因果關(guān)系的規(guī)律支配自己的主行為和從行為，實(shí)現(xiàn)自己所追求的犯罪目的。一種行為之所以經(jīng)選擇而成為本罪行為的手段行為或結(jié)果行為，歸根到底是因?yàn)檫@種行為與本罪行為具有內(nèi)在的因果關(guān)系。由于行為人是根據(jù)客觀現(xiàn)象因果關(guān)系規(guī)律性選擇、確定并實(shí)施本罪行為與他罪行為，所以，刑法理論和司法實(shí)踐也必須且能夠根據(jù)因果規(guī)律認(rèn)定數(shù)個(gè)犯罪行為之間的牽連關(guān)系。
�。ㄈ窟B意圖與因果關(guān)系的統(tǒng)一
牽連關(guān)系必須是牽連意圖與因果關(guān)系的統(tǒng)一。牽連犯罪形成的主觀根據(jù)與客觀基礎(chǔ)之間的有機(jī)統(tǒng)一及其各自對(duì)構(gòu)成牽連犯的作用，主要體現(xiàn)為：第一，數(shù)個(gè)犯罪行為之間的因果關(guān)系是牽連關(guān)系形成的決定性因素。其涵義包括：一是因果關(guān)系是產(chǎn)生牽連意圖的前提，因果關(guān)系反映到行為人的主觀意識(shí)中才能形成方法或結(jié)果的牽連關(guān)系。脫離客觀因果的關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)，無法形成牽連意圖和與之相應(yīng)的數(shù)個(gè)犯罪行為之間的牽連關(guān)系。二是因果關(guān)系對(duì)牽連關(guān)系的認(rèn)定具有重要的實(shí)踐意義。如果兩種犯罪行為之間沒有因果關(guān)系，即便是行為人存在牽連意圖，也絕不構(gòu)成犯罪行為之間的牽連關(guān)系；第二，牽連意圖是牽連關(guān)系形成的必要因素，當(dāng)數(shù)個(gè)犯罪行為之間具有因果關(guān)系時(shí)，如果行為人主觀上不存在牽連意圖，則絕不能構(gòu)成牽連關(guān)系。其含義包括：一是形成牽連關(guān)系的各個(gè)犯罪行為，必須是犯罪行為。過失犯罪不在牽連意圖之中，不能成為牽連關(guān)系的組成內(nèi)容。二是牽連犯罪行為必須處于牽連意圖的支配下。換言之，行為人在牽連意圖形成以前實(shí)行的危害行為，不可能依附于或受制于牽連意圖，不是具有牽連關(guān)系的犯罪的組成部分�？傊�，牽連關(guān)系是牽連意圖和因果關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，缺少其中任何一個(gè)因素，都不能形成牽連關(guān)系。
三、牽連犯的基本形態(tài)
數(shù)行為間牽連關(guān)系是區(qū)別各類牽連犯的依據(jù)，一般牽連犯的表現(xiàn)有兩種基本形態(tài)，即手段牽連犯和結(jié)果牽連犯，手段牽連和結(jié)果牽連的復(fù)合又可以形成一種更復(fù)雜的牽連犯形態(tài)。其基本常見的形態(tài)有三種：
（一）、手段行為與目的行為的牽連形態(tài)
在手段行為與目的行為的牽連形態(tài)中，犯罪分子所實(shí)施的兩個(gè)犯罪行為這間具有手段與目的的關(guān)系。如為了殺人而盜竊槍支，盜槍是手段行為，殺人是目的行為。
�。ǘ�、原因行為與結(jié)果行為的牽連形態(tài)
在原因行為與結(jié)果行為的牽連形態(tài)中，犯罪分子所實(shí)施的兩個(gè)犯罪行為之間具有原因與結(jié)果的關(guān)系。如盜竊槍支而私藏，盜竊槍支是原因行為，私藏槍支是結(jié)果行為。
（三）兼具上述兩種牽連復(fù)雜牽連形態(tài)
行為人所實(shí)施的三個(gè)犯罪行為分別具有手段與目的、原因與結(jié)果的關(guān)系。如行為人侵入他人住宅盜取槍支，然后私藏。侵入住宅是手段行為，盜槍是目的行為。但相對(duì)于藏槍來說，盜槍又是原因行為，藏槍是結(jié)果行為。
五、牽連犯的處斷原則
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