[ 洪雅琴 ]——(2013-9-20) / 已閱22472次
善意取得制度是近現(xiàn)代各國法律上的通行規(guī)定，我國《物權(quán)法》在“所有權(quán)取得的特別規(guī)定”一章中也對其做了規(guī)定，將適用善意取得的客體擴大到動產(chǎn)和不動產(chǎn)。但對于盜贓物以及詐騙所得的不動產(chǎn)是否適用善意取得制度，我國《物權(quán)法》并沒有作出明確的規(guī)定，以下就這兩類財產(chǎn)是否適用取得制度，作簡單的分析。
一、善意取得的概念
我國《物權(quán)法》第106條規(guī)定的善意取得，是指無權(quán)處分人將其占有的動產(chǎn)或登記在其名下的不動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給第三人的，如受讓人在取得該財產(chǎn)時系善意，則受讓人取得該財產(chǎn)的所有權(quán)，原所有權(quán)人不得要求受讓人返還財產(chǎn)的法律制度。
二、善意取得的構(gòu)成要件
1、讓與人必須是無權(quán)處分的動產(chǎn)占有人或不動產(chǎn)登記的權(quán)利人。
受讓人善意的前提是，讓與人必須是無權(quán)處分的動產(chǎn)占有人或不動產(chǎn)登記的權(quán)利人。只有當財產(chǎn)具有這種權(quán)利外觀時，受讓人才可能基于對此外觀的信任而取得財產(chǎn)。否則，受讓人就不存在善意的基礎(chǔ)。
2、受讓人支付了合理的對價。
法律規(guī)定善意取得制度是為了保護交易的安全，所以只有在讓與人與受讓人之間存在交易行為時才存在善意取得的問題。依《物權(quán)法》第106 條中關(guān)于“以合理的價格轉(zhuǎn)讓”的規(guī)定，善意取得不僅應(yīng)基于有償?shù)慕灰仔袨�，而且�?yīng)當以合理的對價為其成立條件。以贈與、繼承等方式無償取得財產(chǎn)的，并非真正意義上的交易，不能發(fā)生善意取得的效力。雖為有償行為但以明顯的低價轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)的，則不能判定第三人系善意，故同樣不能構(gòu)成善意取得。
3、受讓人在受讓財產(chǎn)時必須是善意的。
善意取得制度的核心是保護善意第三人，第三人在受讓財產(chǎn)時是否善意直接決定著能否適用善意取得制度。讓與人具備了享有權(quán)利的外觀，但實際上讓與人并非真正的權(quán)利人，即讓與人無權(quán)處分財產(chǎn)，而受讓人在受讓財產(chǎn)時并不知道讓與人是無權(quán)處分人。認定善意的時間點以受讓人受讓財產(chǎn)時是否善意為準，受讓財產(chǎn)后是否善意，在所不問。認定善意的標準是受讓人不知道或不應(yīng)當知道讓與人無權(quán)處分且支付了合理的對價。不動產(chǎn)和法律規(guī)定的需要登記的動產(chǎn)，因登記的公信力強于動產(chǎn)的占有，只要受讓人去相關(guān)部門一查便知，對于受讓一般動產(chǎn)，通常以一般人根據(jù)具體情形、憑借交易經(jīng)驗來判斷其是否盡到注意義務(wù)。實務(wù)中，一般是由主張受讓人系非善意的一方承擔舉證責(zé)任。
4、完成法律規(guī)定的公示方法。
對物權(quán)的保護是以存在有效的物權(quán)為前提，只有經(jīng)過公示獲得公信力的物權(quán)才是有效存在的物權(quán)，物權(quán)未經(jīng)公示就不發(fā)生物權(quán)的轉(zhuǎn)移，受讓人取得僅是債權(quán)，而非物權(quán)。然而，善意取得是取得物權(quán)的一種方式，受讓人要取得物權(quán)肯定是已經(jīng)完成了公示，否則連物權(quán)都沒有取得，又何來善意取得。因此，受讓人必須完成法定的公示方法，即轉(zhuǎn)讓的不動產(chǎn)或動產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付受讓人。
三、我國理論界對盜贓物是否適用善意取得制度的主張。
1、盜贓物不適用善意取得制度。
對于善意取得的客體，從我國《物權(quán)法》第106條中“法律另有規(guī)定的除外”的規(guī)定可知，我國《物權(quán)法》并未將所有的動產(chǎn)和不動產(chǎn)均納入適用善意取得的范疇。根據(jù)所有權(quán)取得的一般原則，所有權(quán)的取得不得違反法律規(guī)定，我國法律嚴格禁止銷售和購買盜贓物，因此根據(jù)《物權(quán)法》第106條的但書規(guī)定，善意取得的財產(chǎn)必須是法律允許自由流通的物，即使買受人購買贓物時出于善意，也不能取得對該物的所有權(quán)。
我國《物權(quán)法》雖然沒有明確將動產(chǎn)劃分為占有委托物和占有脫離物，但是就其106條的但書規(guī)定可知，占有脫離物是不適用善意取得制度的。占有委托物和占有脫離物是除《物權(quán)法》以外的其他法律淵源上的分類。占有委托物，是指基于原權(quán)利人真實意思表示而轉(zhuǎn)移占有的物，如承租人基于租賃關(guān)系占有租賃物、保管人基于保管關(guān)系占有保管物。可見占有委托物是法律允許自由流通的物，適用善意取得制度。而占有脫離物，是指非基于原權(quán)利人真實意思表示而喪失占有的物。盜贓物屬于占有脫離物的范疇，因此，盜贓物不應(yīng)當適用善意取得制度。
2、盜贓物適用善意取得制度。
善意取得一旦具備法定構(gòu)成要件，善意受讓人取得財產(chǎn)的所有權(quán)，財產(chǎn)上的原有權(quán)利消滅，原所有權(quán)人喪失所有權(quán)，不得要求善意第三人返還該財產(chǎn)。可見善意取得制度旨在于維護交易安全。盜贓物在脫離原權(quán)利人的占有時，不是基于原權(quán)利人的真實意思，但在其進入流通領(lǐng)域后，在紛繁復(fù)雜的商品交易中，要求受讓人在眾多商品中識別出盜贓物，要求受讓人承擔查明商品真正權(quán)利歸屬的責(zé)任，不但不利于現(xiàn)代社會商品交易的安全和便捷，而且在實踐中也是不可能的。如果受讓人基于讓與人占有動產(chǎn)的外觀下，并出于對此外觀的信賴，在符合善意取得構(gòu)成要件的情況下購買了盜贓物，如果不給予善意受讓人保護，是極其不公平的。因此，盜贓物應(yīng)當年適用善意取得制度。
3、盜贓物有條件地適用善意取得制度。
我國《物權(quán)法》第107條規(guī)定了遺失物的回復(fù)請求權(quán)，以此來有條件的保護原權(quán)利人的利益。遺失物是非故意拋棄而喪失占有的財產(chǎn)，即并非出于原權(quán)利人真實意思表示而喪失占有的財產(chǎn)。盜贓物亦屬于并非出于原所有人意志而喪失占有的財產(chǎn)，那么，同樣是出于并非原權(quán)利人真實意思表示而喪失占有的財產(chǎn)，既然遺失物可以有條件的適用善意取得制度，那么盜贓物也應(yīng)當可以有條件的適用善意取得制度。
四、我認為盜贓物應(yīng)當有條件地適用善意取得制度。
法律保護財產(chǎn)所有權(quán)的安全（靜態(tài)安全）和財產(chǎn)交易的安全（動態(tài)安全），當兩種利益發(fā)生沖突時，法律只可能選擇其中一種利益加以保護。如果相互沖突的兩種利益中，一種利益涉及到權(quán)利（個別正當利益）的保護，而另一種利益（無論為正當利益或不正當利益）涉及到秩序（整體利益）的保護，則民法的選擇，無疑例外的是犧牲個別正當利益而保護整體利益。[ 尹田：《物權(quán)法理論評析與思考》，中國人民大學(xué)出版社2008年版，第317頁。]那么原所有權(quán)人和善意受讓人的利益，哪個才是個別利益，哪個又是整體利益呢？我們通過物權(quán)的公示公信原則，可以知道并相信物權(quán)的歸屬，那么基于對這種原則的信賴購買商品時，法律應(yīng)當從保障交易的安全與便捷、保護占有和登記的公信力的出發(fā)，當所有權(quán)人的保護與善意受讓人的保護發(fā)生沖突時，法律建立了側(cè)重保護善意受讓人的善意取得制度，認為所有人利益的傷害是個別利益的傷害，而善意受讓人利益的傷害是對交易整體秩序的傷害[ 尹田：《物權(quán)法理論評析與思考》，中國人民大學(xué)出版社2008年版，第317頁。]，即法律以犧牲“靜態(tài)安全”為代價而保護了“動態(tài)安全”。所以，善意取得制度突破了法律首先保護靜態(tài)所有權(quán)安全的一般原則，優(yōu)先保護了善意受讓人的利益。
善意取得制度使善意受讓人的利益得到了保護，但是法律不能置原所有權(quán)人利益于不顧。依據(jù)現(xiàn)行法律，善意受讓人取得財產(chǎn)的所有權(quán)，財產(chǎn)上的原有權(quán)利消滅，原所有權(quán)人喪失所有權(quán)，不得要求善意第三人返還該財產(chǎn)。原所有權(quán)人可以依法向無權(quán)處分的出讓人行使損害賠償請求權(quán)或不當?shù)美埱髾?quán)。而盜贓物不適用善意取得制度，盜贓物的善意受讓人無權(quán)獲得受讓財產(chǎn)的所有權(quán)，必須無條件返還原所有權(quán)人，該善意受讓人只能依據(jù)債權(quán)關(guān)系向無權(quán)處分人追償。盜贓善意占有，是指買受人在購買出售物時，即不知此出售物是盜贓，也不知出賣人對出售物無權(quán)處分，在支付合理對價后獲得對該出售物的占有。[ 王連合：《物權(quán)法原理與案例研究》，北京大學(xué)出版社2011年9月版，第152頁。]由此可見，盜贓物的善意受讓人毫無過錯可言，但法律卻要求一個無過錯的人無條件的返還原物，唯一的救濟途徑只能是向無權(quán)處分人追償。而這唯一的救濟途徑是否能夠?qū)崿F(xiàn)，不得而知。
司法實踐中，依據(jù)《刑法》第64條：“犯罪分子違法所得的一切財物，應(yīng)當予以追繳或者責(zé)令退賠；對被害人的合法財產(chǎn)，應(yīng)當及時返還；違禁品和供犯罪所用的本人財物應(yīng)當予以沒收。沒收的財物和罰金，一律上繳國庫，不得挪用和自行處理�！钡囊�(guī)定，盜贓物不適用善意取得制度，而是一追到底。但是我認為，如果盜贓物還在犯罪分子手中，應(yīng)當依法返還原權(quán)利人；如果盜贓物已經(jīng)流轉(zhuǎn)到善意第三人手中，那么應(yīng)當適用善意取得制度。但盜贓物畢竟是占有脫離物，并不能與占有委托物適用同樣的善意取得制度，而《物權(quán)法》第107條已經(jīng)規(guī)定了遺失物（占有脫離物的一種）有條件的適用善意取得制度，那么為了保持法律規(guī)則適用上的一致性，妥善保護善意第三人的正當權(quán)益，可以參照《物權(quán)法》第107條的規(guī)定，對盜贓物有條件的適用善意取得制度，即“原權(quán)利人自知道或應(yīng)當知道兩年內(nèi)向受讓人請求返還原物，但受讓人通過拍賣或向具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得的，原權(quán)利人請求返還原物時應(yīng)當支付受讓人所支付的費用，原權(quán)利人向受讓人支付所付費用后，有權(quán)向無權(quán)處分人追償”。
盜贓物有條件適用善意取得制度的例外。各國立法都規(guī)定當盜贓物為金錢或無記名證券時，不得請求回復(fù)。因為金錢或無記名證券通常適用“占有即所有”的規(guī)則，流通性是其本質(zhì)，只有流通才能發(fā)揮其經(jīng)濟價值。如果允許回復(fù)，那么必然使其喪失流通的本質(zhì)，從未危害社會經(jīng)濟的發(fā)展。因此，我國《物權(quán)法》應(yīng)當借鑒國外立法，明確規(guī)定盜贓物為金錢或無記名證劵時不適用善意取得制度。
五、我認為詐騙所得的不動產(chǎn)應(yīng)當適用取得制度。
不動產(chǎn)所有權(quán)不存在被盜竊、搶劫等問題，但卻可能存在被詐騙的問題。盜贓物是以盜竊、搶奪或強盜等奪取之物，但欺詐、侵占或恐嚇取得之物不屬于盜贓物。如前所述，占有脫離是非基于原權(quán)利人真實意思表示而喪失占有，而詐騙是原權(quán)利人基于自己的過錯而喪失了自己的財產(chǎn)。如果說前者是被動失去財產(chǎn)，那么后者則可以說是“主動”失去財產(chǎn)。因此，登記的物權(quán)與真正的物權(quán)分離并不屬于占有脫離的情況，在詐騙型的不動產(chǎn)讓與中，不宜參照占有脫離物有條件的適用善意取得制度。
我認為，第三人基于對不動產(chǎn)公示公信原則的信賴，支付了合理的對價并依法完成了登記手續(xù)，從而取得不動產(chǎn)所有權(quán)的，應(yīng)當適用善意取得制度。否則，不動產(chǎn)登記就顯得多余，公示公信原則也沒有存在的必要。有人認為，不動產(chǎn)往往價值巨大，無論誰最終取得房產(chǎn)，都會使另一方蒙受巨大的財產(chǎn)損失，所以不能簡單的將物權(quán)歸屬于一方，而應(yīng)當依據(jù)公平原則，依據(jù)各自的過錯程度承擔的損失。按照此觀點，既然是以各自過錯程度來承擔損失，那恰恰證明了詐騙性不動產(chǎn)讓與中，對于善意的受讓人就應(yīng)當適用善意取得制度，因為該受讓人沒有過錯，因此也就不應(yīng)當承擔損失。此時，依據(jù)善意取得制度的規(guī)定，原所有權(quán)人可以向轉(zhuǎn)讓人行使損害賠償請求權(quán)或不當?shù)美埱髾?quán)，以此來維護自己的權(quán)利。
2012年6月5日
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