[ 趙龍 ]——(2017-3-9) / 已閱10026次
簡(jiǎn)論物權(quán)變動(dòng)的公示原則和公信原則
[摘 要] 物權(quán)的變動(dòng)是指物權(quán)發(fā)生、移轉(zhuǎn)、變更和消滅。就物權(quán)的變動(dòng)，通常需要特定的方式予以公示才能產(chǎn)生法律效力。所謂物權(quán)的公示，是指對(duì)他人以公開(kāi)的、外在的、易于查知的適當(dāng)形式展示物權(quán)存在和變動(dòng)的情況。物權(quán)公示原則，是指法律上要求物權(quán)人必須以法定的、公開(kāi)的方式展現(xiàn)物權(quán)變動(dòng)的情況，以產(chǎn)生物權(quán)變動(dòng)的法律效力和社會(huì)公信力的原則。物權(quán)只有通過(guò)公示，才能使他人知曉，他人也對(duì)此公示產(chǎn)生信賴(lài)。這種信賴(lài)就是公信，從而對(duì)該物權(quán)表示尊重或者作出安全交易。物權(quán)的變動(dòng)公示公信原則，對(duì)物權(quán)的安全交易和物的有效利用起著充分的保障作用。
[關(guān)鍵詞] 物權(quán) 物權(quán)公示 物權(quán)變動(dòng)的公示效力、公信力
一、物權(quán)的概念
要想界定物權(quán)的概念，首先得了解什么是物也即物的概念。人本就是從自然界而來(lái)，人與其他生物以及自然界的區(qū)別就是會(huì)對(duì)事物進(jìn)行理性的“思考”。思考的過(guò)程必先從“概念”開(kāi)始，然后進(jìn)行“判斷”、“推理”。人類(lèi)發(fā)展史可以說(shuō)是人類(lèi)不斷的從“思考”到“實(shí)踐”再到“思考”的不斷循環(huán)、提升的發(fā)展過(guò)程。人類(lèi)的生存和其他生物一樣，需要從自然界攝取其他客觀(guān)存在的質(zhì)料才能維持自身的存在。人除了需要從外界攝取其他質(zhì)料和利用其他質(zhì)料維持生存外，與其他生物不同的是還需求情感的滿(mǎn)足。人類(lèi)在“思考”過(guò)程中，首先對(duì)其生存依賴(lài)的其他客觀(guān)存在的質(zhì)料形成一個(gè)概念，這就是物。隨著人類(lèi)的進(jìn)步，人類(lèi)可以對(duì)客觀(guān)存在的物進(jìn)行改造、發(fā)明和創(chuàng)造而形成人造物。據(jù)此，物的概念應(yīng)表述為：物是人類(lèi)可以感知的客觀(guān)世界存在的一切質(zhì)料。其次還得了解什么是權(quán)即權(quán)的概念。權(quán)即權(quán)利，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的用法律來(lái)保護(hù)的個(gè)體人賴(lài)以生存的基本利益的一個(gè)概念。人的權(quán)利包括生命、人身、精神和物質(zhì)等方面。權(quán)利與義務(wù)相伴而生，是與義務(wù)相對(duì)應(yīng)的概念。法律賦予某個(gè)體某項(xiàng)權(quán)利，同時(shí)意味著另外個(gè)體必須承擔(dān)與此對(duì)應(yīng)的某些義務(wù)。對(duì)于有關(guān)物產(chǎn)生的權(quán)利和義務(wù)，與人類(lèi)為生存而需要的可利用的物質(zhì)資源的有限性有關(guān)。假如世界上只有一個(gè)人，沒(méi)有其他人侵害的可能，那就不必有什么物權(quán)可言。如果世界上可供人類(lèi)利用的物質(zhì)資源極大的豐富，人人可以隨意、盡情享用互不影響而得到滿(mǎn)足，那也不必賦予人類(lèi)個(gè)體享有什么物的權(quán)利。也正因?yàn)樽匀皇澜缈晒┤死玫奈镔|(zhì)資源的有限性不能滿(mǎn)足所有人享用，為防止他人為滿(mǎn)足自己而侵害他人，人類(lèi)社會(huì)才有必要以法律的形式賦予人個(gè)體以物的權(quán)利，同時(shí)規(guī)定其他個(gè)體承擔(dān)與此對(duì)應(yīng)的義務(wù)。法律上的權(quán)利義務(wù)永遠(yuǎn)是對(duì)人而言的。人與物的關(guān)系只能是物被人可支配利用的能力和事實(shí)。據(jù)此，物權(quán)可表述為：物權(quán)是指法律賦予的權(quán)利人依法對(duì)特定的物享有直接支配并排除他人干涉、支配的權(quán)利。也可以說(shuō)是物的歸屬。
綜上分析，我認(rèn)為，法律上物權(quán)的涵義當(dāng)然是對(duì)人的關(guān)系。法律關(guān)系本就是規(guī)范人與人的關(guān)系的，物權(quán)也不會(huì)例外。人對(duì)物的支配、利用是事實(shí)行為，因物不存在任何意識(shí)，在被人支配、利用時(shí)根本不會(huì)產(chǎn)生“反抗”而不被利用。物權(quán)如果規(guī)范的是人與物的關(guān)系，當(dāng)賦予人對(duì)該物有權(quán)利時(shí)，那物怎么會(huì)“履行”其義務(wù)呢？正如上述提到的，假如世界上只有一個(gè)人，那還有什么必要規(guī)定物權(quán)呢？因?yàn)榉缮蠙?quán)利、義務(wù)是同時(shí)出現(xiàn)的。當(dāng)一個(gè)人在支配、利用其可控制的物時(shí)，如果沒(méi)有任何其他人的干涉，這時(shí)就不存在權(quán)利的意義。而在相反的情況下，如果有他人干涉一個(gè)人對(duì)其物的支配、利用或者欲利用該物，這時(shí)，權(quán)利就出現(xiàn)了，權(quán)利出現(xiàn)的意義在于他人承擔(dān)不得侵害和干涉的義務(wù)。所以，物權(quán)法一定規(guī)范的是人與人的關(guān)系，符合法理上法律關(guān)系的概念。如果將物權(quán)認(rèn)為是人與物的關(guān)系，不但有違法理，在人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和思維邏輯上也無(wú)法解釋?zhuān)瑢?shí)難被理性接受。因折中說(shuō)對(duì)物權(quán)解釋也包含著人與物的關(guān)系因素，故亦難以成立。
二、物權(quán)公示
物的基本分類(lèi)應(yīng)分為：自然物與人造物，可移動(dòng)物與不可移動(dòng)物。物對(duì)人的可支配可利用性在法律上又稱(chēng)為財(cái)產(chǎn)。所以財(cái)產(chǎn)也分為動(dòng)產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)。自然物是不經(jīng)過(guò)人的勞動(dòng)，自然形成的。自然物的原始?xì)w屬應(yīng)以先占或者社會(huì)分配為原則。人造物的原始?xì)w屬當(dāng)然的歸制造者所有。財(cái)物是人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。人人必有財(cái)物，財(cái)物必有其主。這是人類(lèi)社會(huì)有序生存的基本原則。因社會(huì)人員眾多，財(cái)物也難計(jì)其數(shù)，對(duì)物的歸屬（即物權(quán)）的外觀(guān)展示也就顯得尤為重要。這種將物權(quán)向社會(huì)公眾公開(kāi)的展示就是物權(quán)公示。物權(quán)公示的形式因兩類(lèi)物權(quán)（動(dòng)產(chǎn)物權(quán)和不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)）的而不同也分兩種形式，即：一是對(duì)不動(dòng)產(chǎn)以登記在簿的人為權(quán)利人的確認(rèn)形式，二是對(duì)動(dòng)產(chǎn)以實(shí)際占有或支配的人為權(quán)利人的確認(rèn)形式。因人為了滿(mǎn)足各自不同的物質(zhì)需求，而必須與他人進(jìn)行物的交換。這種交換物的過(guò)程也就是物權(quán)的變動(dòng)過(guò)程。在物權(quán)變動(dòng)時(shí)，必須將物權(quán)變動(dòng)的事實(shí)通過(guò)公示方法向社會(huì)公開(kāi)，從而使他人知道物權(quán)變動(dòng)的事實(shí)，能使他人知曉物權(quán)的歸屬，從而避免他人在物的交易時(shí)遭受損害，并保護(hù)交易安全。物權(quán)是對(duì)世權(quán)，具有絕對(duì)性和排他性，其義務(wù)主體涉及權(quán)利人以外的任何第三人。因此，物權(quán)的變動(dòng)和擁有不再僅僅是權(quán)利人自己的事情，而是涉及到權(quán)利人以外的所有人。如果物權(quán)的歸屬不明確，將使物的交易變得難以進(jìn)行，不能使物更有效的發(fā)揮其作用，更使人們的各自需求不能得到滿(mǎn)足。
三、物權(quán)變動(dòng)的公示效力、公信力
物權(quán)的變動(dòng)，就是指物權(quán)的發(fā)生、移轉(zhuǎn)、變更和消滅。物是人們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。由于個(gè)人能力的有限性，和人多種物質(zhì)的需求性，個(gè)人需求的各種物質(zhì)不可能都由自己制造。所以，人們之間只有進(jìn)行物的交換，才能滿(mǎn)足人對(duì)物的不同需求。這種物的交換對(duì)主體而言就是物權(quán)的變動(dòng)。根據(jù)物權(quán)法定原則，物權(quán)的內(nèi)容，效力，變動(dòng)等必須由法律統(tǒng)一確定，不允許依當(dāng)事人的意思自由創(chuàng)設(shè)，物權(quán)是否變動(dòng)，變動(dòng)是否有效，都要根據(jù)法律規(guī)定進(jìn)行公示，才能發(fā)生物權(quán)變動(dòng)的效力。物權(quán)公示的效力是指在物權(quán)法上所產(chǎn)生的公信力和確認(rèn)依公示方法所取得的物權(quán)具有對(duì)抗第三人的效力。所謂公信力，是指一旦當(dāng)事人變更物權(quán)時(shí)，依據(jù)法律的規(guī)定進(jìn)行了公示，則即使依公示方法表現(xiàn)出來(lái)的物權(quán)實(shí)際不存在或存在瑕疵，但對(duì)于信賴(lài)該公示了的物權(quán)的存在并已從事了物權(quán)交易的人，法律仍然承認(rèn)其具有與真實(shí)的物權(quán)存在時(shí)相同的法律效果，以保護(hù)交易的安全，和維護(hù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定。物權(quán)變動(dòng)的公示產(chǎn)生三方面的效力：
（一）物權(quán)轉(zhuǎn)讓的效力，即經(jīng)變更登記的不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變動(dòng)為新登記人以及經(jīng)交付的動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變動(dòng)為接受交付該動(dòng)產(chǎn)的人的法律效力。
（二）權(quán)利人正當(dāng)性推定的效力，即推定以不動(dòng)產(chǎn)登記薄所記載的人為不動(dòng)產(chǎn)正當(dāng)?shù)臋?quán)利人，以動(dòng)產(chǎn)的實(shí)際控制、占有人為正當(dāng)?shù)臋?quán)利人。即使不動(dòng)產(chǎn)登記薄所記載的物權(quán)人與實(shí)際的不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)人不一致，或者動(dòng)產(chǎn)的實(shí)際控制、占有人與實(shí)際的動(dòng)產(chǎn)物權(quán)人不一致，也當(dāng)然的推定其為物權(quán)人。
（三）善意保護(hù)的效力，即通過(guò)法定方式取得的物權(quán)不受原權(quán)利人的追奪，即使登記錯(cuò)誤，從登記名義人處取得物權(quán)的善意第三人仍受保護(hù)；即使占有非為權(quán)利人，從占有人處取得物權(quán)的善意第三人仍受保護(hù)。
物權(quán)變動(dòng)的公示是法律為透明物權(quán)關(guān)系而采取的強(qiáng)制措施，主要目的在于保護(hù)當(dāng)事人的交易安全，而物權(quán)公示保護(hù)交易安全的主要途徑就是為公眾提供了解物權(quán)的歸屬以及物上所存在的其他支配權(quán)，這也是物權(quán)變動(dòng)公示原則和公信原則制度的終極價(jià)值所在。
物權(quán)公示的法定效力，使其對(duì)物權(quán)以外的其他人產(chǎn)生了公信力，使參與物權(quán)交易的善意相對(duì)人可以充分信賴(lài)通過(guò)公示所表明的物權(quán)狀況，并據(jù)此進(jìn)行交易，而不必再費(fèi)時(shí)費(fèi)力地去考察該物權(quán)的實(shí)際權(quán)利狀態(tài)，也不必?fù)?dān)心有公示內(nèi)容以外的物權(quán)狀態(tài)存在而使自己遭受不測(cè)之損失。公示公信原則的價(jià)值目標(biāo)就是提高交易效率，保障交易安全和維護(hù)交易秩序。
趙龍 天津律師
