[ 李園春 ]——(2004-6-3) / 已閱14484次
堅(jiān)持人要精神，倡導(dǎo)“五度”修養(yǎng)的思考
李園春
內(nèi)容提要：落實(shí)公安部“四句話”，“人要精神”是核心。人的精神來自于人的內(nèi)在素養(yǎng)。加緊民警個(gè)人在態(tài)度、寬度、深度、角度、熱度五個(gè)方面的內(nèi)在修養(yǎng)，是力行“人要精神”的內(nèi)助力。本文認(rèn)為，堅(jiān)持“人要精神”，倡導(dǎo)“五度”修養(yǎng)，符合唯物辯證法的客觀要求，也是人民警察的品格要求。民警個(gè)人要全面理解“人要精神”的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)要求，加緊各方面的鍛煉和修養(yǎng)，不斷優(yōu)化自己的人格精神，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)，更好地踐行立警為公、執(zhí)法為民。
關(guān)鍵詞：人要精神 修養(yǎng) 世界觀 方法論
《泉州警學(xué)》2003年第3期上刊載了張東鳴同志《“五度”修養(yǎng)》的文章，提出了人在內(nèi)在修養(yǎng)上的態(tài)度、寬度、深度、角度、熱度等五個(gè)方面即“‘五度’修養(yǎng)”這個(gè)具有世界觀和方法論意義的課題，有助于全市各級(jí)公安機(jī)關(guān)和廣大民警更好地深入貫徹《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)公安工作的決定》和全國“二十公”、全省“二十八公”會(huì)議精神，更好地落實(shí)公安部“人要精神，物要整潔，說話要和氣，辦事要公道”四句話，更進(jìn)一步地端正執(zhí)法思想、堅(jiān)持立警為公，執(zhí)法為民。筆者讀罷文章，細(xì)嚼深思，頗受教育啟發(fā)，因而對(duì)人要精神與修養(yǎng)的問題有了較為深刻的體會(huì)，并將之寫出來，與同志們商榷。
一、堅(jiān)持人要精神，倡導(dǎo)“五度”修養(yǎng)，既是馬克思主義科學(xué)方法論所要求的，也是新時(shí)期對(duì)人民警察的品格要求
1、堅(jiān)持人要精神，倡導(dǎo)“五度”修養(yǎng)與唯物辯證法的基本要求是相一致的。精神，是人的意識(shí)、思維活動(dòng)和自覺的心理狀態(tài)，包括情緒、意志、良心等等。修養(yǎng)，則是指在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面經(jīng)過長期鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。如政治修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)。也特指逐漸養(yǎng)成的在待人處世方面的正確態(tài)度。唯物主義把精神當(dāng)作和意識(shí)同一意義的概念來使用，認(rèn)為意識(shí)是人所特有的精神活動(dòng)。它包括感性的和理性的認(rèn)識(shí)，以及感情、意志等一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)形式。唯物辯證法在肯定物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中具有決定作用的同時(shí)，又揭示出精神活動(dòng)，不僅能動(dòng)地反映外部世界具有認(rèn)識(shí)作用，而且通過指導(dǎo)實(shí)踐能動(dòng)地改造客觀世界，在一定條件下精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。唯物辯證法指出，精神的能動(dòng)作用具有兩種不同性質(zhì)，一種符合客觀實(shí)際的，能正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)，促進(jìn)事物發(fā)展。一種不符合客觀實(shí)際，歸根到底要把人們的行動(dòng)引向錯(cuò)誤的道路，阻礙事物的發(fā)展。辯證唯物主義還認(rèn)為：自我意識(shí)也是意識(shí)的一種形式。復(fù)雜的社會(huì)生活過程，要求人們控制自己的行動(dòng)，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。因此，人不僅要認(rèn)識(shí)外部世界，而且要認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己和外部世界的關(guān)系，認(rèn)識(shí)自己在事業(yè)中所處地位、作用，以及評(píng)價(jià)自己的行為的社會(huì)意義�！叭速F有自知之明”，重視自我意識(shí)這種意識(shí)形式，對(duì)社會(huì)生活具有重大意義。人的這種認(rèn)識(shí)過程，也就是一種內(nèi)在素養(yǎng)的修養(yǎng)的過程。因此，堅(jiān)持人要精神，倡導(dǎo)“五度”修養(yǎng)符合馬克思主義科學(xué)方法論的基本要求。人要精神的“精神”，應(yīng)該是正確反映客觀世界、符合客觀實(shí)際、正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己和外部關(guān)系、認(rèn)識(shí)自己在事業(yè)中的地位作用的精神。而這種精神的形成則要經(jīng)過一個(gè)長期的鍛煉和修養(yǎng)過程。
2、堅(jiān)持人要精神，倡導(dǎo)“五度”修養(yǎng)是人民警察的品格要求。毛澤東同志曾多次強(qiáng)調(diào)“人總是要有點(diǎn)精神的”。劉少奇同志也指出，共產(chǎn)黨員要在斗爭中求得自己的進(jìn)步，提高自己的革命品質(zhì)和能力，要經(jīng)過一個(gè)很長的革命的鍛煉和修養(yǎng)過程，一個(gè)長期改造的過程。中國共產(chǎn)黨在長期的革命建設(shè)和改革奮斗中，歷來重視精神力量的培養(yǎng)、修養(yǎng)和運(yùn)用。在不同的社會(huì)歷史階段，有著不同的主題，展現(xiàn)為生機(jī)勃勃、催人奮進(jìn)的時(shí)代精神。在革命戰(zhàn)爭年代的“井崗山精神”、“長征精神”、“抗日精神”、“延安精神”，在建設(shè)年代的“大慶精神”、“龍江精神”。正是有了這些在長期斗爭中的鍛煉修養(yǎng)積蓄的精神力量，才形成了“一不怕苦，二不怕死，排除萬難，去爭取勝利”的英雄氣概和精神風(fēng)貌，才產(chǎn)生了改天換地、排山倒海般的驚天偉力。改革開放之后，鄧小平同志將中國共產(chǎn)黨人在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的偉大精神概括為革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后已精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀的主義，排除萬難爭取勝利的精神。并一再要求全黨堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)這五種革命精神，把它作為做一個(gè)合格共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的精神。黨的十五大以來，在精神建設(shè)領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨從人民群眾的實(shí)踐斗爭中總結(jié)出了“萬眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)忍不拔，敢于勝利”的偉大抗洪精神、“熱愛祖國，無私奉獻(xiàn)，自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)同，勇于登攀” 的兩彈一星精神、“萬眾一心，眾志成城，團(tuán)結(jié)互助，和衷共濟(jì)，迎難而上，敢于勝利”的抗擊非典精神。在新世紀(jì)，江澤民同志指出，要在全黨和全社會(huì)大力宣揚(yáng)和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的精神，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神，知難而進(jìn)、一往無前的精神，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神。這是對(duì)新的歷史時(shí)期全黨和全社會(huì)應(yīng)當(dāng)具有的精神風(fēng)貌的高度概括，也是對(duì)人民警察所應(yīng)具有的品格要求。因此，各級(jí)公安機(jī)關(guān)和廣大民警在學(xué)習(xí)十六大，全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史時(shí)期，要切實(shí)擔(dān)負(fù)起鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護(hù)國家長治久安、保障人民安居樂業(yè)三大政治和社會(huì)責(zé)任，必須堅(jiān)持人要精神，加緊自己的無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無產(chǎn)階級(jí)的革命品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)意志，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育偉大的精神力量，始終保持昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持公安機(jī)關(guān)和人民警察的應(yīng)有本色。
二、全面理解“人要精神”的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)要求
1、人要精神之“精神”，是民警個(gè)人的精神風(fēng)貌與內(nèi)在精神素質(zhì)的辯證統(tǒng)一�！叭艘瘛弊鳛樗木湓挼暮诵�，不僅要求民警在外在風(fēng)度上注重儀表、講究禮節(jié)、舉止端正、修邊幅、愛整潔，時(shí)刻保持嚴(yán)整的警容警姿。更重要的是要求民警在內(nèi)在氣質(zhì)上有一個(gè)積極健康、開拓奮進(jìn)、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。在民警的內(nèi)在精神世界里，必須具有科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、價(jià)值觀和具有馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的修養(yǎng)，有運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)，有無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)，有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)，有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)等良好的政治修養(yǎng)以及各種法律知識(shí)、科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)；必須具有忠于黨、忠于人民、忠于祖國、忠于法律的堅(jiān)定政治信念；必須具有全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度的崇高信仰目標(biāo)；必須具有切實(shí)履行“三大政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任”的神圣使命感和政治責(zé)任感，具有敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心。做到內(nèi)外兼修，言行一致，外樹形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)外在精神風(fēng)貌與內(nèi)在精神素質(zhì)的辯證統(tǒng)一。以飽滿的精神風(fēng)貌和良好的精神素質(zhì)，更好地踐行立警為公、執(zhí)法為民。
2、人要精神之“精神”，是民警個(gè)人人格精神與團(tuán)隊(duì)精神、民族精神的辯證統(tǒng)一。人格是個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)的總和。在心理學(xué)，人格即個(gè)性，其不僅與氣質(zhì)、智力（綜合性能力）的關(guān)系非同一般，而且還具有情感特征和意志特征�！叭艘瘛弊鳛樗木湓挼暮诵�，一方面要求民警個(gè)人要注重自己的人格修養(yǎng)，培養(yǎng)美的情感、陶冶高尚的情操，鍛造自己的人格精神�；蚝婪潘浴⒑〞郴磉_(dá)；或深沉內(nèi)斂、柔韌平和；或剛毅正直，不喜迂回；或睿智邃遠(yuǎn)、善于省察。在困難挫折面前，鎮(zhèn)定自若，果斷決擇，勇敢擔(dān)當(dāng)，銳氣不減；在待人處世方面，具有很強(qiáng)的自制力和親和力、虛懷若谷、氣度寬宏、熱情平和、收放自如。另一個(gè)方面也要求民警個(gè)人要堅(jiān)持和弘揚(yáng)以“五種精神”為主要內(nèi)容的民族精神；要具有人民警察血脈里流動(dòng)著的特有的崇高奉獻(xiàn)和犧牲精神；警察隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)精神，如特別能忍耐、特別能吃苦、特別能奉獻(xiàn)、特別能戰(zhàn)斗的“晉江刑警精神”，嚴(yán)格執(zhí)法，熱情服務(wù)的“濟(jì)南交警精神”、“漳州110精神”等等。作為泉州的民警，還必須具有“求是、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”的泉州精神和“敢為天下先、愛拼才會(huì)贏”的創(chuàng)業(yè)精神�！叭艘瘛本褪且竺窬粌H張揚(yáng)個(gè)性，具有自己的人格精神，又要克服自己的個(gè)性弱點(diǎn)，把自己融入人民警察這一群體之中。堅(jiān)持和弘揚(yáng)民族精神、警察精神和團(tuán)隊(duì)精神。要有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，遵守紀(jì)律的修養(yǎng)。對(duì)待同志不但具有偉大而忠誠的友愛、熱情和同情心，具有偉大的互助精神，牢固的團(tuán)結(jié)精神，真正的平等精神。而且最能寬大、容忍和“委曲求全”，甚至在必要的時(shí)候能忍受各種誤解和屈辱而毫無怨恨之心；既在思想上、政治上不甘心落后，有極高的進(jìn)取心，同時(shí)又尊敬、愛護(hù)和幫助在這些方面強(qiáng)過他們的人，而努力向他們學(xué)習(xí)，絕無嫉妒之心。在團(tuán)隊(duì)精神的凝聚下和寬容美德的包容下更好地努力工作，展現(xiàn)自己的人格精神魅力。
3、人要精神之“精神”是奮發(fā)拼搏的工作精神與求實(shí)精神、科學(xué)精神的辯證統(tǒng)一�！叭艘瘛弊鳛樗木湓挼暮诵�，不僅要求民警要有善于抓住機(jī)遇和敢于開拓進(jìn)取的旺盛斗志，時(shí)刻保持奮發(fā)拼搏的精神，以高昂的工作熱情積極、主動(dòng)地承擔(dān)任務(wù)。在工作中不怕苦、不怕累，發(fā)揚(yáng)不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)。更重要的是要求民警在工作中時(shí)刻保持實(shí)事求是的科學(xué)精神。把積極向上的工作精神和實(shí)事求是的科學(xué)精神統(tǒng)一起來。堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持辯證唯物，理直氣壯，永遠(yuǎn)不怕真理，勇敢地?fù)碜o(hù)真理、敢于堅(jiān)持真理，敢于求真務(wù)實(shí)。堅(jiān)持說真實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人的踏實(shí)態(tài)度。不唯書，不唯上，只唯實(shí)。即使這樣做暫時(shí)處于不利，受到大多數(shù)人的反對(duì)和指責(zé)而暫時(shí)孤立（劉少奇同志稱之為光榮的孤立），也敢于逆潮流而擁護(hù)真理，絕不隨波逐流。如，面對(duì)不切實(shí)際的指標(biāo)要求，要敢于如實(shí)立案，真實(shí)客觀地反映社會(huì)治安形勢，不搞自欺欺人的文字游戲；在辦案中，要敢于堅(jiān)持事實(shí)依據(jù)，頂住來自各方面甚至是保護(hù)傘的壓力，秉公執(zhí)法；在搶險(xiǎn)救災(zāi)中，要冷靜分析、科學(xué)決策，實(shí)現(xiàn)最快的速度，最佳的戰(zhàn)術(shù)，最好的效果。既要有不怕犧牲的英勇氣概，又要有盡量減少不必要犧牲的科學(xué)態(tài)度。這種求實(shí)精神、科學(xué)精神，不僅要體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)行為中的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)規(guī)劃、科學(xué)決策、科學(xué)導(dǎo)向，也要體現(xiàn)在民警隊(duì)伍中形成的學(xué)習(xí)科學(xué)、相信科學(xué)、尊重科學(xué)的崇高科學(xué)理性，追求科學(xué)公正的良好氛圍中。要樹立不斷學(xué)習(xí)精神，順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、法律知識(shí)、市場經(jīng)濟(jì)知識(shí)，通過知識(shí)不斷的積累，拓展自己客觀觀察世界、思考審視自己的邏輯思維空間，達(dá)到理論修養(yǎng)，知識(shí)修養(yǎng)的不斷提高。以更高的知識(shí)水平和工作能力為民執(zhí)法、為民服務(wù)。
4、人要精神之“精神”是法治精神與德治精神、人文精神的辯證統(tǒng)一�！叭艘瘛币竺窬鳛閳�(zhí)法主體，不僅要?jiǎng)傄阏�、愛憎分明、不畏�?quán)勢、一身正氣。堅(jiān)持法不阿貴，繩不撓曲，法律面前人人平等，法律至上，忠于法律的法治精神。具有強(qiáng)烈的法律意識(shí)和法律責(zé)任，嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法。而且也要有高尚的道德情操，有對(duì)黨忠誠；服務(wù)人民；秉公執(zhí)法；清正廉明；團(tuán)結(jié)協(xié)作；勇于獻(xiàn)身，嚴(yán)守紀(jì)律；文明執(zhí)勤的職業(yè)道德。具有堅(jiān)強(qiáng)的道德意志力，即在任何危險(xiǎn)的時(shí)刻和復(fù)雜的場合，都能始終堅(jiān)持正義，敢于維護(hù)法律的尊嚴(yán)，在各種不當(dāng)?shù)睦娴恼T惑面前，不為貪婪的欲望所驅(qū)使，舍得清苦，甘于奉獻(xiàn)；既或是在法律調(diào)整不足的情況下，也能積極負(fù)責(zé)地去做好工作，而不是乘機(jī)鉆法律空子，謀取私利。同時(shí)還要在執(zhí)法管理中樹立人文精神，堅(jiān)持以人為本，民權(quán)至上，充分保護(hù)民權(quán)，其中包括經(jīng)濟(jì)民權(quán)，政治民權(quán)和文化民權(quán)。以關(guān)懷人文為終極目的，善于從不同的角度審視自己的執(zhí)法行為和管理行為，將民主、公平、寬容、誠信作為執(zhí)法和管理的自覺意識(shí)和行動(dòng)，將維護(hù)公民合法權(quán)益作為首要因素來考慮。進(jìn)一步端正執(zhí)法思想，把“維權(quán)、服務(wù)、親民、愛民、為民、安民、樂民、富民”作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。切忌在維護(hù)民權(quán)的過程中侵害民權(quán)，在執(zhí)法過程中踐踏法律。堅(jiān)持法治精神與德治精神、人文精神的結(jié)合統(tǒng)一。當(dāng)然，也應(yīng)注意對(duì)“人道”、“民權(quán)”的理解過于空泛和偏頗，對(duì)罪惡不當(dāng)寬恕而損害更廣泛的人群的利益。
落實(shí)公安部“四句話”， 身體力行“人要精神”，需要民警進(jìn)行各方面的鍛煉和修養(yǎng)。由于民警的政治覺悟、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、工作崗位、文化程度、社會(huì)活動(dòng)等諸條件各不相同，所以每個(gè)民警需要特別注意修養(yǎng)或者注重修養(yǎng)方面，也就會(huì)各有差別。民警個(gè)人要堅(jiān)持從馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的理論學(xué)習(xí)和立警為公、執(zhí)法為民的具體實(shí)踐中，來建立自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要從內(nèi)在修養(yǎng)的態(tài)度、寬度、深度、角度、熱度的不同方面、不同層面，不斷地進(jìn)行自我反思、自我教育、自我陶冶、自我雕琢，優(yōu)化自己的人格精神，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，更好地實(shí)踐立警為公、執(zhí)法為民。
作者系泉州市公安局油城分局副局長
福建省警察學(xué)會(huì)特邀研究員
泉州市警察學(xué)會(huì)特邀研究員
通訊地址：泉州市泉港區(qū)生活區(qū)油城公安分局
郵編：362800 電話：0595-7085502 13805978065
E-mail:lstwo@sina.com
