[ 卓澤淵 ]——(2000-11-2) / 已閱29653次
法的價(jià)值歸宿
檢察日?qǐng)?bào)2000年01月14日
說到人，人們就會(huì)問，是什么意義上的人。在這里，我所說的人，
是指擁有自然生命的個(gè)體的人，即自然人。做為自然人的人，在法中
究竟有何意義，常常為人們甚至為學(xué)者們所忽略。在法理學(xué)家那里，
人似乎只是法律關(guān)系中的權(quán)利主體或義務(wù)主體等；在民法學(xué)家那里，
人也不過是做為民事法律關(guān)系主體的完全行為能力人、限制行為能力
人和無行為能力人等；在刑法學(xué)家那里，人不過是犯罪人、被害人；
在訴訟法學(xué)家那里，人不過是原告、被告，原告人、被告人、訴訟第
三人，證人、鑒定人，等等，都忘記了那創(chuàng)制法并運(yùn)用法來服務(wù)于人
本身的大寫的人。而法的價(jià)值首先要明確的，正是做為法的主體的人。
沒有人，就不可能有以人為中心與歸宿的法的價(jià)值。
人，既是具體的，也是抽象的。法律視野中的人也是具體與抽象
的統(tǒng)一。因?yàn)槊恳粋�(gè)法律制度、法律規(guī)范都總是由特定時(shí)期、特定條
件下的特定的人創(chuàng)造，并由特定的人來實(shí)施的，其目的也在于要為特
定的人在特定的時(shí)空上提供一個(gè)具體的行為準(zhǔn)則。法律視野中的人也
是抽象的人。創(chuàng)制法律的人是人的整體，人的總稱，法的產(chǎn)生與存在
都不是某個(gè)人的杰作或偽作，而是人作為整體發(fā)展到一定歷史階段出
現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，它還將伴隨人的發(fā)展而發(fā)展，甚至消亡。法的價(jià)值所
關(guān)注的，是具體的人與抽象的人的統(tǒng)一，只看到其中任何一個(gè)方面，
都是對(duì)于法律中人的地位的誤解與歧見。
法的價(jià)值主體，是人而不是物。由于階級(jí)社會(huì)的剝削與壓迫，人
的主體性失落了，這實(shí)際上是法律的實(shí)然與應(yīng)然的沖突，也是人類社
會(huì)發(fā)展的悲劇。也許是由于剝削階級(jí)壓迫的影響，以至于在無產(chǎn)階級(jí)
取得政權(quán)以后，許多人還在歷史的陰影中，忽略了對(duì)于法律中人的地
位的理性審視，錯(cuò)誤地認(rèn)為強(qiáng)調(diào)人的主體性是剝削階級(jí)的主張，殊不
知那恰恰是剝削階級(jí)口口聲聲要實(shí)現(xiàn)而實(shí)際上嚴(yán)重背離了的主張。人
的主體性是馬克思主義的重要學(xué)說，也是馬克思主義與剝削階級(jí)學(xué)說
的重要區(qū)別之所在，遺憾的是這一點(diǎn)在很長(zhǎng)的時(shí)間都被人們遺忘了。
法的價(jià)值即是法對(duì)于人的價(jià)值。發(fā)展與解放全人類是無產(chǎn)階級(jí)的
偉大理想。真正的法的價(jià)值是謀求人的發(fā)展與解放的，否則就是法的
價(jià)值的畸變，就應(yīng)當(dāng)為我們所摒棄。凡是與人的發(fā)展與解放背道而馳
的法的追求，就不是真正的法的追求，也不是真正的法的價(jià)值。任何
忽視人與抹殺人的法都是對(duì)于法的價(jià)值的反動(dòng)。
