[ 楊濤 ]——(2005-10-15) / 已閱7118次
我們?cè)撓蛸M(fèi)老學(xué)習(xí)什么？
楊 濤
著名的社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家、中國(guó)民主同盟中央委員會(huì)名譽(yù)主席費(fèi)孝通同志，因病于2005年4月24日22時(shí)38分在北京逝世，享年95歲。（《新京報(bào)》4月26日）
費(fèi)孝通逝世的消息一傳開(kāi)，北大校園BBS截至25日晚10點(diǎn)多，悼念費(fèi)孝通的帖子已經(jīng)有300個(gè)，列“十大熱門(mén)話(huà)題第一名”。 作為一名社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)家，他的貢獻(xiàn)是卓越的，留給我們的精神財(cái)富也是極其豐富的。他的博士學(xué)位畢業(yè)論文《江村經(jīng)濟(jì)》，被認(rèn)為是社會(huì)人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查的一個(gè)里程碑，成為歐洲人類(lèi)學(xué)學(xué)生的必讀參考書(shū)。20世紀(jì)80年代初，他率先提出“蘇南模式”、“溫州模式”、“珠江模式”，和針對(duì)不同形態(tài)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域進(jìn)行類(lèi)型研究的方法。1981年，費(fèi)孝通獲得英國(guó)皇家人類(lèi)學(xué)會(huì)授予的人類(lèi)學(xué)界的最高獎(jiǎng)──赫胥黎獎(jiǎng)。
但是，在我看來(lái)，費(fèi)孝通留給我們更難能可貴的精神財(cái)富是他的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和他堅(jiān)持真理的勇氣。
堅(jiān)持田野調(diào)查，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)地考察和親身感受，獲取第一手的資料，從這些可靠的數(shù)據(jù)和資料中得出自己獨(dú)特的判斷，這是費(fèi)孝通的治學(xué)一貫作風(fēng)。社會(huì)學(xué)有兩種研究方式：一種運(yùn)用資料進(jìn)行分析，一種是在實(shí)地調(diào)查，費(fèi)孝通選擇后者，即便是擔(dān)任全國(guó)人大副委員長(zhǎng)后也不例外。費(fèi)的學(xué)生邱澤奇說(shuō)：費(fèi)孝通到了地方，地方非要招待，費(fèi)很為難。實(shí)在去不了現(xiàn)場(chǎng)，費(fèi)才會(huì)讓學(xué)生代替去。“我們永遠(yuǎn)做不到這一點(diǎn)�！蹦潜咀屬M(fèi)孝通獲得世界級(jí)榮譽(yù)的《江村經(jīng)濟(jì)》，其之所以能把人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象從“異域”轉(zhuǎn)向了“本土”，從“原始文化”轉(zhuǎn)向了“經(jīng)濟(jì)生活”，正是費(fèi)孝通從街巷里串門(mén)訪戶(hù)、走田頭、進(jìn)工廠、坐航船、觀商埠中獲得第一手的資料，從而建立在這基礎(chǔ)上完成了思想飛越。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和流行觀點(diǎn)，堅(jiān)信自己親身考察所得的結(jié)論，敢于堅(jiān)持真理，這是費(fèi)孝通治學(xué)的又一風(fēng)格。1957年，費(fèi)孝通在《重訪江村》中對(duì)當(dāng)時(shí)提出的“農(nóng)業(yè)四十條”提出了質(zhì)疑，因此被指責(zé)為“惡毒攻擊政府忽視副業(yè)生產(chǎn)”。上個(gè)世紀(jì)80年代，費(fèi)孝通的鄉(xiāng)村工業(yè)的觀點(diǎn)又引發(fā)了激烈交鋒，他繼續(xù)沿用了他的老方法———擺事實(shí)、算細(xì)賬，堅(jiān)持自己的看法。
在我們今天的年代，在社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)界，我們不乏學(xué)者、專(zhuān)家，我們的學(xué)術(shù)著作呈爆炸式地增長(zhǎng)，各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、論述滿(mǎn)天飛�？墒牵高^(guò)這“繁榮”的學(xué)術(shù)背后，我們卻看到了無(wú)數(shù)的泡沫，學(xué)者們并不真正潛心于調(diào)查研究了，他們追求學(xué)術(shù)數(shù)量和觀點(diǎn)的新穎、奇特，他們的許多結(jié)論往往是建立在空中樓閣之中：他們不喜歡用事實(shí)來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，熱衷于天馬行空的純粹思辨；他們往往只是引述西方某些經(jīng)典著作論證自己的觀點(diǎn)，卻很少調(diào)查當(dāng)下中國(guó)發(fā)生了什么；他們就是利用資料引證自己的觀點(diǎn)，往往也是僅僅引用報(bào)紙和他人著作的二手資料，或者對(duì)自己遇到的個(gè)案當(dāng)作普遍現(xiàn)象，很少進(jìn)行艱苦的田野考察，系統(tǒng)地調(diào)查事物的發(fā)生和發(fā)展；他們往往帶著自己的觀點(diǎn)尋找個(gè)別有利于自己的事例，卻很少?gòu)恼{(diào)查中來(lái)得出自己的結(jié)論。因此，我們的學(xué)術(shù)也許越是“繁榮”，問(wèn)題卻是越多，因?yàn)椴磺?shí)際的研究給我們解決問(wèn)題帶來(lái)更多干擾。此外，在學(xué)術(shù)界內(nèi)，一些人的觀點(diǎn)緊跟形勢(shì)而走，領(lǐng)導(dǎo)人喜歡什么，就講什么，根本就沒(méi)有獨(dú)立追求真理的學(xué)術(shù)品格；而一些人又總是在沒(méi)有事實(shí)依據(jù)情形下，固執(zhí)已見(jiàn)，不肯和不愿承認(rèn)真理。學(xué)術(shù)品格的缺失，更讓我們的學(xué)術(shù)往往建立在海灘上。
毛澤東同志早就諄諄告誡我們：“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”古羅馬的賀拉斯說(shuō)：“真理和美好是我所研究和追求的東西，我將自己的一切都傾注于這一追求之中�！笔堑模非笳胬淼牡缆肥瞧閸绲�，學(xué)術(shù)研究其實(shí)是很艱辛的，費(fèi)孝通堅(jiān)持實(shí)地考察的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神和堅(jiān)持真理的勇氣，永遠(yuǎn)值得后來(lái)者景仰和終生學(xué)習(xí)。
江西省贛州市人民檢察院 楊濤
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