[ 楊兆彥 ]——(2006-1-2) / 已閱22570次
對(duì)公民生育權(quán)的法律思考
摘要：隨著人口和計(jì)劃生育法律法規(guī)體系的不斷完善，出現(xiàn)了一系列關(guān)于追討生育權(quán)的案例，使得關(guān)于生育權(quán)的研究變得可能和更加迫切，本文試圖從法律角度分析一下生育權(quán)的內(nèi)容及行使的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并對(duì)生育權(quán)的特征、限制、侵權(quán)和法律救濟(jì)、不平等性及制度完善等問(wèn)題進(jìn)行初步探討，提出自己的觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：生育權(quán);特征;內(nèi)容;行使限制;侵權(quán);法律救濟(jì);立法構(gòu)想。
作者簡(jiǎn)介：楊兆彥 男，1980年10月出生，山東棗莊人。
作者單位：山東省棗莊市人口和計(jì)劃生育委員會(huì)法規(guī)信訪科
一、生育權(quán)的概念與立法保護(hù)
山東棗莊市山亭區(qū)農(nóng)民李明，八年前與吳某結(jié)婚�；楹笥捎诮�(jīng)濟(jì)條件較差，二人商定暫時(shí)不要孩子。兩年后，他們的經(jīng)濟(jì)條件好轉(zhuǎn)，李明便與妻子商量要孩子的事，吳某說(shuō)：“等再掙幾年錢(qián)，在城里買(mǎi)上房子，花錢(qián)買(mǎi)上城市戶(hù)口，再要孩子也不遲�！崩蠲饔X(jué)得也有道理，于是不再堅(jiān)持。后來(lái)，他們終于在棗莊市里買(mǎi)了一套住房，二人也同時(shí)辦理了城市戶(hù)口，這時(shí)李明已過(guò)30歲，但吳某仍以懷孕生孩子會(huì)影響做生意為由，堅(jiān)持不要孩子。李便依據(jù)《中華人民共和國(guó)人口和計(jì)劃生育法》的規(guī)定，向法院起訴其妻吳某，要求法院依法保護(hù)自己的男性生育權(quán)，判決吳某答應(yīng)生孩子。法院經(jīng)審查認(rèn)為，李明的起訴符合法律規(guī)定，并予立案受理。但同時(shí)法官告知李明，法院保護(hù)男性生育權(quán)的辦法只能是對(duì)他不愿生孩子的妻子進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的處罰，不可能直接判決吳某生孩子，還是以做吳某的思想工作為主。目前，經(jīng)法院調(diào)解，被告答應(yīng)原告愿意生孩子，李明撤訴。（《法制日?qǐng)?bào)》2003年3月11日《妻子不愿意生孩子，丈夫主張生育權(quán)》）
在本案中，出現(xiàn)了一個(gè)“生育權(quán)”的概念，那么，究竟什么是生育權(quán)呢？《中華人民共和國(guó)人口和計(jì)劃生育法》第十七條規(guī)定：“公民有生育的權(quán)利，也有依法實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)，夫妻雙方在實(shí)行計(jì)劃生育中負(fù)有共同的責(zé)任”。 筆者認(rèn)為，生育權(quán)應(yīng)該是指公民在自身具備生育能力并且符合法律法規(guī)所規(guī)定條件的情況下所享有的自主自愿生育子女的權(quán)利。生育權(quán)屬于基本人權(quán)，我國(guó)對(duì)生育權(quán)的研究還剛起步，對(duì)于生育權(quán)的爭(zhēng)議也很大。主要應(yīng)當(dāng)從以下幾方面來(lái)理解生育權(quán)這一概念：(1)公民有生育的權(quán)利，也有不生育的自由;(2)人人享有法律上的平等生育權(quán)利;(3)公民有實(shí)行計(jì)劃生育的權(quán)利，即依法負(fù)責(zé)任地決定生育子女?dāng)?shù)量和選擇生育時(shí)間、并獲得這樣做的信息和方法的權(quán)利;(4)公民有依法收養(yǎng)的權(quán)利等。我國(guó)關(guān)于生育權(quán)利的理解與國(guó)際公約和文件的精神或規(guī)定是一致的。關(guān)于生育權(quán)利的內(nèi)涵，1974年《世界人口行動(dòng)計(jì)劃》第14(f)對(duì)這一權(quán)利做了詳盡的闡述：“所有夫婦和個(gè)人都享有負(fù)責(zé)自由地決定其子女人數(shù)和生育間隔以及為達(dá)此目的而獲得信息、教育與手段的基本權(quán)利。夫婦和個(gè)人在行使這種權(quán)利時(shí)的責(zé)任是應(yīng)考慮他們現(xiàn)有的和將來(lái)的子女的需要，以及他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任”，這里第一次提出夫妻在享有權(quán)利的同時(shí)，還承擔(dān)兩項(xiàng)“責(zé)任”，即：(1)“考慮他們現(xiàn)有的和將來(lái)的子女的需要”;(2)“他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任”。1980年制定的《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》第16(I)(e)條款規(guī)定： “男、女有相同的權(quán)利，自由負(fù)責(zé)地決定其子女人數(shù)和生育間隔，并有機(jī)會(huì)獲得使他們能夠行使這種權(quán)利的知識(shí)、教育和方法”，之后的聯(lián)合國(guó)文件在提到生育權(quán)利時(shí)，基本都遵循了上面的概念，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的變化。雖然1994年世界人口與發(fā)展大會(huì)通過(guò)的《行動(dòng)綱領(lǐng)》采用了新的“生殖權(quán)利”概念，但其涵義仍基本相同。因此可以看出，國(guó)際上關(guān)于生育權(quán)的內(nèi)涵，體現(xiàn)了公民享有的生育權(quán)利與應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)(或責(zé)任)是緊密聯(lián)系的，既肯定了公民在生育上的自主原則，也強(qiáng)調(diào)了其對(duì)社會(huì)(他人、集體)及子女應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，是個(gè)人人權(quán)與集體人權(quán)的統(tǒng)一。人口與計(jì)劃生育關(guān)于公民有生育權(quán)利的規(guī)定，充分說(shuō)明公民的生育受法律保護(hù)。（《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法釋義》 第50頁(yè) 第三章 生育調(diào)節(jié) 中國(guó)人口出版社 張維慶 張懷西 張春生 徐玉麟 主編2002年1月第1版）
這一案例引發(fā)我們思考的問(wèn)題是：法律對(duì)公民的生育權(quán)究竟能做什么和不能做什么？ 筆者認(rèn)為，法律對(duì)公民的生育權(quán)所能做的是，阻止自然人、法人、和其他組織干擾、破壞公民生育權(quán)的違法行為。換句話說(shuō)，任何人、任何國(guó)家機(jī)關(guān)和任何社會(huì)組織都不能侵犯一個(gè)人的法定生育權(quán)。
二、生育權(quán)的特征
綜觀法律法規(guī)，結(jié)合生育行為的自然屬性和社會(huì)屬性，可概括出生育權(quán)的如下特征：（一）生育權(quán)的主體是自然人。我國(guó)立法規(guī)定生育是所有公民都享有的權(quán)利，因此，筆者認(rèn)為，生育權(quán)的主體包括有婚姻關(guān)系的自然人，也包括無(wú)婚姻關(guān)系的自然人，包括有生育能力的自然人，也包括無(wú)生育能力的自然人，包括男子也包括女子。當(dāng)然享有權(quán)利能力不一定享有行為能力。（二）生育權(quán)的客體是人格利益。生育權(quán)的客體是權(quán)利主體自主決定生育所體現(xiàn)的人格上的利益，是人對(duì)自己人格利益的支配，其基礎(chǔ)是人所具有的之所以為人的資格。（三）生育權(quán)的性質(zhì)是人身權(quán)。梅因說(shuō)過(guò)：進(jìn)步社會(huì)的運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)從身份到契約的運(yùn)動(dòng)。個(gè)人從人身依附中解放出來(lái)，獨(dú)立為權(quán)利主體，生育權(quán)也相伴而生。生育權(quán)是人身權(quán)中的人格權(quán)。（四）生育權(quán)具有雙向性。 生育權(quán)一般需男女共享且需要男女互相協(xié)助才能實(shí)現(xiàn)（獨(dú)身女性生育權(quán)除外，參見(jiàn)《吉林省人口與計(jì)劃生育條例》第三十條第二款）：男性承擔(dān)將精子植入子宮的責(zé)任，女性承擔(dān)宮內(nèi)的培育義務(wù)。顯然男性承擔(dān)的負(fù)擔(dān)少，而女性的負(fù)擔(dān)則比較繁重。依照權(quán)利和義務(wù)相一致的觀念，女性在生育過(guò)程更應(yīng)享有決定權(quán)。（五）生育權(quán)具有排他性。生育權(quán)是對(duì)世權(quán)，即夫妻以外的人都是義務(wù)主體，都負(fù)有不得侵害的義務(wù)。（六）生育權(quán)具有歷史性。生育作為一種權(quán)利， 是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，一般而言，經(jīng)歷了三個(gè)階段： 既非權(quán)利也非義務(wù)的自然生育狀態(tài)；歷代統(tǒng)治者鼓勵(lì)甚至強(qiáng)制生育的以義務(wù)為主要特征的社會(huì)生育階段，在中國(guó)漢朝特別突出；主要突顯權(quán)利本位色彩的生育權(quán)利階段。并且我們不能忽略的是，即使現(xiàn)在仍有不少?lài)?guó)家和地區(qū)將生育作為夫妻的義務(wù)，當(dāng)然不是嚴(yán)格意義上的的義務(wù)，只是鼓勵(lì)生育，如俄羅斯和中國(guó)香港。
三、生育權(quán)的內(nèi)容
生育權(quán)的內(nèi)容是權(quán)利主體有權(quán)自主決定和實(shí)施生育行為。具體說(shuō)來(lái)，主要包含以下幾方面的內(nèi)容：(一)生殖健康(保健)權(quán)利。包括獲得科學(xué)知識(shí)和信息的權(quán)利、獲得避孕節(jié)育、生殖保健技術(shù)服務(wù)、咨詢(xún)、指導(dǎo)的權(quán)利。同時(shí)，也包含了患不孕癥的育齡夫妻有獲得咨詢(xún)、指導(dǎo)與治療的權(quán)利。(二)男女平等權(quán)利。女性與男性在實(shí)行計(jì)劃生育方面地位平等，雙方都有要求實(shí)行計(jì)劃生育的權(quán)利;女性與男性有同等的參與權(quán)、決定權(quán)，而不僅僅是處于受支配地位。當(dāng)然，要完全實(shí)現(xiàn)計(jì)劃生育領(lǐng)域的男女平等，還有賴(lài)于經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、道德的、宗教的等多領(lǐng)域的促進(jìn)。另外值得注意的是，隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及婦女地位的不斷提高，在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了男性因女性私自墮胎而維護(hù)自己生育權(quán)的案例，其實(shí)，在生育權(quán)的行使上，女性有更大的決定權(quán)，生育權(quán)是不平等的，并且女性明顯地比男性有更大的生育自主權(quán)和決定權(quán)。本文將在第六部分單獨(dú)論述這個(gè)問(wèn)題。(三)知情選擇權(quán)利。在本法中是指避孕節(jié)育方法的知情選擇權(quán)，即國(guó)家通過(guò)提供充分有效的計(jì)劃生育和避孕方法的信息，介紹各種避孕方法的效果、優(yōu)缺點(diǎn)和適應(yīng)對(duì)象，使需要采取避孕措施的育齡群眾在充分了解情況的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇。 (四)健康及安全保障權(quán)利。這里指的是根據(jù)《中華人民共和國(guó)母嬰保健法》、《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》等法律法規(guī)規(guī)定，對(duì)于實(shí)行計(jì)劃生育的公民及婦女懷孕生育期間應(yīng)享有的健康安全保障及勞動(dòng)保護(hù)等權(quán)利，包括：向育齡群眾提供的避孕藥品、工具應(yīng)當(dāng)安全、可靠;向育齡群眾提供的節(jié)育技術(shù)服務(wù)應(yīng)當(dāng)保障受術(shù)者的安全、健康;國(guó)家采取積極措施，向育齡群眾提供有效的計(jì)劃生育和生殖保健服務(wù)，努力避免非意愿妊娠，減少人工流產(chǎn);采取各種措施，防止性病、艾滋病傳播，并使患者得到治療;努力降低孕產(chǎn)婦和新生兒死亡率;婦女在懷孕生育期間享有的健康安全保障及勞動(dòng)保護(hù)權(quán)等。（《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法釋義》 第50頁(yè) 第三章 生育調(diào)節(jié) 中國(guó)人口出版社張維慶 張懷西 張春生 徐玉麟 主編2002年1月第1版）（五）生育方式的選擇權(quán)。除正常的性愛(ài)活動(dòng)導(dǎo)致女方懷孕外， 還有一部分人因各種原因（包括男性無(wú)精少精、女性輸卵管不通、生殖器官缺陷等）選擇其他生育方式，如人工授精、試管嬰、借腹生子乃至克隆技術(shù)等。當(dāng)然有些方式由于涉及倫理、宗教、心理等方面的問(wèn)題引起了爭(zhēng)議并被立法予以禁止。筆者認(rèn)為：在倫理許可的范圍內(nèi)，法律應(yīng)盡可能地維護(hù)民眾的利益，人工授精、試管嬰兒、借腹生子都應(yīng)允許（因篇幅所限在此不論述借腹生子的合理性）。
綜上所述，公民的生育權(quán)內(nèi)容廣泛，形態(tài)各異，涉及諸多問(wèn)題。
四、生育權(quán)利行使的限制
在現(xiàn)實(shí)中，擁有某種權(quán)利和行使某種權(quán)利是兩碼事，或者說(shuō)是兩個(gè)階段的事，有權(quán)利能力并不意味著有實(shí)現(xiàn)權(quán)利的行為能力，還要受到方方面面的限制，生育權(quán)亦然。主要有如下限制：(一)生理的限制。想要孩子生理上做不到的情況，可以通過(guò)人工授精、試管嬰兒等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)生育目的。(二)法律的限制。生育權(quán)還受本國(guó)法律的限制，應(yīng)在一定范圍內(nèi)行使。基于不同國(guó)家的國(guó)情，控制人口便成為部分國(guó)家的任務(wù)，控制方式：（1）控制數(shù)量。包括中國(guó)、印度、孟加拉國(guó)等人口較多的國(guó)家。（2）提高質(zhì)量。體現(xiàn)為”優(yōu)生”政策。（3）優(yōu)化結(jié)構(gòu)。國(guó)家不允許對(duì)胎兒進(jìn)行非醫(yī)學(xué)需要的性別鑒定和選擇性別的人工終止妊娠，維護(hù)性別比例的自然平衡。（4）方式禁止。世界各國(guó)普遍以立法形式禁止借腹生子及克隆人技術(shù)，即使是合法的人工授精和試管嬰兒也是在嚴(yán)格的程序和條件下進(jìn)行。(三)夫妻間的限制。行使生育權(quán)以對(duì)方的同意為前提。在懷孕后，雖然妻子享有更大的支配權(quán)，但在流產(chǎn)時(shí)應(yīng)以夫妻協(xié)商一致為前提，在符合計(jì)劃生育法律法規(guī)的情況下不應(yīng)擅自墮胎。
此外，筆者認(rèn)為，生育權(quán)雖屬個(gè)人私權(quán)，但因其影響到與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，因而具有強(qiáng)烈的社會(huì)屬性。尤其在我國(guó)，非常有必要對(duì)生育權(quán)的行使作一定的限制。
五、生育權(quán)的侵犯及法律救濟(jì)
（一）侵犯生育權(quán)行為分類(lèi)：（1）夫妻二人之外的侵權(quán)。公民的生育權(quán)是對(duì)世權(quán)，權(quán)利主體之外的自然人、法人和其他組織都是義務(wù)主體，都負(fù)有不作為的義務(wù)，不能非法妨害、侵犯生育權(quán)。侵權(quán)包括：①計(jì)劃生育行政管理機(jī)關(guān)超出法定范圍控制夫妻的合法生育行為或違背法定程序給當(dāng)事人設(shè)置障礙，使生育權(quán)不能或者不方便行使；②計(jì)劃生育服務(wù)機(jī)構(gòu)、從事計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)的醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)及其工作人員在進(jìn)行相關(guān)的技術(shù)服務(wù)時(shí)嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任導(dǎo)致的使公民喪失生育能力的行為；③通奸、姘居、非法同居生育子女而使具有合法婚姻關(guān)系的配偶失去了辦理生育證的機(jī)會(huì)。（2）夫妻二人之間的侵權(quán)。表現(xiàn)為強(qiáng)迫或拒絕生育、強(qiáng)迫或擅自墮胎。夫妻生育權(quán)的行使需要夫妻同居為先，一方拒絕履行同居義務(wù)，必然使對(duì)方生育權(quán)無(wú)從行使，而生育權(quán)又是一種人身性權(quán)利，同時(shí)不能強(qiáng)求對(duì)方履行義務(wù)。
（二）生育權(quán)的法律救濟(jì):（1）對(duì)計(jì)劃生育行政機(jī)關(guān)的侵權(quán)可以通過(guò)行政復(fù)議或者行政訴訟來(lái)解決；對(duì)從事計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)的各種機(jī)構(gòu)的侵犯可以通過(guò)申請(qǐng)醫(yī)療事故鑒定申請(qǐng)賠償?shù)耐緩浇鉀Q；對(duì)第三人造成的損害則可通過(guò)民事訴訟以侵犯生育權(quán)為由要求停止侵害，賠償損失。（2）夫妻之間的侵權(quán)，首先，應(yīng)由當(dāng)事人本著珍惜婚姻的原則，自行協(xié)商，或由第三方調(diào)解。其次，可以訴至法院請(qǐng)求保護(hù)，但生育權(quán)不能強(qiáng)制履行，所以在一方有生育能力而拒不生育時(shí)，另一方可請(qǐng)求離婚。再次，違背對(duì)方意愿強(qiáng)迫生育（包括性暴力）屬于家庭暴力，根據(jù)婚姻法相關(guān)規(guī)定，受害方可訴請(qǐng)離婚，并要求損害賠償。
在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)一些女方懷孕后擅自墮胎而男方起訴至人民法院請(qǐng)求保護(hù)生育權(quán)的案例，其實(shí)在這種情況下法院不好審判，因?yàn)槟腥诵惺股龣?quán)不能侵犯女人的不生育權(quán)。男人強(qiáng)行行使生育權(quán)還會(huì)導(dǎo)致婚內(nèi)強(qiáng)奸。即使在作出支持請(qǐng)求的判決之后，法院也無(wú)法對(duì)生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行強(qiáng)制執(zhí)行。夫妻間生育權(quán)的行使應(yīng)通過(guò)協(xié)商解決。如果一定要訴諸于法律，也只能作為離婚的理由：因生育權(quán)引起感情破裂。
六、生育權(quán)的不平等性
2001年12月29日《人口與計(jì)劃生育法》剛一通過(guò)，大量媒體就紛紛報(bào)導(dǎo)“首次對(duì)男性生育權(quán)作出認(rèn)可”、“妻子再也不能剝奪丈夫生育權(quán)”。其實(shí)男性生育權(quán)從未被否認(rèn)，媒體解讀生育權(quán)有失偏頗，大概起因于《婦女權(quán)益保障法》中的規(guī)定：“婦女有按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定生育子女的權(quán)利，也有不生育的自由”，其真實(shí)含義主要在于其他人不得采取任何手段強(qiáng)迫婦女生育。這里有一個(gè)前提，即男人的生育權(quán)利是不言而喻的，故特別規(guī)定婦女享有該權(quán)利。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)中，很多婦女無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的生育權(quán)，尤其是沒(méi)有不生育的權(quán)利，所以需要對(duì)婦女這一弱勢(shì)群體予以特別保護(hù)。在現(xiàn)在的聯(lián)合國(guó)文件和我國(guó)法律中只談到婦女的生育權(quán)，與歷史上的男女不平等有關(guān)�！度丝谂c計(jì)劃生育法》明確規(guī)定：“開(kāi)展人口與計(jì)劃生育工作，應(yīng)當(dāng)與增加?jì)D女受教育和就業(yè)機(jī)會(huì)、增進(jìn)婦女健康、提高婦女地位相結(jié)合�！�，這是因?yàn)椋瑡D女在繁衍后代、養(yǎng)育子女以及家庭生活中扮演著重要的角色。（人口與計(jì)劃生育法知識(shí)讀本 第21頁(yè) 江亦曼 主編 中國(guó)人口出版社 2002年2月第1版）我認(rèn)為，男女雙方在要不要生育或者何時(shí)生育的問(wèn)題上難以達(dá)成一致時(shí)，所謂的“男女平等”只能是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的神話。但是應(yīng)將生育決定權(quán)更多地賦予女方，理由如下：（一）男子的生育意愿要通過(guò)女性主體才能實(shí)現(xiàn)。在男方堅(jiān)持要孩子而女方不愿意的情況下，若由男方?jīng)Q定，就是對(duì)女性身體的強(qiáng)制和心靈的摧殘。而將生育決定權(quán)賦予女方，最壞的結(jié)果是雙方離婚。孰輕孰重一目了然。（二）生育不是婚姻的必然結(jié)果，女性也并非生育機(jī)器。（三）女性在懷孕生育方面獨(dú)立承擔(dān)痛苦和風(fēng)險(xiǎn)。因此，更多地賦權(quán)于女性，既是法律公正公平的體現(xiàn)，也是對(duì)婦女的合理關(guān)懷。片面強(qiáng)調(diào)男性生育權(quán)會(huì)在一定程度上使“婚內(nèi)強(qiáng)奸”被潛在合法化。
所謂的“男性生育權(quán)”充其量只能是給男人以生育上的知情權(quán)、協(xié)商權(quán)，在女人生不生孩子問(wèn)題上，婦女應(yīng)享有最后的決定權(quán)。我認(rèn)為在妻子沒(méi)有懷孕的情況下，應(yīng)首先保護(hù)妻子的生育自由；在妻子已經(jīng)懷孕的情況下，實(shí)際上妻子已行使了一次生育選擇權(quán)，在此基礎(chǔ)上可考慮優(yōu)先保護(hù)丈夫的生育權(quán)利并結(jié)合妻子的身體等具體情況合理確定，但絕不能強(qiáng)迫生育�！啊簿褪钦f(shuō)，人人會(huì)兩利相權(quán)取其大，兩害相權(quán)取其輕。我說(shuō)人權(quán)衡取其大，權(quán)衡取其輕，是有深意的，因?yàn)檫@不一定說(shuō)他判斷得正確。這條規(guī)律是深入人心，應(yīng)該列為永恒的真理與公理之一 ……”也許17世紀(jì)荷蘭著名的法律思想家斯賓諾莎的話對(duì)此二難問(wèn)題提出了最合理的解決方案。（《西方法律思想史》第95頁(yè) 張宏生 谷春德 主編 北京大學(xué)出版社 2000年4月第2版）
七、完善生育權(quán)制度的立法構(gòu)想
綜合以上內(nèi)容，考慮現(xiàn)實(shí)情況，筆者就《人口與計(jì)劃生育法》中生育制度的完善提出如下建議：（一）完善生育權(quán)制度立法應(yīng)遵循的原則：（1）實(shí)現(xiàn)人口與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。（2）以人為本，維護(hù)公民的計(jì)劃生育合法權(quán)益。（3）控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)、改善人口結(jié)構(gòu)三管齊下。（4）正視生育從義務(wù)演變到權(quán)利的變遷歷程， 承認(rèn)單方確定婦女生育自由的價(jià)值。（5）將生育自由作為公民享有的人格上的權(quán)利予以確定，構(gòu)成一個(gè)完整的權(quán)利體系。（二）完善立法重點(diǎn)內(nèi)容及體系結(jié)構(gòu)：（1）總則中應(yīng)明確規(guī)定生育權(quán)的定義及優(yōu)生優(yōu)育的內(nèi)容。（2）權(quán)利內(nèi)容應(yīng)予以細(xì)化：① 不生育的自由，包括決定不生育以及為此而獲取相關(guān)技術(shù)服務(wù)的自由；②生育的自由：包括決定生育和采取措施的權(quán)利，同時(shí)明確對(duì)生育方式的選擇權(quán)。（3）增加優(yōu)生優(yōu)育的內(nèi)容。在第五章計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)中應(yīng)明確規(guī)定優(yōu)生優(yōu)育的內(nèi)容并細(xì)化相關(guān)工作措施，旨在提高我國(guó)的人口素質(zhì)。（4）權(quán)利限制。為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)和環(huán)境的和諧發(fā)展，在個(gè)人利益與社會(huì)整體利益之間取得平衡，要對(duì)公民生育子女的數(shù)量、質(zhì)量、性別進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)。（5）權(quán)利救濟(jì)。沒(méi)有保障的權(quán)利是“口惠而實(shí)不至”。對(duì)侵害生育權(quán)的救濟(jì)要區(qū)別其來(lái)源規(guī)定明確的保護(hù)措施。特別是對(duì)夫妻間的侵權(quán)，應(yīng)首先立足于當(dāng)事人自行和解。建議補(bǔ)充規(guī)定：生育的決定權(quán)在充分尊重女性的基礎(chǔ)上由夫妻共同享有，以雙方協(xié)商一致為前提。同時(shí)在第六章第四十四條之后補(bǔ)充侵犯生育權(quán)的民事、行政責(zé)任，對(duì)嚴(yán)重侵犯生育權(quán)的還可以規(guī)定刑事責(zé)任。
另外，在將來(lái)制定《婚姻家庭法》時(shí)，可以考慮在離婚條件中補(bǔ)充規(guī)定：男或女有生育能力而拒絕生育，雙方又達(dá)不成協(xié)商解決措施時(shí)，可以作為離婚的理由；在將來(lái)制定《民法典》時(shí)應(yīng)將生育權(quán)作為一種基本民事權(quán)利予以明確，切實(shí)保障人權(quán)，使生活在法治社會(huì)的公民能真正享有“自由而明確”的權(quán)利。
參考資料：
一、《法制日?qǐng)?bào)》2003年3月11日《妻子不愿意生孩子，丈夫主張生育權(quán)》
二、《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法釋義》 第50頁(yè) 第三章 生育調(diào)節(jié) 中國(guó)人口出版社 張維慶 張懷西 張春生 徐玉麟 主編2002年1月第1版
三、《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育知識(shí)讀本》 第21頁(yè) 江亦曼 主編 中國(guó)人口出版社 2002年2月第1版
四、《西方法律思想史》 張宏生 谷春德 主編 北京大學(xué)出版社 2000年4月第2版 第95頁(yè)
