[ 李彥 ]——(2006-6-25) / 已閱28293次
扎實(shí)做好農(nóng)村思想文化工作
努力建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村
中共揚(yáng)州市邗江區(qū)委黨校 李 彥
內(nèi)容提要：當(dāng)前，由于認(rèn)識(shí)上的不到位、社會(huì)轉(zhuǎn)型、基層政權(quán)軟化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊及負(fù)面效應(yīng)，改革滯后不適應(yīng)新形勢(shì)等因素，農(nóng)村思想文化工作存在著不少問(wèn)題，弄清這些問(wèn)題并提出相應(yīng)的對(duì)策思考，對(duì)于建設(shè)農(nóng)村全面小康，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村都具有積極意義。
關(guān)鍵詞： 農(nóng)村/思想文化/新農(nóng)村
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，既要發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，又要調(diào)整完善農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系；既要促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，又要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；既要推進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)，又要加強(qiáng)農(nóng)村政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)。農(nóng)村思想文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要保證，具有不可替代的特殊地位和作用。
一、農(nóng)村思想文化建設(shè)方面存在的問(wèn)題較為突出
人類(lèi)文明越發(fā)展，思想文化的地位和作用就越突出。在當(dāng)今社會(huì)，思想文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源，成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。特別是作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的靈魂和代表人類(lèi)文化前進(jìn)方向的先進(jìn)思想文化，必將對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的導(dǎo)向作用。但是，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們不能不看到，雖然農(nóng)村思想文化、精神文明建設(shè)取得了不小的成就，呈現(xiàn)出積極、健康、向上的發(fā)展趨勢(shì)， 但也面臨著不少亟待解決的問(wèn)題，突出地存在著：
一是封建迷信大有抬頭蔓延的傾向。以喪事活動(dòng)為主的封建迷信活動(dòng)表現(xiàn)得尤為突出。看風(fēng)水、選墳地、修廟宇、做道場(chǎng)等一些舊的封建習(xí)俗在有些地方死灰復(fù)燃。群眾遇災(zāi)患病，請(qǐng)巫婆神漢治病消災(zāi)屢見(jiàn)不鮮。有的農(nóng)村基層黨員干部不僅不對(duì)封建迷信活動(dòng)進(jìn)行制止，反而參與其中。
二是拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等資本主義腐朽思想乘虛而入，黃、賭、毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象不同程度存在。揚(yáng)州市邗江區(qū)有88.8%的村支部書(shū)記反映群眾甚至黨員有賭博現(xiàn)象，18.3%的村支部書(shū)記反映農(nóng)民黨員閑時(shí)經(jīng)常做的事情就是打麻將。有的無(wú)政府主義思想嚴(yán)重，對(duì)村里修橋、鋪路、修水利等公益性事業(yè)，不愿盡義務(wù)。還有的村民個(gè)人主義惡性膨脹，損人利己、損公肥私，制假販假，坑蒙拐騙；另有某些人因?yàn)檫@樣那樣的問(wèn)題，頻繁上訪，無(wú)理取鬧，成為上訪“專(zhuān)業(yè)戶(hù)”，結(jié)果使矛盾越積越深，問(wèn)題越鬧越大。
三是非法宗教活動(dòng)有抬頭傾向。近幾年來(lái)，農(nóng)村個(gè)別地方思想政治教育抓得不緊，對(duì)“法輪功”、“實(shí)際神”等歪理邪說(shuō)不能進(jìn)行有成效的抵制和斗爭(zhēng)，甚至軟弱退讓?zhuān)率箻O個(gè)別地方正不壓邪，甚至以邪為正，以濁為清，導(dǎo)致各種偽科學(xué)、反科學(xué)、反馬克思主義的思想或異端邪說(shuō)在農(nóng)村逐漸蔓延，而且發(fā)展勢(shì)頭迅猛，信奉者的年齡不斷下降，而文化層次卻不斷提高。
在這種形勢(shì)下，如何以科學(xué)、文明、健康的思想占領(lǐng)農(nóng)村基層思想文化陣地，任務(wù)還十分艱巨，這個(gè)任務(wù)完成不好將會(huì)影響我國(guó)農(nóng)村改革、發(fā)展與穩(wěn)定的大局，也將會(huì)影響社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)大局。
二、農(nóng)村思想文化建設(shè)存在問(wèn)題的原因分析
1、認(rèn)識(shí)上的不到位是農(nóng)村思想文化工作弱化的思想原因。一些農(nóng)村基層黨員干部對(duì)思想文化教育認(rèn)識(shí)不到位，談起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。根據(jù)專(zhuān)家調(diào)查：有63%的農(nóng)村基層干部認(rèn)為，只要把經(jīng)濟(jì)工作搞上去，其他工作包括人們的思想觀念和道德風(fēng)尚自然而然就上去了。有46%的農(nóng)村基層黨員干部認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)工作是實(shí)指標(biāo)，完成不了“交不了帳，發(fā)不了獎(jiǎng)”，思想教育是虛指標(biāo)，“軟任務(wù)”，馬虎一點(diǎn)不要緊。 專(zhuān)家還對(duì)100名基層政工干部調(diào)查，每年從事思想教育工作的時(shí)間不足20%，有的僅占10%。
2、社會(huì)轉(zhuǎn)型是農(nóng)村思想文化工作弱化的社會(huì)原因。社會(huì)轉(zhuǎn)型是一種比較特殊的社會(huì)階段，在這一時(shí)期，舊的社會(huì)規(guī)范失去了作用，而新的社會(huì)規(guī)范還沒(méi)有建立起來(lái)，社會(huì)在某種程度上處于失控狀態(tài)，社會(huì)往往會(huì)出現(xiàn)非理性現(xiàn)象。我國(guó)農(nóng)村目前正處在由原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的轉(zhuǎn)型期或者說(shuō)處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)階段，很多現(xiàn)象缺乏有效的規(guī)范與約束，一些農(nóng)村的社會(huì)秩序混亂，社會(huì)問(wèn)題突現(xiàn)，這不但難以為農(nóng)村思想文化工作的開(kāi)展提供良好的社會(huì)環(huán)境，而且也很難保證思想文化工作正常開(kāi)展。
3、基層政權(quán)軟化是農(nóng)村思想文化工作弱化的政治原因。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和政治體制改革的深化，基層政府的管理職能也發(fā)生了深刻的變化，政治權(quán)力的收縮不可避免的出現(xiàn)了權(quán)力真空，甚至出現(xiàn)軟政權(quán)和軟政府，政權(quán)的軟化使一些地方的工作近乎癱瘓，它也直接影響到農(nóng)村的思想文化工作，在一些地方，思想文化工作得不到政府的有力支持，處于無(wú)人問(wèn)津的境地。
4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊及其負(fù)面效應(yīng)是農(nóng)村思想文化工作弱化的經(jīng)濟(jì)原因。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村確立后，它對(duì)于促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展十分重要，由原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)農(nóng)村的一次巨大的社會(huì)變革，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)村的沖擊和影響是多方面的。農(nóng)村改革使農(nóng)民獲得了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)，農(nóng)村的生產(chǎn)方式和分配方式發(fā)生了根本變化，農(nóng)村多樣化的發(fā)展趨勢(shì)日益顯著，即利益主體多樣化、生活方式多樣化、就業(yè)方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化。農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和生活空間不斷得到拓展，這就在客觀上削弱了農(nóng)村原有的集體組織的功能，導(dǎo)致不易集中開(kāi)展活動(dòng)，使面對(duì)面地開(kāi)展思想政治文化工作這一最有效果的載體的作用受到削弱，難于較好地發(fā)揮宣傳教育的“規(guī)模效應(yīng)”。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性、拜金性以及滋生的極端個(gè)人主義和由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流而帶來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)腐朽文化與價(jià)值觀念等，無(wú)時(shí)不在抵消著我們思想文化教育的正面作用，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確給農(nóng)村思想文化工作提出了許多新的課題。
5、改革滯后不適應(yīng)新形勢(shì)是思想文化工作弱化的自身原因。近年來(lái)，在許多地方，由于種種原因，農(nóng)村的思想文化工作明顯不能適應(yīng)社會(huì)需要。有的地方，思想文化工作得不到應(yīng)有的重視，有的地方的思想文化工作內(nèi)容空洞，與現(xiàn)實(shí)生活相距甚遠(yuǎn)，有的地方的思想政治工作途徑單一，方法陳舊，老百姓不感興趣，這些都在一定程度上影響了農(nóng)村思想文化作用的發(fā)揮，也影響農(nóng)村思想文化工作的正常進(jìn)行。
三、圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)，扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村思想文化建設(shè)
加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村思想文化建設(shè)，要高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)，著力提高農(nóng)民素質(zhì)、培養(yǎng)新型農(nóng)民，著力增強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)能力、滿(mǎn)足農(nóng)民群眾精神文化需求，著力提升農(nóng)村文明程度、促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村打牢共同思想基礎(chǔ)，營(yíng)造和諧輿論環(huán)境，提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，培育文明道德風(fēng)尚，創(chuàng)造良好文化條件。
一是大力宣傳黨在農(nóng)村的方針政策，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的積極性。黨在農(nóng)村的方針政策，凝聚了人民意志，反映了時(shí)代要求，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，首先要把用科學(xué)發(fā)展觀武裝和教育農(nóng)村干部群眾，作為極為重要的政治任務(wù)抓緊抓好。要把學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀同學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想結(jié)合起來(lái)，廣泛深入宣傳科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，宣傳“十一五”規(guī)劃的奮斗目標(biāo)和重要部署，宣傳中央關(guān)于“三農(nóng)”工作的重大決策和重要舉措，宣傳建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總體要求和進(jìn)展情況，宣傳全社會(huì)關(guān)心支持新農(nóng)村建設(shè)的巨大熱情和實(shí)際行動(dòng)。把科學(xué)發(fā)展觀對(duì)“三農(nóng)”工作的基本要求講到位，把中央的方針政策講清楚，把黨委和政府對(duì)農(nóng)民群眾的利益安排講明白，引導(dǎo)農(nóng)民群眾樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，同心同德、步調(diào)一致地投身社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
二是從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步提高農(nóng)民群眾綜合素質(zhì)。抓好農(nóng)村黨員和群眾的中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)，抓好時(shí)事政治、黨在農(nóng)村有關(guān)方針政策的學(xué)習(xí)，特別是農(nóng)村黨員，要利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨校輪訓(xùn)、冬訓(xùn)等形式，切實(shí)搞好政治理論和時(shí)事政策等的學(xué)習(xí)，緊密結(jié)合農(nóng)村改革和建設(shè)的實(shí)踐，宣傳黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)農(nóng)民群眾堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。大力宏揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，引導(dǎo)農(nóng)民群眾發(fā)揚(yáng)中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)、效率意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。深入開(kāi)展民主法制教育，幫助農(nóng)民群眾增強(qiáng)法制觀念，提高法律素質(zhì)。
三是要加強(qiáng)對(duì)群眾遵紀(jì)守法和權(quán)利義務(wù)意識(shí)的教育。農(nóng)村基層黨組織要利用各種適合農(nóng)民分散勞動(dòng)、流動(dòng)性大等特點(diǎn)的形式，對(duì)廣大農(nóng)民進(jìn)行遵紀(jì)守法的教育和權(quán)利義務(wù)意識(shí)教育，使廣大農(nóng)民懂得社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有關(guān)法律法規(guī)，懂得自己在社會(huì)生活中必須遵守的行為規(guī)范和受法律保護(hù)的正當(dāng)權(quán)益，使各項(xiàng)普法教育落到實(shí)處。
四是要抓好農(nóng)民的科學(xué)文化知識(shí)教育。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，從上到下的一切文化陣地，一切群眾教育文化娛樂(lè)場(chǎng)所，一切精神文化產(chǎn)品，都應(yīng)該成為宣傳科學(xué)理論，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈的陣地。要鍥而不舍、一以貫之地加強(qiáng)科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)知識(shí)，科學(xué)方法的宣傳教育。量力而行地建立農(nóng)村文化陣地，活躍農(nóng)村文化生活。在普遍提高農(nóng)民文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，按照缺什么補(bǔ)什么，需要什么學(xué)什么的原則，利用有關(guān)培訓(xùn)基地，傳授科技興農(nóng)、科技致富方面專(zhuān)業(yè)知識(shí)。并“積極開(kāi)展多形式，廣渠道的科技實(shí)踐活動(dòng)，把科技成果更好地運(yùn)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去，努力培育出更多的“科技示范戶(hù)”，并充分發(fā)揮他們的模范帶頭作用” 。形成村村謀發(fā)展、家家忙致富、人人思創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。
五是用社會(huì)主義思想和健康、文明、進(jìn)步的風(fēng)尚占領(lǐng)農(nóng)村陣地。當(dāng)前要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹胡錦濤總書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，把廣大農(nóng)民的思想道德引導(dǎo)到我們所提倡的社會(huì)主義道德風(fēng)尚上來(lái)，促進(jìn)農(nóng)村形成團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、平等友愛(ài)、融洽和諧的良好風(fēng)尚。要幫助農(nóng)民自覺(jué)抵抗封建主義殘余、宗族觀念等落后思想意識(shí)的影響。殘存于農(nóng)村社會(huì)中的封建主義殘余、封建迷信、宗族觀念、非法宗教活動(dòng)、黃、賭、毒等落后丑惡的東西，與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)格格不入，嚴(yán)重影響農(nóng)村優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣的形成，嚴(yán)重阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村基層黨組織要旗幟鮮明地用正確的思想引導(dǎo)農(nóng)民，用健康的東西吸引農(nóng)民，教育農(nóng)民自覺(jué)抵制這些落后思想意識(shí)的影響。加強(qiáng)對(duì)宗教活動(dòng)的管理，幫助和引導(dǎo)農(nóng)村廣大干部群眾樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高辨別是非、分清美丑的能力，提高免疫力。
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