[ 梁棟杰 ]——(2008-3-5) / 已閱34283次
法官審判案件必須堅(jiān)守現(xiàn)代司法理念的公平正義。要忠于法律，尊重案件事實(shí)，判案時(shí)不受外界的干擾和影響，必須堅(jiān)持公正立場不動(dòng)搖。確保案件的公正裁判。
（6）勤懇
法官的審判任務(wù)繁重，責(zé)任重大；在審判時(shí)必須有追求發(fā)現(xiàn)案件真相的熱誠，勤懇并腳踏實(shí)地；廣泛求證；不得捕風(fēng)捉影、無中生有，也不得將應(yīng)當(dāng)調(diào)查的案件事實(shí)漏未調(diào)查、或者是將未調(diào)查的事實(shí)證據(jù)作為認(rèn)定案件的依據(jù)，否則其所作的事實(shí)認(rèn)定容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。
（7）犧牲
法官之所以徇私情而不中立，與法官廣泛的交際關(guān)系是分不開的。如果法官交游過廣，則容易受人情的困擾，難以做出公正的裁判。所以法官必須犧牲其社交生活，不能結(jié)交太多的朋友。
（8）緘默
法官判斷案情時(shí)，需要不斷思考；需要有一個(gè)安靜平和的心境，否則易與失去理智，難以辨別是非善惡。
（9）勇氣
法官要主持正義、公正，就必須有勇氣面對(duì)一切不正之風(fēng)；要敢于同社會(huì)惡勢力作斗爭；不畏懼權(quán)勢。
（10）反省
法官在裁判宣示之前，對(duì)于其一己之行為應(yīng)先進(jìn)行反省，其裁判是否充滿主觀與矛盾而失去公正，是否合情合法合理。
2·法官具備的智識(shí)魅力
法官的智識(shí)魅力就是指法官具有精深的法律知識(shí)、豐富的辦案經(jīng)驗(yàn)和高超的辦案智慧[ 賀日開著：《司法權(quán)威的憲政分析》，人民法院出版社2004年版第104頁。]。
現(xiàn)代訴訟通常都是由三方組合，“就像凱撒大帝將其統(tǒng)治下的高盧分成三大部分一樣，所有的法庭訴訟都由三部分人組成——起訴方或原告、被告、審判席上的法官或陪審員。[ [英]查理得·杜·坎恩著：《律師辯護(hù)的藝術(shù)》，陳泉生、陳先汀編譯，群眾出版社1992年版第194頁。]”不論是對(duì)抗制或當(dāng)事人主義的英美法系，還是詢問制即職權(quán)主義的大陸法系，法官作為法庭訴訟三方組合的一方，是中立的裁判者；他們要么處于消極裁判地位，要么處于積極主動(dòng)指揮裁判地位。但是，具有精深的法律知識(shí)、豐富的辦案經(jīng)驗(yàn)和高超的辦案智慧是法官具備智識(shí)魅力的必備條件。
西方有句法律諺語：“法官不是人，而是人之上的神”。英國大法官愛德華•柯克說過：法律是一門藝術(shù)，它需要長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能掌握，在未達(dá)到這一水平前，任何人都不能從事案件的審判工作。[ [美]羅斯科·龐德：《普通法的精神》，法律出版社2001年版第42頁。]
一是必須嚴(yán)格執(zhí)行《法官法》規(guī)定關(guān)于法官的任用制度。
二是改行政任命方式為司法任命。
目前，我國法官的任命方式與行政任命同法同步。就基層法官的任命而言，審判員的任命程序是：首先由組織部門考察，再報(bào)該地區(qū)常委會(huì)通過后，由該級(jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)并頒發(fā)任命狀。這種做法的特點(diǎn)在于行政干預(yù)法官的任命，顯然不利于司法獨(dú)立化，也不利于發(fā)揮法官的智慧。因此，必須實(shí)現(xiàn)法官任命的司法獨(dú)立化，即直接由人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)任命。
三是對(duì)現(xiàn)有法官進(jìn)行異地交流和不定期的培訓(xùn)。
有些地區(qū)已經(jīng)進(jìn)行法官異地交流活動(dòng)，異地交流主要是東部發(fā)達(dá)地區(qū)和中西部不發(fā)達(dá)地區(qū)之間的交流。實(shí)踐證明，這種交流能夠起到豐富法官知識(shí)和辦案經(jīng)驗(yàn)的作用。不定期的培訓(xùn)也在全國范圍內(nèi)得到推廣，并且從高級(jí)法院以上，都設(shè)有法官培訓(xùn)學(xué)院。問題是由于法院經(jīng)費(fèi)困難原因，這種培訓(xùn)所涉及的面很窄；多數(shù)法院的普通法官就享受不到，只有副庭長以上人員才能享受到。將整天在一線辦案的法官或所謂的辦案業(yè)務(wù)骨干排除在沒有機(jī)會(huì)去培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的這種現(xiàn)象必須得以扭轉(zhuǎn)，否則就可能影響智識(shí)魅力型法官所要具備的條件。
3·法官所具備的人格魅力
它是指法官應(yīng)當(dāng)符合司法理念和司法倫理即法官職業(yè)道德的要求而表現(xiàn)出來的魅力。它所具備的要素有良心、剛直和廉潔。
（1）良心
良心表現(xiàn)為一種內(nèi)心深信，深信自己的言行要怎樣才是正確的，只有按照自己深信為正確的去說去做，才能得到心安理得，所以良心具有辨別是非得失，取舍善惡的意識(shí)作用，對(duì)人們的言行往往能夠發(fā)揮決定和約束的功能，當(dāng)一個(gè)人的言行違背了良心常常會(huì)感到良心的折磨[ 賀日開著：《權(quán)威司法的憲政分析》，人民法院出版社2004年版第110頁。]。良心具有自然的藝術(shù)屬性即根據(jù)自己作為人所具有的愿望和體驗(yàn)寫成的什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的意識(shí)。
這里所說的良心不是一般意義上的良心，而是具有法官職業(yè)意義上的良心；按照日本學(xué)者伊藤正已的說法：“法官的良心就是公平無私的精神”[ [日]參見伊藤正已：《憲法》，弘文堂譯，1982年版第553頁—554頁。]。英國的霍布斯認(rèn)為：“成為一個(gè)良好的法官或良好的法律解釋者的條件第一要對(duì)自然法中主要的一條——公平要有正確的理解。這一點(diǎn)不在于讀別人的書籍，而在于自己的善良的天賦理性和深思熟慮。[ [英]霍布斯：《利維坦》，商務(wù)印書館1996年版第220頁。]”如果法官?zèng)]有公平正義的心，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)司法公正的踐踏，就會(huì)利欲熏心；就會(huì)對(duì)案件產(chǎn)生偏見而不中立。另外，依照培根和美國大法官布倫南的觀點(diǎn)：法官的良心還具有抑爆扶良、同情弱者的精神[ 參見[英]培根著：《培根論說文集》，水天同譯，商務(wù)印書館1996年版第第194頁—195頁。]和非凡的耐心[ 宋冰著：《程序、正義與現(xiàn)代化——外國法學(xué)家在華演講錄》，中國政法大學(xué)出版社1998年版第292頁。]。
(2)剛直
提到剛直，就會(huì)聯(lián)想起人們經(jīng)常所說的剛直不阿之精神和不畏權(quán)勢之勇氣。作為一名法官，要面對(duì)黑惡勢力不屈服，面對(duì)錢權(quán)勢力不低頭。路易斯·博洛爾說得好：野蠻人的境況也比一個(gè)司法受制于政治影響的文明國度里的人的境況要好得多。野蠻人的毒箭、獅子的牙齒，蝰蛇的毒液也比不上杰佛里、羅馬德蒙和福格爾，特維爾的司法奴性更致命。一頭野獸僅僅是結(jié)束一個(gè)人的生命，而受政治因素影響的法官則在頃刻間不僅可以剝奪一個(gè)人的生命，而且還可以毀掉人之所以為人的尊嚴(yán)和榮譽(yù)[ [法]路易斯·波洛爾著，蔣慶等譯：《政治的罪惡中》，改革出版社1999年版第279頁。]。
相反，如果法官在案件審理中，不堅(jiān)持原則，阿諛奉承、投機(jī)取巧、見風(fēng)駛船，視法律為兒戲，那勢必在審判職業(yè)行為中表現(xiàn)出執(zhí)法不嚴(yán)，執(zhí)法不公等現(xiàn)象[ 史煥章主編：《司法倫理學(xué)》，上海人民出版社1988年版第208頁。]。
(3)廉潔
法官要使自己有剛直不阿的氣度，其廉潔自律，無私奉獻(xiàn)也是不可少的必備因素。中國有句諺語：吃人家的東西嘴軟，拿人家的東西手短。如果法官在案件的審理中，沒有謀取私利，縱使遇到權(quán)勢的干涉，他也可以理直氣壯，并公正裁判。
作者，梁棟杰，男，漢族，陜西省吳起縣人民法院審判員，二級(jí)法官，法學(xué)碩士研究生。
通訊地址：陜西省吳起縣人民法院
郵編：717600
電話 15991128510
電子信箱：ldj0815＠163．com
主 要 參 考 文 獻(xiàn)
總共3頁 [1] [2] 3
上一頁
