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  • 中國古代從政謀略
    編號(hào):25164
    書名:中國古代從政謀略
    作者:李古寅
    出版社:中國文史
    出版時(shí)間:2006年1月
    入庫時(shí)間:2006-8-8
    定價(jià):26
    該書暫缺

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    沒有圖書簡(jiǎn)介

    圖書目錄

    序 言
    中國占代是官本位的政治制度,能當(dāng)卜官就有了一切。但能
    當(dāng)上官,當(dāng)好官,利國利民又不害己.也非易事。本書列古代為
    官要略則例十二題,總結(jié)古人為政經(jīng)驗(yàn),也可供今人參考。
    擇其要者,如馭臣是皇帝的統(tǒng)治術(shù),以法、術(shù)、勢(shì)駕馭群
    臣,統(tǒng)治國家。韓非高唱虎豹不用爪牙之利與狗同,飛龍不騰云
    駕霧與蛇同,就是提醒最高統(tǒng)治者不要放棄權(quán)柄和威勢(shì)不用。歷
    代國君、皇帝謹(jǐn)守韓非的信條,在歷史舞臺(tái)上,像虎豹張牙舞
    爪,像飛龍興云作浪,電閃雷鳴,演出一幕幕驚心動(dòng)魄的活劇。
    再就是舉賢也是為官者的必備素質(zhì)。當(dāng)官不知用人,或不會(huì)
    用人,最終是成不了大氣候的。劉邦打敗項(xiàng)羽,當(dāng)上皇帝后大會(huì)
    群臣,總結(jié)他成功的經(jīng)驗(yàn)說:“運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之
    外,吾不如子房;鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,我不如
    蕭何;連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,我不如韓信。此三者,皆
    人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也!(《史記·高祖本紀(jì)》)
    項(xiàng)羽有一范增而不能用,所以就失敗了。
    其三,用間就是間諜戰(zhàn)。此術(shù)廣泛用于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、
    外交、人際。在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的決勝階段,漢用陳平計(jì)離間楚君臣,
    項(xiàng)羽攆走范增,楚軍迅即瓦解。公元前200年,漢高祖劉邦率32
    萬大軍中了冒頓單于的埋伏,被圍困白登山七天七夜,陳平施計(jì)
    用間送厚禮行賄收買單于閼氏,冒頓果然聽閼氏話,閃開包圍圈
    一角,劉邦才得以倉皇逃出重圍。武則天也是用問的能手,她在
    宮廷和朝堂上遍設(shè)親信,采取順我者昌,逆我者亡的策略,又打
    又拉,網(wǎng)羅黨羽,形成勢(shì)力,終登女皇寶座:
    其四,善諫即冒死向皇帝進(jìn)涑。唐朝魏征剛直敢言,屢屢犯
    顏直諫,有時(shí)把唐太宗弄得面紅耳赤,下不了臺(tái)。但魏征病死,
    唐太宗失聲痛哭流涕,說他失去了一面鏡子?明朝海瑞抬棺上疏
    進(jìn)諫,也傳為歷史佳話。中國歷史上是專制政體,沒有絲毫的民
    主,皇帝是金口玉言,君叫臣死,臣不敢不死,直諫就等于揭龍
    身上的逆鱗,弄不好就被蒼龍吃掉,可見直諫是多么不易,多么
    悲壯。然鄒忌諷諫齊王,而齊王稱其善,魏征諫凈太宗,而太宗
    贊其忠。此善諫與死諫,明君與昏君分野也。
    其五,清廉是官場(chǎng)的光明面,是一股浩然正氣。東漢初年,
    大司徒司直王良任職期間,恭謹(jǐn)儉約,不準(zhǔn)妻兒到官署去,蓋的
    是布被,用的是粗糙陶器,生活方式與平民同。宋朝的包拯一生
    清正廉明,不畏權(quán)貴,為民申冤,百姓叫他“包青天”。包拯告
    誡子孫:若有貪贓枉法者,生不能入門,死不準(zhǔn)進(jìn)祖墳。元朝重
    臣脫脫送行賄者入獄,史書上評(píng)價(jià)極高。古代官場(chǎng)上的清官好官
    雖然鮮見,但畢竟有清官、好官和廉吏,他們是官場(chǎng)中的驕子,
    是民族的精英。
    其六,立身、履險(xiǎn)、隱忍綜歸于為官者的自處之道。官場(chǎng)即
    戰(zhàn)場(chǎng),榮耀和兇險(xiǎn)并存。朝為田舍郎,暮登天子堂;昔為座上
    賓,今為階下囚。張良是皇帝的參謀長,洞悉皇帝的內(nèi)心世界。
    張良經(jīng)常說自己位極人臣,沒有什么欲望了,選擇最貧瘠的地方
    作為封地,并經(jīng)常稱病不朝,回避矛盾,才得以善始善終。曹參
    代蕭何為相,天天飲酒作樂,不問朝政,無為而治,才換得了漢
    初的穩(wěn)定和發(fā)展。這是為官自處的智者,激流勇退的典型。
    其七,說辯智慧是為官者的一個(gè)重要工具,不少政治、外
    交、軍事、禮儀場(chǎng)合,舌辯藝術(shù)爭(zhēng)奇斗艷,大放異彩。鄭國燭之
    武說退秦師,說明在軍事斗爭(zhēng)中,有時(shí)~言能抵百萬之軍。齊相
    晏嬰出使楚國,楚王想羞辱于他,開偏門讓晏嬰入城。但晏嬰脫
    口而出:“使狗國者,從狗門入!卑殉趿R得哭笑不得。洛陽才
    子蘇秦憑三寸不爛之舌,撮合六國合縱抗秦,而掛六國相印,把
    說辯的作用推向頂峰。
    其八,政變歷代皆有,它是統(tǒng)治者們攫取最高權(quán)力的極端行
    為。政變手段驚險(xiǎn)詭奇,刀光劍影,和虛偽謙讓交相輝映。唐宗
    殺兄屠弟成明君,宋祖黃袍加身傳佳話;曹魏奪漢命不長,王莽
    篡位禍及身。中國古代是官本位的國家,官本位孕育了專制,專
    制釀成了政變。這樣無限循環(huán)往復(fù)以至無窮。
    在此,不一一贅述。欲窺全豹,請(qǐng)覽全書。
    李古寅
    2005年1 1月18日
    共452頁

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