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圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

在民商法領(lǐng)域，契約正義是契約法理論中一個(gè)重大的根本性的理論問(wèn)
題，具有契約的哲學(xué)地位。
在西方，古希臘的亞里士多德是契約正義探討的先驅(qū)。他在倫理學(xué)研
究中，不但研究了整個(gè)社會(huì)的正義問(wèn)題，而且研究了契約領(lǐng)域的正義問(wèn)題
。他的《尼各馬科倫理學(xué)》一書(shū)蘊(yùn)涵了豐富的契約思想，書(shū)中提出了“矯
正正義”(又稱“交換正義”)理論，其中關(guān)于“自愿交換”的正義理論反
映了其契約正義思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。務(wù)實(shí)的羅馬法學(xué)家雖然注
重研究解決具體契約的法律問(wèn)題，而不注重對(duì)于契約正義問(wèn)題的一般討論
，但是他們?cè)谘芯拷鉀Q具體契約法律問(wèn)題吋，仍然具有對(duì)于契約正當(dāng)性的
考慮。契約法理論在經(jīng)歷了中世紀(jì)前期因?yàn)闆](méi)有職業(yè)法學(xué)家階層而歸于沉
寂的歷史之后，于12世紀(jì)開(kāi)始重新活躍起來(lái)。其間雖然有教會(huì)契約法理淪
和世俗契約法理淪之分，但是它們關(guān)于契約正義的理論都是對(duì)亞里士多德
契約正義理論的脈承和發(fā)展。18、19世紀(jì)發(fā)展和完善起來(lái)的古典契約理
淪，其以自由為主要價(jià)值取向的契約爪義理論仍然可以在亞里十：多德的
契約．正義理論中找到注釋。但是，古典契約正義理論僅將契約的自由正
義限于形式正義的范圍，所以引起了現(xiàn)代契約正義理論對(duì)其的修正。
現(xiàn)代契約正義理淪仍然發(fā)端于西方，它強(qiáng)調(diào)契約的實(shí)質(zhì)正義，在堅(jiān)
持契約自由．卜義的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)于契約的社會(huì)考慮，因而使契約正義問(wèn)
題變得復(fù)雜起來(lái)。西方的現(xiàn)代契約正義命題是對(duì)第二次世界大戰(zhàn)以后
流行的社會(huì)正義理淪的直接響應(yīng)，西方學(xué)者對(duì)于現(xiàn)代契約廠義命題的研
究重點(diǎn)并不在于全面地、系統(tǒng)地構(gòu)造其基本理淪體系，而在于研究契約
爪義的實(shí)現(xiàn)．在研究契約正義實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題L學(xué)者們各異其趣．其結(jié)果
是，人們對(duì)于契約正義的理解如同對(duì)于正義的理解一樣，仁者見(jiàn)仁、智者
見(jiàn)智。契約正義以一張“多變的臉”呈現(xiàn)在人們面前，給人們以十分含糊
和混亂的深刻印象。在我國(guó)，門(mén)20世紀(jì)90年代才引進(jìn)“契約正義”這一
概念，一些學(xué)者開(kāi)始關(guān)注契約正義問(wèn)題的研究。但是，其研究尚處于初
始階段。
無(wú)疑，現(xiàn)代契約止義在中外都是一個(gè)仍需要進(jìn)一步深入研究的問(wèn)
題。似足，對(duì)其的研究具有相：‘j大的難度。胡啟忠博上將這一學(xué)術(shù)價(jià)值
jj研究難度均較大的課題作為其博：卜論文選題，在國(guó)內(nèi)無(wú)疑是具有原創(chuàng)
性與填補(bǔ)空白的意義。同時(shí)，也表明了他具有敏銳的學(xué)術(shù)嗅覺(jué)、強(qiáng)烈的
學(xué)術(shù)責(zé)仟感、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷精神以及迎難而l：的學(xué)術(shù)勇氣。淪義寫(xiě)成
后，得到廠評(píng)審專家和各答辯委員的一致好評(píng)。其后，他又在原淪文的
基礎(chǔ)卜精心修改，成書(shū)出版，這為契約．正義問(wèn)題研究提供了一份有價(jià)值
的參考資料．《契約正義淪》是一本可讀性較強(qiáng)的著作，也是一項(xiàng)共有較
為深厚的學(xué)術(shù)根基的創(chuàng)新性成果。讀者Q／以看到本書(shū)具有的如F特點(diǎn)：
1．思路寬闊，內(nèi)容十富�？陀^地講，本書(shū)論題可以直接參考或者借
鑒的資料并不多，加上現(xiàn)在的契約正義理論}‘分混亂，研究起來(lái)確有難
度。但是，作者思路寬闊，縱貫占今，橫貫中外，廣納各學(xué)科之理論，眾釆
各學(xué)者之學(xué)說(shuō)．將各種紛繁的相關(guān)理淪納入研究的視野，并進(jìn)行系統(tǒng)梳
理、辨析和思考，清晰地展現(xiàn)廠j]：義和契約j正義理論脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)其問(wèn)題，
論述其得失，創(chuàng)造新理論，極大地豐富廠契約爪義的研究?jī)?nèi)容。
2．銳意開(kāi)拓，勇于創(chuàng)新。本書(shū)不足附和任何一種契約正義理淪和觀
點(diǎn)，而是對(duì)于契約正義問(wèn)題進(jìn)行廠開(kāi)拓性的全新研究。本書(shū)發(fā)現(xiàn)廠契約
正義分析的理淪工具和邏輯起點(diǎn)一一價(jià)值，在此基礎(chǔ)上：作廠三大創(chuàng)新努
力：(1)新構(gòu)了價(jià)值的兩類序差模型(即層次序差模型和主次序差模
型)，揭示了不同價(jià)值之間和同一價(jià)值不同層而之間的沖突。(2)在兩
類序差模型的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了契約的差序正義觀和差序分析原則，使契約
的正義性分析從過(guò)去的一維分析推進(jìn)到三維分析，從過(guò)去的平面分析推
進(jìn)到立休分析。這為契約正義分析創(chuàng)造了新的理論和實(shí)踐途徑。(3)初
步建止廠以差序正義觀為核心的契約正義分析的理論框架。本書(shū)首先
對(duì)于正義的一般理論作廠深化和超越忭研究，為具后的契約，正義分析奠
定廠埋淪基礎(chǔ)．然后，將正義的一般理淪推演展開(kāi)到契約領(lǐng)域，建記起
以“價(jià)值一價(jià)值序差一指導(dǎo)思想一基本路徑一基本觀念一基本原則”為
邏輯演進(jìn)的契約上義分析的差序理論框架．
3．淪據(jù)充分，淪證有力。本書(shū)不足以某種白我假設(shè)為起點(diǎn)的邏輯推
論，也不是脫離現(xiàn)行社會(huì)科學(xué)理論基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)的主觀想象或憑空杜
撰。相反，它足以現(xiàn)行社會(huì)科學(xué)理淪和社會(huì)生活為基礎(chǔ)的嶄新創(chuàng)造。作
者對(duì)于現(xiàn)有浩瀚的相關(guān)資料具有較強(qiáng)的駕馭能力，著作旁征博引，廣泛
吸收各門(mén)社會(huì)學(xué)科之相關(guān)理淪和眾多學(xué)者之學(xué)說(shuō)，為其理論和觀點(diǎn)提供
強(qiáng)有力的論證支持；淪證持之右據(jù)，使文中立論都建立在翔實(shí)、可靠、充
分的論據(jù)之上，避免廠主觀、武斷的學(xué)術(shù)流弊，從而使淪證具有較強(qiáng)的說(shuō)
服力，也使所持觀點(diǎn)具有較高的叮信度。
4．文筆樸實(shí)，行文嚴(yán)謹(jǐn)。本書(shū)雖然內(nèi)容頗具創(chuàng)新，但是并無(wú)生拗晦
澀的文筆表達(dá)。全書(shū)文風(fēng)清新可讀，用語(yǔ)樸實(shí)精當(dāng)，達(dá)意明暢準(zhǔn)確。著
作結(jié)構(gòu)合理，邏輯嚴(yán)密，行文嚴(yán)謹(jǐn)。從其嚴(yán)密的考證與邏輯淪證和規(guī)范、
翔實(shí)、眾多的注釋，讀者能夠感悟到著作內(nèi)在的邏輯力量和作者嚴(yán)海的
學(xué)術(shù)態(tài)度。

圖書(shū)目錄

前言／1
第一章 導(dǎo)論／l
第一節(jié) 契約的概念與內(nèi)涵／l
一、契約的語(yǔ)境／1
二、契約的概念考釋／2
(一)中國(guó)契約概念考釋／2
(二)西方契約概念考釋／5
三、契約的基本內(nèi)涵／7
四、契約的文化內(nèi)涵／8
(一)契約的文明內(nèi)涵／8
(二)契約的進(jìn)步內(nèi)涵／10
第二節(jié) 契約正義之訴求／l2
一、社會(huì)正義訴求／12
二、社會(huì)正義與契約正義／15
三、中國(guó)當(dāng)代社會(huì)與契約正義訴求／16
第三節(jié) 契約正義之研究／18
一、西方的契約正義研究／]8
二、中國(guó)的契約正義研究／20
三、本書(shū)的契約正義研究／22
第二章 契約正義的理論基礎(chǔ)／25
第一節(jié) 價(jià)伉：正義分析的基本工具／25
一、價(jià)值的含義／25
(一)價(jià)值的詞源與淵源／25
(二)價(jià)值的本質(zhì)與定義／29
二、價(jià)值的特性與種類／33
(．)價(jià)值的特性／33
(二)價(jià)值的種類／34
第二節(jié) 價(jià)值與正義觀／41
一、西方思想家的正義觀／4Ⅱ
(一)西方思想家關(guān)于正義的基本分歧／41
(二)西方思想家正義觀念的基本類型／44
二、西方正義觀的基本軌跡／51
(一)古代以秩序價(jià)值為主導(dǎo)的自然正義觀／52
(二)近代以自由價(jià)值為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)正義觀／55
(三)現(xiàn)代以自由價(jià)值為基礎(chǔ)的公平正義觀／56
三、馬克思主義正義觀／57
(一)馬克思主義對(duì)廠“正義”的基本態(tài)度／57
(二)馬克思主義正義觀的基本觀點(diǎn)／60
四、中國(guó)正義觀／64
( 一)中國(guó)語(yǔ)境中的正義含義／64
( 二)中國(guó)正義觀流變／66
第三節(jié) 正義觀念之思考／70
正義的定義／70
(一)正義的基本面相／70
(二)正義的定義
二、正義的根據(jù)／76
(一)正義的決定要素／76
(二)正義與理性／77
三、正義的標(biāo)準(zhǔn)與基本觀念／82
(一)正義的標(biāo)準(zhǔn)／82
(二)正義的基本觀念／86
四、正義的分析方法／89
(一)類型分析：傳統(tǒng)分析法／89
(二)差序分析：新方法構(gòu)想／9l
(三)差序分析法的理論依托／93
第三章 契約正義的價(jià)值結(jié)構(gòu)與差序分析／99
第一節(jié) 契約正義的價(jià)值結(jié)構(gòu)／99
一、契約正義價(jià)值的局部構(gòu)造／99
(一)契約正義的價(jià)值要素結(jié)構(gòu)／99
(二)契約正義的價(jià)值層次結(jié)構(gòu)／105
二、契約正義的價(jià)值關(guān)系／106
(一)契約正義各價(jià)值要素之局限／l06
(二)契約正義各價(jià)值要素之沖突／114
(三)契約正義各價(jià)值層次之局限與沖突／115
第二節(jié) 契約正義之差序分析／116
一、契約正義分析的困惑與啟示／116
(一)兩難：契約正義分析的困惑／116
(二)價(jià)值選擇：相關(guān)理論的啟示／117
二、契約正義分析的模型基礎(chǔ)與指導(dǎo)思想／122
(一)契約正義分析的模型基礎(chǔ)／122
(二)差序思維：契約正義分析的指導(dǎo)思想／125
三、三維差序：契約正義分析的基本路徑／]30
(一)契約正義的層次維度差序分析／130
(二)契約正義的要素維度差序分析／13l
(三)契約正義的綜合維度差序分析／134
四、契約正義分析的基本觀念與原則／1]6
(一)差序正義：契約正義分析的基本觀念／136
(二)差序選擇：契約正義分析的基本原則／137
第三節(jié) 契約正義與契約規(guī)則／llo
一、契約規(guī)則的體系／1l9
(一)契約規(guī)則體系構(gòu)成的一般分析／1l9
(二)契約規(guī)則體系的實(shí)證分析／144
二、契約規(guī)則與契約正義／15l
(一)契約規(guī)則的正義價(jià)值／15l
(二)契約規(guī)則與契約正義／153
第四章 西方契約正義理論之審視 156
第一節(jié) 西方古代契約正義理論／l56
一、占代希臘的契約正義理論／156
二、占代羅馬的契約正義觀／159
(一)羅馬早期的契約制度與正義價(jià)值／159
(二)諾成契約制度與正義價(jià)值門(mén)6l
第二節(jié) 西方中世紀(jì)契約正義理論／l63
一、西方中世紀(jì)契約理論概觀／163
(一)中世紀(jì)的契約理淪走向／163
(二)中世紀(jì)的契約理論特點(diǎn)／165
二、中世紀(jì)神學(xué)契約正義理論／168
(一)中世紀(jì)神學(xué)契約正義理淪／168
(二)阿奎那的契約正義理論／169
三、中世紀(jì)世俗契約正義理論／170
第三節(jié) 西方古典契約正義理論 172
一、古典契約自由正義理論／172
(一)自由正義的內(nèi)涵／171
(二)自由正義的根據(jù)／173
二、古典契約自由正義理論的基礎(chǔ)／l76
(一)古典契約自由正義理淪的理論基礎(chǔ)／176
(二)古典契約自由正義理論的社會(huì)基礎(chǔ)／18]
第四節(jié) 西方現(xiàn)代契約正義理論，18，
一、西方現(xiàn)代契約正義理論的特點(diǎn)與產(chǎn)生／183
(一)西方現(xiàn)代契約正義理論的特點(diǎn)／183
(二)西方現(xiàn)代契約正義理淪產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活背景／185
(三)西方現(xiàn)代契約正義理論的產(chǎn)生／188
(四)西方現(xiàn)代契約正義理淪產(chǎn)生的理論背景／190
二、西方現(xiàn)代契約正義理淪的實(shí)現(xiàn)途徑／203
(一)契約自由的立法限制／203
(二)契約自由的司法限制／205
三、西方現(xiàn)代關(guān)于契約自由理論的新視點(diǎn)／208
(一)契約衰落論／208
(二)契約死亡論／2¨
(三)契約再生論／!12
第五節(jié) 西方契約正義理論評(píng)論／215
一、西方契約正義理論總體評(píng)論／215
(一)總體特點(diǎn)／215
(二)發(fā)展態(tài)勢(shì)／218
二、西方近現(xiàn)代契約正義理論評(píng)論／220
(一)古典契約正義理論評(píng)論／220
(二)現(xiàn)代主流契約正義理論評(píng)論／222
(三)現(xiàn)代非主流契約正義理論評(píng)論／225
三、西方現(xiàn)代主流契約正義理論發(fā)展評(píng)估／229
(一)西方現(xiàn)代主流契約正義理論需要解決的問(wèn)題／229
(二)西方現(xiàn)代主流契約正義理論解決問(wèn)題的出路／231
第五章 中國(guó)當(dāng)代契約差序正義觀念及其運(yùn)用／232
第一節(jié) 中國(guó)契約正義觀念回顧／232
一、中國(guó)歷史上的人性假設(shè)與契約規(guī)則構(gòu)成／232
二、中國(guó)歷史上的契約正義價(jià)值觀／234
(一)新中國(guó)成江以前的契約正義價(jià)值觀／234
(二)新中國(guó)成立后新《合同法》以前的契約正義價(jià)值觀／240
第二節(jié) 中國(guó)當(dāng)代契約差序正義觀念之塑造／243
一、中國(guó)當(dāng)代契約規(guī)則的構(gòu)成／243
二、中國(guó)當(dāng)代契約規(guī)則的正義價(jià)值／246
(一)中國(guó)當(dāng)代契約規(guī)則的價(jià)值要素／246
(二)中國(guó)當(dāng)代契約規(guī)則各價(jià)值的內(nèi)部構(gòu)成／256
三、卜國(guó)當(dāng)代契約差序正義觀念塑造／257
(一)中國(guó)當(dāng)代的契約正義價(jià)值沖突／257
(二)小同當(dāng)代契約差序正義觀塑造／258
(三)契約差序正義觀的意義／26]
第三節(jié) 中國(guó)當(dāng)代契約差序正義觀之運(yùn)用／264
一、值差正義觀運(yùn)用解讀／264
(一)值差正義觀在解決秩序與其他價(jià)值沖突中的運(yùn)用／264
(二)值差正義觀在解決其他各價(jià)值之間沖突中的運(yùn)用／267
二、錯(cuò)差正義觀運(yùn)用解讀／27l
(一)錯(cuò)差正義觀運(yùn)用的理論解讀／271
(二)錯(cuò)差正義觀念運(yùn)用的實(shí)證解讀／277
三、契約差序正義觀勺契約個(gè)別正義／288
(一)絕對(duì)個(gè)別正義的困境／288
(二)個(gè)別正義與理性態(tài)度／291
(三)有限個(gè)別正義的法治意義／292
結(jié)束語(yǔ)：歸結(jié)與自省／295
一、歸結(jié)／295
(一)奉書(shū)的基本觀點(diǎn)／295
(二)本書(shū)的基本結(jié)論／296
(三)本書(shū)的主要貢獻(xiàn)／297
二、自�。�300
(一)本書(shū)算不上是一種成果，充其量是一種探索／300
(二)本書(shū)中的命題可以證偽，但重要的是證實(shí)尚需繼續(xù)努力／302
參考文獻(xiàn)／307
后記／323
本書(shū)共有324頁(yè)