前言
20世紀80年代以來，由于信息技術的飛速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡傳播以前所未有的速度進入人們的生活。
到了今天，越來越多的人發(fā)現(xiàn)自己的生活和工作已離不開網(wǎng)絡：它不僅使通訊方式發(fā)生了重大變革，電子郵件、網(wǎng)絡電話、網(wǎng)絡傳真、網(wǎng)絡會議等以其方便快捷的優(yōu)勢，越來越成為人們偏好和習慣的溝通方式；而且隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷開發(fā)和完善，網(wǎng)絡也越來越展示出虛擬世界的精彩，網(wǎng)上購物、網(wǎng)上學習、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)上游戲、網(wǎng)上家園、網(wǎng)上社區(qū)等等，已經(jīng)使“上網(wǎng)”成為當今人們生活、工作的重要內(nèi)容。進入網(wǎng)絡世界，不僅使人們的社會交往突破了時空的阻隔，把不同國籍、不同民族、不同地域、不同年齡、不同性別的人們變成了同一個“社區(qū)”的“守望者”，而且借助現(xiàn)代科技手段把現(xiàn)實世界的傳統(tǒng)生活方式虛擬為“數(shù)字化生存”。
這種虛擬的“數(shù)字化”生活的魅力是無窮的。因為，迄今為止還沒有什么技術能像網(wǎng)絡技術這樣迅速風靡世界的每一個角落，并具體化為人們社會生活不可或缺的重要組成部分。從人的發(fā)展的角度看，網(wǎng)絡對于促進人的自我解放和發(fā)展的確具有重要意義。一方面，網(wǎng)絡交往打破了等級限制，使人與人之間獲得了自由、平等地直接對話的機會；另一方面，網(wǎng)絡技術打破了物理空間對人類生存的種種限制，不僅可以通過自我設計充分激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力，而且可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇個性化的虛擬社區(qū)享受自我釋放的快樂。
網(wǎng)絡為文化發(fā)展提供了新的動力和生長點，也成為影響和諧社會人文精神構建的重要因素。網(wǎng)絡傳播模糊了通俗文化與高雅文化、大眾文化與精英文化的分野和界限，使得既有文化形態(tài)日漸失去傳統(tǒng)劃分的價值和依據(jù)。網(wǎng)絡為諸種文化提供了前所未有的開放和參與氛圍，多元文化得以相互交融、并存共生。一個突出表現(xiàn)就是文化參與者角色淡化、權威話語失落。網(wǎng)絡中的文化創(chuàng)作和評價較少有身份制約，文化表現(xiàn)也沒有人為的模式。在搜索、續(xù)寫、鏈接中，中西文化、高雅文化和世俗文化、傳統(tǒng)文化、時髦文化雜糅在一起，往往你中有我、我中有你。風格迥異、意見不同的人群也常常匯集在一個虛擬社區(qū)中，隱去社會地位差別，針對同一個話題共同交流，不同類型的文本相互滲透、相互影響、相互制約，從而模糊了多種文化形態(tài)和參與者現(xiàn)實身份的傳統(tǒng)分界。
網(wǎng)絡文化以其數(shù)字化與開放性等基本特征，在物質、制度與精神多個層面沖擊著傳統(tǒng)學習，促進了人類教育從人本轉向文本、精英轉向大眾、階段轉向終身和共性轉向個性的系統(tǒng)變革。這種變革迅速蔓延，很快就影響到社會的方方面面，也使得國家給予了充分的重視，胡錦濤同志在中央政治局第三十八次集體學習時指出：“我國網(wǎng)絡文化的快速發(fā)展，為傳播信息、學習知識、宣傳黨的理論和方針政策發(fā)揮了積極作用，同時也給我國社會主義文化建設提出了新的課題。能否積極利用和有效管理互聯(lián)網(wǎng)，能否真正使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會主義先進文化的新途徑、公共文化服務的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間，關系到社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，關系到國家文化信息安全和國家長治久安，關系到中國特色社會主義事業(yè)的全局�！�
以先進技術傳播先進文化，必須加強網(wǎng)絡文化的建設和管理。加強建設和管理，是因為任何一種技術都是雙刃劍，網(wǎng)絡也不例外�；ヂ�(lián)網(wǎng)的發(fā)展，將人類帶人了“平坦世界”，在給人們帶來便利、提高效率的同時，也出現(xiàn)了諸如網(wǎng)絡犯罪、網(wǎng)絡色情、網(wǎng)絡恐怖等負面現(xiàn)象。盡管我國有關部門近年來逐漸加強了網(wǎng)絡文化建設和管理，制訂了網(wǎng)絡發(fā)展規(guī)劃，采取了一系列管理規(guī)范措施，但和迅速發(fā)展的網(wǎng)絡文化相比，和人民群眾日益增長的精神文化需求相比，網(wǎng)絡文化建設和管理工作還急需改進和加強，特別是對于網(wǎng)絡文化建設中的主體對象“人”的教育還相當缺失。其中，在青少年的自覺能動性、獨立自主性、目的自控性等主體性不成熟的情況下，面對網(wǎng)絡環(huán)境的誘惑，在各方教育力量失洽、現(xiàn)實社會規(guī)則失效時，就出現(xiàn)了諸如信息汪洋中的數(shù)碼焦慮、知識河流中的智能荒蕪、觀念多元中的價值迷失、角色扮演中的人格異化和人機交往中的社會化障礙等主體性迷失所帶來的認識迷茫、行為失范現(xiàn)象。
因此，在網(wǎng)絡文化下，切實引導和塑造青少年主體性就成為當前網(wǎng)絡文化管理與建設中的一項非常重要的研究課題。從理論上講。這一研究有助于我們從一個新的視角更深入地把握網(wǎng)絡文化的特質和青少年主體性的發(fā)展，從而在一定程度上豐富有關這兩個問題的研究。從實踐上講，這一研究有助于我們更為深刻地理解當今青少年中紛繁復雜的網(wǎng)絡文化現(xiàn)象，更為合理地解釋當今青少年的一些異化表現(xiàn)，從而引導青少年正確地應對網(wǎng)絡文化的影響，合理地發(fā)展自己的主體性，成為未來社會健康合格的主體。
我們有理由相信，當每一位青少年都有足夠堅定的意志，足夠科學的理智，足夠正確的是非觀念，足夠縝密的分析能力的時候，網(wǎng)絡的負面影響也就不再會使我們談之色變，網(wǎng)絡文化的發(fā)展將會是一條坦途，這種特殊的文化，必將成為人類文明發(fā)展史上光輝的一頁。
最后，作者在此感謝所有支持我們的讀者，本書的寫作過程中參考了大量的相關資料，也借此機會向此前從事本課題研究的學者表不敬意和衷心的感謝。當然，書中也難免有疏漏和不足之處，希望各位讀者能夠諒解并予雅正，我們將不勝感激!
作者
2007年底于西安
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