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圖書內(nèi)容簡介

本書對黑格爾邏輯學(xué)的真理觀進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的論述。黑格爾邏輯學(xué)的研究對象是真理。真理觀則是黑格爾邏輯學(xué)著作的基本內(nèi)容和理論基礎(chǔ)。本書以“大邏輯”內(nèi)在發(fā)展為線索，又貫穿“小邏輯”的內(nèi)容，完善地闡述了黑格爾邏輯學(xué)真理觀的發(fā)展歷程。在邏輯學(xué)中，真理的發(fā)展過程則是從“有論”(或存在論)到本質(zhì)論，再到概念論的進(jìn)展，也就是從直接性潛在的真理到間接性反思的真理，再到全體性自身回歸的真理。本書也把真理同哲學(xué)史、科學(xué)、宗教、法、自然和社會(huì)等方面進(jìn)行了聯(lián)系，更加展現(xiàn)了它的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)代意義。

圖書目錄

序言
緒論

第一部分 作為直接性潛在的真理——關(guān)于“有論”(或“存在論”)的真理觀
第一章 關(guān)于規(guī)定性(質(zhì))的真理思想
第一節(jié) 有(或存在)——作為無規(guī)定性的純有(或純存在)，關(guān)于“有一無一變”發(fā)展的真理思想
第二節(jié) 實(shí)有——作為規(guī)定了的有，關(guān)于有限與無限統(tǒng)一的真理思想
第三節(jié) 自為之有或自為存在——作為完成了的質(zhì)，關(guān)于一與多、排斥與吸引相統(tǒng)一的真理思想

第二章 關(guān)于大小(量)的真理思想
第一節(jié) 量——作為揚(yáng)棄了的自為之有的純粹存在，關(guān)于連續(xù)與分立及其于界限之內(nèi)統(tǒng)一的真理思想
第二節(jié) 定量——作為有規(guī)定性的限界之量，關(guān)于數(shù)、外延與內(nèi)涵及其無限的真理思想
第三節(jié) 量的比例——作為質(zhì)與量兩者規(guī)定性的統(tǒng)一，關(guān)于正比例、反比例及方冪比例的真理思想

第三章 關(guān)于尺度的真理思想
第一節(jié) 特殊的量——作為直接、特殊的有質(zhì)的定量，關(guān)于特殊的定量、特殊化的尺度與尺度中自為之有的真理思想
第二節(jié) 實(shí)在的尺度——作為物體性獨(dú)立的尺度，關(guān)于尺度的
比例、交錯(cuò)線及無尺度的真理思想
第三節(jié) 本質(zhì)之變——作為從度到本質(zhì)的過渡，關(guān)于絕對的無區(qū)別與其作為返回的它的因素的比例及“到本質(zhì)過渡”的真理思想

第二部分 作為間接性反思的真理——關(guān)于“本質(zhì)論”的真理觀
第四章 關(guān)于“作為反思自身的本質(zhì)”的真理思想
第一節(jié) 映象——作為本質(zhì)自身直接的映現(xiàn)，關(guān)于本質(zhì)與非本質(zhì)、映象與反思相統(tǒng)一的真理思想
第二節(jié) 本質(zhì)性或反思規(guī)定——作為反思規(guī)定自身及其他物的統(tǒng)一，關(guān)于同一、區(qū)別和矛盾的真理思想
第三節(jié) 根據(jù)——作為本質(zhì)自身的規(guī)定，關(guān)于絕對的、規(guī)定的根據(jù)和條件的真理思想

第五章 關(guān)于現(xiàn)象的真理思想
第一節(jié) 存在——作為從本質(zhì)發(fā)出的直接性的有，關(guān)于事物的特性、組成及其消解的真理思想
第二節(jié) 現(xiàn)象——作為本質(zhì)直接在存在中的呈現(xiàn)，關(guān)于現(xiàn)象的規(guī)律、自在之有及其消解的真理思想
第三節(jié) 本質(zhì)的關(guān)系——作為現(xiàn)象的真理，關(guān)于整體與部分、力及其外在化、內(nèi)與外之關(guān)系的真理思想

第六章 關(guān)于現(xiàn)實(shí)的真理思想
第一節(jié) 絕對物——作為無規(guī)定性的純粹同一，關(guān)于絕對物的展示、屬性及其樣式的真理思想
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)——作為現(xiàn)實(shí)本身，關(guān)于偶然或形式的現(xiàn)實(shí)、可能和必然的真理思想
第三節(jié) 絕對的關(guān)系——作為映象那樣建立起來的映象，關(guān)于實(shí)體、因果關(guān)系及相互作用的真理思想

第三部分 作為全體性自身回歸的真理——關(guān)于“概念論”的真理觀
第七章 關(guān)于“主觀性”的真理思想
第一節(jié) 概念本身——作為有(或存在)和本質(zhì)的具體統(tǒng)一，關(guān)于普遍性、特殊性和個(gè)體性的真理思想
第二節(jié) 判斷——作為概念通過自身而建立起來的規(guī)定性，關(guān)于判斷分類的真理思想
第三節(jié) 推論——作為概念與判斷的統(tǒng)一，關(guān)于推論形式的真理思想

第八章 關(guān)于“客觀性”的真理思想
第一節(jié) 機(jī)械性——作為獨(dú)立外在關(guān)系的客體集合體，關(guān)于形式、差別和絕對的機(jī)械性的真理思想
第二節(jié) 化學(xué)性——作為客體相互關(guān)聯(lián)而獨(dú)立的整體，關(guān)于化學(xué)的客體、過程和化學(xué)性的過渡的真理思想
第三節(jié) 目的性——作為概念擺脫外在性而達(dá)到自由、自覺的存在，關(guān)于主觀目的、手段和實(shí)現(xiàn)了的目的之真理思想

第九章 關(guān)于“理念”的真理思想
第一節(jié) 生命——作為靈魂與肉體直接自身聯(lián)系的普遍性，關(guān)于有生命的個(gè)體、過程和類的真理思想
第二節(jié) 認(rèn)識的理念——作為主體和客體、理論與實(shí)踐的活動(dòng)的統(tǒng)一，關(guān)于真的與善的理念的真理思想

第三節(jié) 絕對理念——作為理論理念和實(shí)踐理念的同一，關(guān)于絕對理念作為全部真理的真理思想

結(jié)束語
主要參考文獻(xiàn)
后記