- 編號:38643
- 書名:當代中國道德建設(shè)實效性研究
- 作者:杜靈來著
- 出版社:中國社科
- 出版時間:2008年8月
- 入庫時間:2009-3-11
- 定價:25
圖書內(nèi)容簡介
本書在對道德建設(shè)的基本問題進行深入分析的基礎(chǔ)上,通過對當代中國道德建設(shè)現(xiàn)實情況的審視和反思,從理論和實踐兩個層面給出了提升道德建設(shè)實效性的可能答案。在對已有的道德建設(shè)原則進行梳理與整合的基礎(chǔ)上,凝練出了增強道德建設(shè)實效性應該恪守的四個基本原則;提出了提高道德建設(shè)實效性應該采取的八個主要對策;對道德建設(shè)的三大基本路徑也作出了新的思考。研究旨在為現(xiàn)實社會的道德建設(shè)提供積極的方法論參考,為推進社會整體的道德建設(shè)狀況探求有效的建設(shè)方案。
圖書目錄
導言 選題的緣起以及研究的意義和方法
一 提高道德建設(shè)實效性:我國道德建設(shè)和社會發(fā)展的必然要求
二 當前國內(nèi)關(guān)于道德建設(shè)實效性問題研究的綜述
三 道德建設(shè)實效性問題研究的意義與方法
(一)道德建設(shè)實效性問題研究的意義
(二)研究所采取的基本方法
第一章 緒論
一 道德能否建設(shè)
(一)道德的內(nèi)容與存在形式?jīng)Q定著道德的可建設(shè)性
(二)道德的實踐精神本質(zhì)決定著道德的可建設(shè)性
二 何謂道德建設(shè)
(一)道德建設(shè)的科學內(nèi)涵
(二)道德建設(shè)的基本要素
三 道德怎樣建設(shè)
(一)從“實然”到“應然”,從“應當”到“正當”
(二)繼承?創(chuàng)新?發(fā)展
四 何謂道德建設(shè)的實效性
(一)何謂實效性?
(二)道德建設(shè)實效性的體現(xiàn)
第二章 衡量道德建設(shè)實效性的兩個維度
一 社會維度:人際關(guān)系的和諧狀態(tài)與社會的文明程度
(一)人際關(guān)系的和諧與社會風氣的美善
(二)社會政治、經(jīng)濟和文化制度的文明程度
二 個體維度:社會成員道德信仰的普遍確立
(一)社會成員道德知、行能力的不斷提高
(二)社會成員對道德信仰的自覺追求
第三章 我國道德建設(shè)實效性分析及其低效原因探究
一 對我國道德建設(shè)現(xiàn)狀的考察
(一)爭論與求證:“滑坡”還是“爬坡”?
(二)困境與原因:“工具”還是“目的”?
(三)現(xiàn)實與未來:“適應”還是“超越”?
二 對我國道德建設(shè)現(xiàn)實效果的評價
(一)“投入”與“產(chǎn)出”的嚴重失衡
(二)對社會行為的解說乏力,對精神世界的導引滯后
三 對我國道德建設(shè)低效原因的探究
(一)在道德建設(shè)目標設(shè)定上缺乏梯次性
(二)在道德建設(shè)過程中存在一定的政治化、形式化傾向
第四章 提高我國道德建設(shè)實效性應堅持的基本原則
一 物質(zhì)基礎(chǔ)原則
(一)道德與利益關(guān)系辯證
(二)物質(zhì)生活對道德建設(shè)實效的制約
二 實踐至上原則
(一)行勝于言:道德建設(shè)實效性的本真
(二)知行統(tǒng)一:全面而深入的道德實踐
三 教育人本原則
(一)以人為本的道德教育
(二)“自我”與“忘我”的和諧統(tǒng)
四 制度正義原則
(一)制度正義是道德建設(shè)走向?qū)嵭У氖滓疤?
(二)制度優(yōu)化是道德建設(shè)走向?qū)嵭У那袑嵄U?
第五章 提高我國道德建設(shè)實效性的主要對策
一 發(fā)展經(jīng)濟:夯實道德建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)
(一)經(jīng)濟發(fā)展與道德建設(shè)
(二)道德“資本”與道德“人本”
二 革新教育:煥發(fā)道德主體的德行自覺
(一)建構(gòu)“主體一發(fā)展性”德育
(二)培養(yǎng)健全的道德人格
(三)突出道德體驗的核心地位
三 強化實踐:完善道德建設(shè)的全員參與機制
(一)有效開展全民道德實踐活動
(二)加強城市社區(qū)和農(nóng)村的道德建設(shè)
四 完善規(guī)范:為道德建設(shè)提供制度保障
(一)加強倫理制度建設(shè)
(二)實現(xiàn)“德”、“法”之間的有機銜接
(三)實現(xiàn)社會的公平和正義
五 突出重點:加強核心群體的道德建設(shè)
(一)加強官員道德建設(shè)
(二)加強公務員道德建設(shè)
(三)加強青少年道德建設(shè)
六 優(yōu)化風習:傳承道德文明的優(yōu)秀成果
(一)風習與道德建設(shè)
(二)讓教化回歸公民的現(xiàn)實生活
(三)弘揚“推己及人”的忠恕之道
七 輿論引導:營造道德建設(shè)的人文環(huán)境
(一)“道德場”與道德建設(shè)
(二)為道德建設(shè)營造積極的人文環(huán)境
八 充分發(fā)揮非政府組織在道德建設(shè)中的作用
(一)非政府組織與道德建設(shè)的關(guān)系
(二)培育公民的倫理精神,提高公民的道德自治水平
(三)有效整合道德資源,促進社會道德進步
第六章 提高我國道德建設(shè)實效性的著力點
一 提高家庭道德建設(shè)的實效性
(一)實現(xiàn)傳統(tǒng)“孝”文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
(二)實現(xiàn)“家庭本位”與“個人本位”的有機結(jié)合
二 提高職業(yè)道德建設(shè)的實效性
(一)努力培養(yǎng)敬業(yè)精神,提高職業(yè)道德水準
(二)將職業(yè)道德操守引入績效考察機制
三 提高社會公德建設(shè)的實效性
(一)培育科學的公德精神
(二)健全公共生活領(lǐng)域內(nèi)的道德賞罰機制
第七章 對國外道德建設(shè)經(jīng)驗的借鑒
一 行動哲學:新加坡道德建設(shè)取得實效的科學指南
(一)弘揚傳統(tǒng)、兼容并蓄的道德文化
(二)制度先行、人格感召的道德實踐
二 企業(yè)集團主義:日本道德建設(shè)的推進器
(一)對儒家思想的自我建構(gòu)
(二)實現(xiàn)國家主義與自由主義的契合
三 自由與公正:美國道德建設(shè)的核心原則
(一)對人權(quán)的充分尊重與保障
(二)對社會正義的維護與追求
參考文獻
后記