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圖書內(nèi)容簡介

在這一著作中，作者探究了古代關涉財產(chǎn)的“基礎性”文本，以及19 世紀早期之前的思想家們在不同語境下對它們的接受情形。這些文本包括柏拉圖在《理想國》中關于理想政體的描述，耶穌關于棄絕和貧困的教義，黃金時代敘述，以及人類從原始公社性到所有權(quán)制度轉(zhuǎn)變的其他闡明。
在19世紀早期之前，認真思考過私人所有權(quán)的合法性問題的，包括政治思想家、神學家和法理學家。作者涉及的有柏拉圖、亞里士多德、西塞羅、耶穌、奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、巴托魯斯、奧康的威廉、米斯特拉的普萊桑、格勞修斯、普芬道夫、洛克、休謨、盧梭、康德、黑格爾和蒲魯東。同時，作者充分論述了權(quán)利學說的歷史發(fā)展，尤其是財產(chǎn)權(quán)。藉此，作者質(zhì)疑了這樣一個主導性的歷史范式：古代世界對權(quán)利學說貢獻甚微，甚至了無貢獻。最后，作者對美國和法國革命中的權(quán)利宣言進行了比較研究，解釋了為何法國人認為財產(chǎn)權(quán)是不可剝奪的，而美國人卻不這么認為。

作者簡介 陳高華，1980年生，江西永新人，哲學博士，現(xiàn)供職于天津師范大學馬克思主義學院，主要研究興趣為現(xiàn)象學、政治哲學、國外馬克思主義。 是劍橋大學古典經(jīng)濟學教授；譯者：李斯特，北京大學法學院博士研究生。

圖書目錄

導 論
第一章 柏拉圖的“共產(chǎn)主義”、亞里士多德的批判與普羅克洛的回應
第二章 柏拉圖的“共產(chǎn)主義”：從古代晚期經(jīng)伊斯蘭教的西班牙到文藝復興時期
第三章 棄絕與公社性：由原始教會而來的思考
第四章 基督的貧困：從伯拉糾派到方濟會士的禁欲主義危機
第五章 自然狀態(tài)與私有財產(chǎn)的起源：從赫西俄德到奧康的威廉
第六章 自然狀態(tài)與私有財產(chǎn)的起源：從格勞修斯到黑格爾
第七章 作為法權(quán)的財產(chǎn)
第八章 作為人權(quán)的財產(chǎn)
結(jié)語
參考文獻
索引