在古希臘早期社會(huì)里,家是一個(gè)自足的宗教實(shí)體、主要的社會(huì)單位以及生活中心。家由家神、家灶、土地及其他財(cái)產(chǎn)構(gòu)成而滲透著宗教的光環(huán),顯得非常神秘,差不多負(fù)載著一個(gè)人的一切,包括生命。因而,家是一個(gè)既給予人們物質(zhì)上的安全,也給予心理上的價(jià)值及滿足感的實(shí)體。但在古典時(shí)期,家的政治和宗教功能被極大地削弱,其經(jīng)濟(jì)功能被凸顯。家的角色的轉(zhuǎn)化及其重新定位源于那個(gè)時(shí)代的人對(duì)個(gè)體自由及其發(fā)展的追求。在民主政治充分發(fā)展的時(shí)期,城邦占據(jù)了公民太多的時(shí)間和精力,公民忙于城邦政治而無暇顧及家務(wù),況且民主締造的自由氛圍與活力極大地刺激了文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的創(chuàng)造和發(fā)展。有抱負(fù)的公民的物質(zhì)需要的滿足必須由家提供;家主事經(jīng)濟(jì)活動(dòng),而公民則由此獲得閑暇。古典的家庭圍繞著土地和其他財(cái)產(chǎn)的管理和利用而運(yùn)作,對(duì)家庭成員之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的規(guī)定和調(diào)整也定向于此,其主要目的在于提供物質(zhì)需要也包括本能的滿足。所以,古典時(shí)期的家庭經(jīng)濟(jì)的目的在于消費(fèi),而非效益及利潤(rùn)。家庭的經(jīng)濟(jì)功能在于把少數(shù)人從生產(chǎn)性活動(dòng)中解放出來。所以,在古典時(shí)代,任何有關(guān)“經(jīng)濟(jì)”的東西依其定義就必然是一種非政治的家事?梢姡ED古典時(shí)期的家庭純粹是一項(xiàng)財(cái)政建制,這一建制不僅服務(wù)于個(gè)體家庭的需要,而且也服務(wù)于整體的城邦。
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