- 編號：63447
- 書名：環(huán)境倫理學的法學批判:對中國環(huán)境法學研究路徑的思考/生態(tài)文明與
- 作者：鞏固著
- 出版社：法律
- 出版時間：2015年3月
- 入庫時間：2015-4-25
- 定價：33
圖書內(nèi)容簡介
本書從倫理學、法學和實踐三個層面對西方非人類中心主義環(huán)境倫理學主要理論及其法律實踐作出了梳理和批判，認為環(huán)境倫理學作為特定文化背景下的特定環(huán)境想象，并非普世真理，不符法治精神，社會實效不佳，不應成為中國環(huán)境法治的指導思想和理論基礎(chǔ)。中國環(huán)境法學總體存在“法律觀偏失”的不足，須樹立清醒的學科意識，以“現(xiàn)代法”為前提預設(shè)進行制度研究，實現(xiàn)從“啟蒙思想”向“法治理論”的歷史轉(zhuǎn)型，為環(huán)境法治實踐作出“法學”的貢獻。
圖書目錄
引言：環(huán)境時代的環(huán)境法學研究
第一章 環(huán)境時代的法與倫理
第一節(jié) 法與倫理一般關(guān)系
一、概念梳理與關(guān)系流變
二、本質(zhì)聯(lián)系與相互關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 環(huán)境倫理與環(huán)境法治
一、環(huán)境法治呼喚環(huán)境倫理
二、環(huán)境倫理學對環(huán)境法的沖擊
第二章 環(huán)境倫理學概述
第一節(jié) 環(huán)境倫理學相關(guān)概念辨析
第二節(jié) 環(huán)境倫理學發(fā)展簡史
第三節(jié) 環(huán)境倫理學的主要流派及代表性觀點
一、個體主義環(huán)境倫理學
（一）動物中心論
�。ǘ┥镏行恼�
二、整體主義環(huán)境倫理學
（一）大地倫理學
�。ǘ┳匀粌r值論
�。ㄈ┥钌鷳B(tài)學
第三章 環(huán)境倫理學“真理化”批判
第一節(jié) 環(huán)境倫理學核心理論批判
一、非人類中心主義批判
（一）環(huán)境危機的“人類中心主義”批判及其反批判
�。ǘ┓侨祟愔行闹髁x無法成立
�。ㄈ┌l(fā)揚人類中心主義是環(huán)境保護的必由之路
二、自然價值論批判
（一）自然價值論的基本主張
�。ǘ┳匀粌�(nèi)在價值論難以成立
�。ㄈ┳匀粌r值論的論證缺陷
（四）自然價值論的危害
三、自然權(quán)利論批判
(一)自然權(quán)利論的基本主張
�。ǘ�(quán)利及其構(gòu)成要素
（三）“人”之否定——自然權(quán)利與權(quán)利精神之沖突
�。ㄋ模白杂伞敝畡冸x——自然權(quán)利與權(quán)利形式之沖突
（五）自然權(quán)利的現(xiàn)實意義與危害
四、環(huán)境倫理學總體評價
第二節(jié) 環(huán)境倫理學研究方法批判
一、擴展主義的虛妄
二、自然主義的謬誤
三、概念的混淆與偷換
四、邏輯推導的以偏概全
五、情感征服的片面
第三節(jié) 環(huán)境倫理學本質(zhì)探析
一、環(huán)境倫理學的學科背景與理論實質(zhì)
（一）思想根源——浪漫主義
�。ǘ├碚撏庖隆鷳B(tài)科學
（三）理論實質(zhì)——科學外衣下的信仰
二、環(huán)境倫理學的文化特色與利益本質(zhì)
�。ㄒ唬┪幕厣鞣街行闹髁x
�。ǘ├姹举|(zhì)——中產(chǎn)階級視角
�。ㄈ┉h(huán)境理解的特定性
第四章 “環(huán)境倫理法學”批判
第一節(jié) “環(huán)境倫理法學”概念界定及其表現(xiàn)
一、非人類中心主義法律觀
二、自然權(quán)利論
三、調(diào)整論
四、總體評價
第二節(jié) “環(huán)境倫理法學”批判
一、“立論前提虛無性”批判
二、“價值問題信仰化”批判
三、“地方性知識普適化”批判
四、“理論基礎(chǔ)脆弱性”批判
五、“倫理學說法律化”批判
六、“本質(zhì)不可法律化”批判
�。ㄒ唬┝x務性公德
�。ǘ⿲嵺`可能性
�。ㄈ┛梢砸�(guī)則化表達
（四）立法必要性
�。ㄎ澹┥鐣A(chǔ)
七、“環(huán)境問題抽象化”批判
八、“工具主義法律觀”批判
第三節(jié) “環(huán)境倫理法學”與法治的沖突
第五章 環(huán)境倫理學法治實踐批判
第一節(jié) 美國環(huán)境法治歷程
一、1890年之前，“公共健康與衛(wèi)生運動”與環(huán)境法治的萌芽
二、1890年至1941年，環(huán)境法治的大發(fā)展
�。ㄒ唬┵Y源保護運動
（二）“羅斯福新政”
三、1960年至1980年，“現(xiàn)代環(huán)境運動”與現(xiàn)代環(huán)境法治
四、1980年至今，“反環(huán)�！边\動與環(huán)境法的搖擺
五、啟示與思考
第二節(jié) 環(huán)境倫理學與西方環(huán)境法治關(guān)系考辯
一、環(huán)境倫理學與環(huán)境立法
�。ㄒ唬┟绹秶噎h(huán)境政策法》及相關(guān)法律
（二）《德國民法典》第90條a款
二、環(huán)境倫理學與環(huán)境司法
（一）“塞拉俱樂部訴內(nèi)政部長莫頓案”與自然的權(quán)利
�。ǘ疤锛{西流域管理局訴希爾案”與瀕危物種保護
三、環(huán)境倫理學與環(huán)境社會運動
�。ㄒ唬┚G黨與環(huán)境倫理學
�。ǘ碍h(huán)境正義”運動與環(huán)境倫理學
�。ㄈ┐笮铜h(huán)保組織與環(huán)境倫理學
�。ㄋ模┘みM環(huán)保組織與環(huán)境倫理學
�。ㄎ澹┉h(huán)境倫理學與法治的內(nèi)在沖突
第六章 中國環(huán)境法學研究路徑的反思與展望
第一節(jié) “環(huán)境倫理法學”引發(fā)的思考：中國環(huán)境法學研究
路徑檢討
一、泛道德化：法與道德的模糊
二、自然主義謬誤：法與規(guī)律的混淆
三、主體性缺失：普適性與地方性的失衡
四、孤立立法：法與社會的疏離
五、過度創(chuàng)新：環(huán)境法與傳統(tǒng)法的失調(diào)
第二節(jié) 環(huán)境法治理論暗礁
一、環(huán)境權(quán)熱的冷思考
（一）環(huán)境權(quán)的重要性是否充分？
（二）如何理解與評價環(huán)境權(quán)在西方國家的由熱趨冷？
�。ㄈ┤绾卫斫馀c評價發(fā)展中國家當前的環(huán)境權(quán)熱？
�。ㄋ模┤绾慰创h(huán)境權(quán)的本質(zhì)及其對于我國的意義？
二、可持續(xù)發(fā)展法制化的困境
三、人與自然和諧的法學迷思
第三節(jié) 從啟蒙思想到法治理論：中國環(huán)境法學研究展望
一、科學認識與合理定位
二、本土化
三、法律化
四、面向大眾
五、注重改良
六、現(xiàn)實主義
結(jié)語
參考文獻
后記
