本書探討了結(jié)果無(wú)價(jià)值論是實(shí)現(xiàn)社會(huì)防衛(wèi)論的最合理方式這一理論。結(jié)果無(wú)價(jià)值論秉承近代以來(lái)的客觀主義的刑法觀,認(rèn)為:犯罪,首先必須確認(rèn)存在行為人外在的客觀侵害行為之后,才能加以判斷;在客觀的侵害行為尚未得到確認(rèn)之前,根本不可能直接進(jìn)入對(duì)行為人的主觀內(nèi)心意思進(jìn)行判斷的地步。屬于行為人內(nèi)在的精神范疇的故意、過(guò)失等主觀意思,只有在根據(jù)外在的結(jié)果和行為形態(tài),確定存在危害社會(huì)性之后,才能作為決定行為人對(duì)其所造成的客觀侵害要遭受多大的譴責(zé)即責(zé)任,而進(jìn)入是否成立犯罪所要考慮的視野之內(nèi)。
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