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圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是吳經(jīng)熊先生于二十世紀(jì)五十年代，于美國(guó)的西東大學(xué)教書(shū)時(shí)，所寫(xiě)成的可以謂為吳先生最為集中而純粹地論及他的法哲學(xué)思想的專門(mén)學(xué)術(shù)著作，體系嚴(yán)謹(jǐn)、法哲思紊密、內(nèi)容生動(dòng)活潑，法律哲學(xué)和司法哲學(xué)、基督宗教思想兼及中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)思想的自然法學(xué)論證、美國(guó)司法文化理解和中國(guó)哲學(xué)文化理解，都達(dá)到了一個(gè)糅合、大同和通匯的氣質(zhì)與旨趣的高度。全書(shū)文筆妙曼、生動(dòng)詼諧、真摯坦白，在法哲學(xué)探討之中滲透出人生和靈修境界，亦可為宗教和哲學(xué)學(xué)術(shù)界參考。
　　吳經(jīng)熊先生在本書(shū)中，以阿奎那的經(jīng)院法哲學(xué)和基督教教理為根基，將正義的自然法基礎(chǔ)，作一番追根溯源之法哲學(xué)探究。可以說(shuō)，相信耶穌、相信上主，與吳先生同時(shí)相信的自然法和正義的源泉，乃是一體的、一統(tǒng)的。全書(shū)且以英美普通法的理解脈絡(luò)、從圣經(jīng)文字，映照到正義與自然法的實(shí)在，而將自然法理解為一種法的正義觀，都可從倫理、良心、衡平、公正、真善美等維度，以及心理學(xué)、司法哲學(xué)與普通法史等角度予以檢驗(yàn)和論證之。
　　讀者可從全書(shū)正文內(nèi)容中的自序，即吳經(jīng)熊先生之于自己的法哲學(xué)之總括描述，第一部分普通法法史的自然法正義觀念的梳理，第二部分圣經(jīng)經(jīng)文的映證，尾聲部分的正義與真善美之關(guān)系，得到一個(gè)全面的觀感與體會(huì)。

圖書(shū)目錄

序言一些基本之概念對(duì)于一種法哲學(xué)之需要004
作為自然法與實(shí)證法混合之人法008
法之定義014
永恒法016
自然法024
人法037
法學(xué)中的自然與藝術(shù)043
人法之淵源046
唯理主義、唯意志論與唯實(shí)論051
個(gè)人主義、集體主義與人格主義065
第一部分自然法與我們的普通法vii小引
第一篇普通法在其故鄉(xiāng)第一章普通法：搖籃中的小基督徒
第二章大憲章
第三章布拉克頓時(shí)代
第四章從《年鑒》到托馬斯·莫爾
第五章克里斯托弗·圣杰曼
第六章莎翁筆下之自然法
第七章柯克
第八章霍特
第九章曼斯菲爾德
第十章自然法之逍遁
第二篇普通法在新大陸第十一章美國(guó)對(duì)于普通法之繼受
第十二章建國(guó)國(guó)父?jìng)兊淖匀环ㄕ軐W(xué)
第十三章十九世紀(jì)之個(gè)人主義
第十四章于理性主義與個(gè)體主義之反擊
viii第十五章朝向人格主義
第二部分在基督的學(xué)園第十六章基督與法
第十七章法官中的法官
第十八章法律智慧之本源
第十九章辭與意
第二十章價(jià)值之序階
第二十一章自然法與實(shí)證法
第二十二章法與衡平
第二十三章源頭與終了
第二十四章邏各斯邏輯
第二十五章自然與恩典尾聲法之藝正義與真
正義與善
正義與美
附錄
ix索引
譯后記