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圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

我國(guó)法律傳統(tǒng)悠久，但是中國(guó)社會(huì)20世紀(jì)以來(lái)，特別是20世紀(jì)中葉以來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的變化，因此相當(dāng)一部分傳統(tǒng)的民間法已經(jīng)隨著其賴以存在的那個(gè)時(shí)代的結(jié)束而死亡，成為一種失去的歷史的一種記憶。所以，我們應(yīng)該更加重視當(dāng)代中國(guó)人的實(shí)踐，注重中國(guó)民間社會(huì)在當(dāng)下時(shí)空條件中，解決當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而創(chuàng)造的鮮活的“本土資源”。本書(shū)是由13篇學(xué)術(shù)論文所構(gòu)成的內(nèi)部邏輯關(guān)聯(lián)緊密的一部學(xué)術(shù)專著，其中既涉及對(duì)民間法理論基礎(chǔ)——法人類學(xué)和民間法理論的闡述；也涉及民間法與中國(guó)當(dāng)代法治建設(shè)，特別是宏觀法治建設(shè)的論述；還涉及對(duì)民間法新問(wèn)題，特別是新型權(quán)利與民間法的關(guān)系以及流浪權(quán)等問(wèn)題的探索。

圖書(shū)目錄

"目錄
發(fā)現(xiàn)并提升日常生活中的法（代序）1
法（律）人類學(xué)的視野與困境
一、田野的寫(xiě)真與描述的遺漏
二、生活的規(guī)范與規(guī)范的預(yù)設(shè)
三、他者的本真與自己的前見(jiàn)
四、個(gè)別性差異與一般性提升
法人類學(xué)視角的法：靜態(tài)與動(dòng)態(tài)
一、法人類學(xué)需要法的概念嗎？
二、法人類學(xué)的法概念之梳理
三、法人類學(xué)與其他法學(xué)流派法概念之比較
四、法人類學(xué)的法概念：靜態(tài)與動(dòng)態(tài)
民間法研究的兩種學(xué)術(shù)視野及其區(qū)別
一、民間法研究的社會(huì)—人類學(xué)視野
二、民間法研究的法學(xué)視野
三、民間法研究的社會(huì)——人類學(xué)視野和法學(xué)視野的區(qū)分
四、從兩種不同視野反思我國(guó)的民間法研究
法律的民間敘事
一、法律的官方敘事之理論和實(shí)踐困境
二、法律的民間敘事立場(chǎng)
三、民間法、官方法與法律的民間敘事
四、法律民間敘事的方式
五、法律民間敘事的本源與法律文化再造
六、法律民間敘事的社會(huì)功能
主體中國(guó)、民間法與法治
一、我們拿什么建設(shè)法治——從主體中國(guó)的視角看
二、作為日常生活中之規(guī)范的民間法與法治
三、法律如何對(duì)待日常生活及其規(guī)范（民間法）
四、如何尋求法治的民間法支援？
民間法結(jié)構(gòu)于正式秩序的方式
一、主體自治、權(quán)利表達(dá)（運(yùn)用）和權(quán)利推定的結(jié)構(gòu)進(jìn)路
二、國(guó)家立法認(rèn)可或授權(quán)的結(jié)構(gòu)進(jìn)路
三、地方立法或者變通的結(jié)構(gòu)進(jìn)路
四、法律淵源與法律執(zhí)行（適用）的結(jié)構(gòu)進(jìn)路
五、公共交往與契約合作的結(jié)構(gòu)進(jìn)路
民間法作為憲制的共和基礎(chǔ)
一、共和：憲制的共和與共和的憲制
二、民間法與共和的多元文化基礎(chǔ)
三、民間法與共和的多元規(guī)則基礎(chǔ)
四、民間法與共和的多元主體基礎(chǔ)
五、民間法、多元對(duì)話與憲制視角的國(guó)際共和
族群—地方知識(shí)、區(qū)域自治與國(guó)家統(tǒng)一
——從法律的“普適性知識(shí)”和“地方性知識(shí)”說(shuō)開(kāi)去
一、法律一元論和多元論之爭(zhēng)
二、何謂族群—地方性知識(shí)？
三、族群性知識(shí)、地方性知識(shí)的分裂交錯(cuò)與民族區(qū)域自治的難題
四、族群—地方性知識(shí)、地方自治與國(guó)家統(tǒng)一
公有產(chǎn)權(quán)、單位產(chǎn)權(quán)與民間法
一、公有產(chǎn)權(quán)與產(chǎn)權(quán)代理
二、從公有產(chǎn)權(quán)的代理到單位產(chǎn)權(quán)
三、單位產(chǎn)權(quán)：經(jīng)由國(guó)家法衍生的民間法
四、民間法：產(chǎn)權(quán)參與和股份產(chǎn)權(quán)
論新型權(quán)利與習(xí)慣
一、權(quán)利、新型權(quán)利與習(xí)慣
二、從兩個(gè)例證看新型權(quán)利的習(xí)慣基礎(chǔ)
三、基于不同習(xí)慣的新型權(quán)利類型及其生成
四、新型權(quán)利生成過(guò)程中的習(xí)慣救濟(jì)——權(quán)利推定
流浪權(quán)初探
——幾類不同文明視角下的比較
一、農(nóng)耕文明的流浪觀及作為制度強(qiáng)控的流浪
二、游牧文明的流浪觀及流浪權(quán)的制度可能
三、商貿(mào)文明的流浪觀及對(duì)流浪權(quán)的制度規(guī)范
流浪權(quán)再探
——一份學(xué)理上的檢討
一、流浪權(quán)的內(nèi)涵和外延
二、流浪權(quán)作為自然權(quán)利
三、流浪權(quán)作為習(xí)慣權(quán)利
四、流浪權(quán)應(yīng)否、能否法定化？
流浪權(quán)三探
——立足于流浪權(quán)及其相關(guān)義務(wù)的探討
一、流浪權(quán)的兩個(gè)基本面向——精神權(quán)利與生活權(quán)利
二、與生活流浪權(quán)相關(guān)的流浪義務(wù)
三、與精神流浪權(quán)相關(guān)的流浪義務(wù)
四、從義務(wù)視角再證流浪權(quán)的精神—生活交互性
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