- 編號(hào)：77780
- 書名：服制命案、干分嫁娶與清代衡平司法
- 作者：顧元
- 出版社：法律
- 出版時(shí)間：2018年6月
- 入庫(kù)時(shí)間：2018-7-1
- 定價(jià)：78
圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介
"《服制命案、干分嫁娶與清代衡平司法》重點(diǎn)選取清代司法文化中若干獨(dú)特的面相作為研究專題，以服制命案、婚姻禁忌、幕學(xué)名著、自然天道等問(wèn)題為切入點(diǎn)，以其與衡平司法的關(guān)系為面，以點(diǎn)帶面，史論結(jié)合，闡釋帝制中國(guó)立法、司法及其與國(guó)家、社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系。
《服制命案、干分嫁娶與清代衡平司法》各部分有獨(dú)立的問(wèn)題意識(shí)及理論方法取向，但在整體上具有內(nèi)在統(tǒng)一的研究旨趣，即以“衡平”作為基本理論進(jìn)路，探討傳統(tǒng)司法的價(jià)值特征及其現(xiàn)代適應(yīng)性，并凸顯一定的學(xué)術(shù)自主性和本土意識(shí)。
《服制命案、干分嫁娶與清代衡平司法》是作者《衡平司法與中國(guó)傳統(tǒng)法律秩序—兼與英國(guó)衡平法相比較》一書的延續(xù)。"
圖書目錄
"目 錄
導(dǎo) 論 中國(guó)司法史研究之省思與衡平的進(jìn)路
一、問(wèn)題：理論危機(jī)與范式重構(gòu)的困境
二、意義：悖反中的比較方法與省思重構(gòu)
三、如何對(duì)待西方研究的范式和進(jìn)路：以馬克斯·韋伯為例的反思與批評(píng)
四、中國(guó)傳統(tǒng)司法的特性：以滋賀秀三為對(duì)象的檢視和辯證
五、本土性的自覺(jué)與比較法的研究
六、法律移植與中國(guó)司法近代化
七、比較的視野與本土的語(yǔ)境：中國(guó)司法史研究可能的進(jìn)路
八、衡平：傳統(tǒng)中國(guó)司法的核心價(jià)值觀與本書的進(jìn)路
九、結(jié)語(yǔ)
第一章 清代命案中的服制
——以“聽(tīng)從尊長(zhǎng)主使”等例的立法變遷和司法適用為中心
一、問(wèn)題與方法
二、“毆期親尊長(zhǎng)”律及其附“期親卑幼聽(tīng)從尊長(zhǎng)主使共毆以次尊長(zhǎng)、尊屬致死”例
三、“毆大功以下尊長(zhǎng)”律及其附“聽(tīng)從尊長(zhǎng)主使”例
四、“威逼人致死”律及附“子孫不孝致祖父母、父母自盡”例
五、結(jié)語(yǔ)
第二章 名分攸關(guān)與夾簽聲請(qǐng)：清代服制命案中的嚴(yán)格責(zé)任與衡平機(jī)制
一、嚴(yán)格責(zé)任主義及其他：服制因素于清代命案相關(guān)立法和司法的影響
二、夾簽聲請(qǐng)：清代服制命案中的衡平機(jī)制
三、結(jié)語(yǔ)
第三章 “干分嫁娶”及其衡平司法實(shí)踐：傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)家與社會(huì)二元結(jié)構(gòu)下的規(guī)則之治
一、問(wèn)題與方法
二、同姓不婚
三、中（內(nèi)）表不婚
四、宗親妻妾不婚（收繼婚禁）
五、其他干分嫁娶的類型
六、司法衡平與制度變革：國(guó)家律法與民間風(fēng)習(xí)的博弈和互動(dòng)
七、結(jié)語(yǔ)
第四章 清代幕學(xué)與司法審判制度運(yùn)行
——以《辦案要略》為視角和中心
一、問(wèn)題與材料：王又槐及其《辦案要略》
二、幕學(xué)與律學(xué)背景下的《辦案要略》
三、如何定罪——以辨明犯罪構(gòu)成為中心
四、如何審案——以司法公文制作為中心
五、結(jié)語(yǔ)
第五章 為幕之道與衡平司法
——以《辦案要略》為中心的考察
一、《辦案要略》與中國(guó)傳統(tǒng)司法倫理和審判意識(shí)
二、關(guān)于清代幕友與幕學(xué)的再認(rèn)識(shí)
三、關(guān)于傳統(tǒng)中國(guó)法律職業(yè)化的一點(diǎn)思考
四、結(jié)語(yǔ)
第六章 天道與中國(guó)傳統(tǒng)衡平司法
一、緒論
二、“極乎天而蟠乎地”：自然天道與天人合一的宇宙觀、秩序觀
三、“天災(zāi)地異”之“譴告”：自然主義與中國(guó)傳統(tǒng)司法審判
四、“行乎陰陽(yáng)而通乎鬼神”：神鬼觀念與中國(guó)傳統(tǒng)司法文化
五、“片言可以折獄”：天道和諧與司法衡平
六、結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
"
