[ 傅孫滿 ]——(2004-11-9) / 已閱42267次
二、犯罪行為的客觀方面
以上所講，是對(duì)犯罪意識(shí)形成的認(rèn)識(shí)，即教育缺乏、教育失當(dāng)和社會(huì)化偏向是形成犯罪心理的基礎(chǔ)，并對(duì)社會(huì)化偏向的一些重點(diǎn)方面進(jìn)行了羅列。犯罪意識(shí)是犯罪的基礎(chǔ)。我認(rèn)為，具有上述三種形成犯罪心理情形的人，就是一種潛在的犯罪人，相應(yīng)的應(yīng)是我們進(jìn)行犯罪調(diào)研和犯罪預(yù)防的重點(diǎn)。但是，具有犯罪意識(shí)與實(shí)施犯罪是有差距的，兩者是兩碼事。很多有犯罪意識(shí)的人并不當(dāng)然地去實(shí)施犯罪。因此，關(guān)于犯罪的發(fā)生，還需進(jìn)一步研究。那么，是什么阻卻一個(gè)具有犯罪意識(shí)的人實(shí)施犯罪，或者說(shuō)是什么促使一個(gè)具有犯罪意識(shí)的人實(shí)施犯罪呢？這個(gè)問(wèn)題，仍然要從犯罪本身去尋找答案。
我們知道，犯罪不是一種無(wú)意識(shí)地行為，犯罪的實(shí)施必然包含著行為人的某種目的，解決著犯罪人的某種需求，即行為人通過(guò)實(shí)施犯罪必然是想得到一定的受益。對(duì)行為人來(lái)講，犯罪是一種有價(jià)值的行為，跟其他正常的社會(huì)行為是一樣的。人之所以成為實(shí)施犯罪，是由于他處于一定的物質(zhì)和社會(huì)條件之下，罪惡的種子得以在這種條件下發(fā)芽、生長(zhǎng)，并且犯罪對(duì)他而言是一種較好的選擇或是必然的選擇。因此，犯罪的發(fā)生必須具備兩個(gè)條件：一是罪惡的種子能得以發(fā)芽、生長(zhǎng)，即犯罪意識(shí)能得以形成。二是犯罪是必然的或較好的選擇。關(guān)于第一個(gè)條件，已在第一部分進(jìn)行了詳細(xì)的論述。這一部分，著重分析第二個(gè)條件。
犯罪如果是必然的選擇，則意味著行為人在社會(huì)中處于完全孤立無(wú)助的境況，他既不能通過(guò)自己正常的行為獲得生存和發(fā)展的條件，也無(wú)法獲得社會(huì)的幫助以求生存發(fā)展，以致于只能通過(guò)犯罪這種手段來(lái)實(shí)現(xiàn)生存。在這種情況下，如果犯罪能夠提供他生存發(fā)展的必要條件，我認(rèn)為，犯罪是應(yīng)被允許的。因?yàn)椋鐣?huì)在這過(guò)程中沒(méi)有對(duì)他負(fù)起責(zé)任，那么，他的罪責(zé)就應(yīng)由社會(huì)來(lái)承擔(dān)。
如果犯罪是一種較好的選擇，則意味著通過(guò)正常的行為也能獲得生存發(fā)展的條件，只是他認(rèn)為犯罪這種方式具有更高的效益，以致不愿意以社會(huì)允許的方式而以犯罪方式去實(shí)現(xiàn)自己的生存。在這種情形下，行為人應(yīng)對(duì)他自己的犯罪行為承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)樯鐣?huì)提供給他生存發(fā)展的正常條件，而他卻要選擇與社會(huì)正常秩序矛盾或?qū)α⒌氖侄?犯罪來(lái)實(shí)現(xiàn)。犯罪的發(fā)生正應(yīng)針對(duì)這種情形來(lái)進(jìn)行研究。
犯罪作為一種選擇，意味著作為價(jià)值判斷，犯罪是被行為人認(rèn)為具有效益的行為，從而為行為人所選擇。那么在犯罪行為內(nèi)部，自也存有價(jià)值判斷，即犯罪行為的本質(zhì)要求應(yīng)該是通過(guò)最小的成本投入來(lái)獲取最大的犯罪效益，這才符合行為人的價(jià)值判斷。因此，價(jià)值判斷本身成了犯罪發(fā)生的一個(gè)制約杠桿，許多的犯罪意識(shí)在價(jià)值判斷中被有效消除。因此，引起犯罪價(jià)值判斷的環(huán)境就是犯罪行為發(fā)生的環(huán)境。這也就是本文要研究的內(nèi)容。
而能夠引起價(jià)值判斷的環(huán)境，意味著在這一環(huán)境中存在利益的不平衡，所以才有價(jià)值判斷取舍之必要。問(wèn)題是，這些不平衡的利益在哪里或者體現(xiàn)在哪里？人們的利益，體現(xiàn)在人們各種需求的滿足上。人的需求，是包括物質(zhì)、生理、心理等在內(nèi)的全方位、多層次的需求。由于具體人、具體社會(huì)條件的不同，人們?cè)趯?shí)現(xiàn)這些需求中存在著不平衡，有的人能實(shí)現(xiàn)，有的人不能實(shí)現(xiàn)，有的人現(xiàn)在不能實(shí)現(xiàn)，以后才能實(shí)現(xiàn)，有的人實(shí)現(xiàn)得容易些，有的人則要困難些。因此，犯罪行為發(fā)生的基本框架是：利益需求滿足不平衡導(dǎo)致人們?yōu)闋?zhēng)奪實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)而發(fā)生沖突。在沖突中，每個(gè)人都力圖以自己所具備的優(yōu)勢(shì)去取得勝利，因此他積極獲得犯罪能力，并通過(guò)自己的犯罪價(jià)值判斷來(lái)決定是否進(jìn)行犯罪行為。這里著重闡述沖突環(huán)境、行為人的優(yōu)勢(shì)選擇以及犯罪價(jià)值判斷三個(gè)問(wèn)題。
（一）沖突環(huán)境。在實(shí)現(xiàn)需求的過(guò)程中，存在著種種的沖突，包括個(gè)人內(nèi)在沖突、人與人的沖突以及人與社會(huì)的沖突三種情形，這些情形，就是引起犯罪發(fā)生的沖突環(huán)境。
1、個(gè)人內(nèi)在沖突。個(gè)人內(nèi)在沖突是指?jìng)�(gè)人對(duì)自身?xiàng)l件與實(shí)現(xiàn)需求之間缺乏正確認(rèn)識(shí)，一方面是客觀存在滿足需求的必要，另一方面卻認(rèn)為自身?xiàng)l件無(wú)法實(shí)現(xiàn)這種需求，于是形成了自身內(nèi)在的認(rèn)識(shí)矛盾，進(jìn)而使人陷于自我對(duì)立的圈子，無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自己。這種矛盾的渲泄或解決，通常以行為人的自我抑制、自我傷害、自我犧牲方式實(shí)現(xiàn)。這種情形，對(duì)他人而言，危害性并不大，但對(duì)社會(huì)而言，其危害性仍是明顯的，因此這種情形仍在社會(huì)禁止和救助之列。表現(xiàn)在犯罪上，則因這類(lèi)人具有精神情緒低落和心理承受能力低的特點(diǎn)，一遇挫折、困撓或其他刺激往往不堪承受而易失去控制，做出偏激行為，對(duì)社會(huì)實(shí)施報(bào)復(fù)，具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性。
2、人與人的沖突。社會(huì)是由人組成的，人與人之間的沖突是人類(lèi)社會(huì)中最普遍、最大量的，隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，這種沖突是越來(lái)越復(fù)雜。一是沖突范圍的擴(kuò)大化。生產(chǎn)力的發(fā)展催生了許多的新事物，使人們享受了越來(lái)越多，與此同時(shí)也便人們?cè)诮煌袥_突的擴(kuò)大，各種事物都可能導(dǎo)致人們的沖突發(fā)生。二是沖突層次的多樣化，在生產(chǎn)力水平低下的時(shí)候，人們的欲望受到了許多的限制，可能僅僅生存一次需求就占去了人的大部分心思和精力，但在兩個(gè)文明不斷發(fā)展的情況下，人們有了更多的條件和更多的追求，層次上越來(lái)越高，這些就自然導(dǎo)致沖突層次的多樣化。三是沖突機(jī)率的頻繁化。先前的人們，受著自然條件和經(jīng)濟(jì)條件的限制，很少是背井離鄉(xiāng)，而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，人們開(kāi)始了大量大范圍的遷徙流動(dòng)，這種狀況引起了人們之間展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，加上各自所形成的不同風(fēng)俗、習(xí)慣、觀念，人們發(fā)生沖突的機(jī)率大大增加，正如許多犯罪學(xué)家指出的“犯罪是城市的問(wèn)題”。為什么，就在于城市集中了最多的沖突條件和沖突主體，因此城市里的沖突最多，換一個(gè)角度說(shuō)就是犯罪問(wèn)題最多，從這個(gè)意義上講，我們說(shuō)人與人的沖突是犯罪發(fā)生的主要形式。人與人的沖突，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：利益沖突和思想沖突，利益沖突是指廣泛?jiǎn)畏缴系睦娴臎_突，這種利益沖突是前面所講的人的受教育和社會(huì)化的不同而造成的，因?yàn)槿说氖芙逃蜕鐣?huì)化的不同，人與人之間就存在各種不平衡，這些不平衡使他們?cè)讷@取利益時(shí)也呈現(xiàn)不平衡狀態(tài)，進(jìn)而引起人們?yōu)槔娑l(fā)生沖突，這種狀況，被學(xué)者們定義為“相對(duì)剝奪”概念，是個(gè)很合理、很有創(chuàng)意的定義，麻國(guó)安博士在《中國(guó)的流動(dòng)人口與犯罪》中較為詳實(shí)地引證了“相對(duì)剝奪”概念，指出：社會(huì)流動(dòng)性越大，說(shuō)明社會(huì)不平等度越高；社會(huì)不平等度越高，具社會(huì)成員的相對(duì)剝奪感越強(qiáng)，產(chǎn)生犯罪的可能性越大，很不幸的是，現(xiàn)代的社會(huì)正處于麻博士所指出的狀態(tài)，工業(yè)化和城市化使各種利益更為集中在一些區(qū)域、一些人、人們?cè)诶嫔系牟黄胶飧吤黠@，而沖突也更趨激烈，自然地帶來(lái)更多犯罪問(wèn)題。
而思想沖突的廣泛性和嚴(yán)重性絲毫不亞于利益的沖突，不同階級(jí)的思想沖突是顯而易見(jiàn)的，統(tǒng)治階級(jí)的思想是要上升為國(guó)家意志的，而被統(tǒng)治階級(jí)只能服從，就是在同一階級(jí)，由于思想的不同往往也分裂為眾多群體，相互間進(jìn)行著競(jìng)爭(zhēng)和牽制，還有其他引起思想沖突的因素，比如種族問(wèn)題等等。因此，思想沖突是廣泛存在的，它是更深層次的沖突。
3、人與社會(huì)的沖突。人與社會(huì)的沖突是由社會(huì)所造成的政府通過(guò)制定發(fā)展規(guī)劃和行為規(guī)范等公共政策，把社會(huì)引向他們所預(yù)設(shè)的方向，這一過(guò)程，可能因?yàn)橐?guī)劃或規(guī)范本身的不合理、不完善而成為沖突根源，也可能因?yàn)橐?guī)劃或規(guī)范的非全面性引致與一些人的沖突，公共政策對(duì)犯罪政策的影響是全方位的，特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)犯罪的影響，更為人所關(guān)注。通常認(rèn)為，如果沒(méi)有政策的突變或者大量的發(fā)生自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)，在基本的人性狀態(tài)不變和文化傳統(tǒng)不變的條件下，社會(huì)犯罪狀況通常也是基本穩(wěn)定的，不會(huì)突然發(fā)生明顯的變動(dòng)。由于政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷加強(qiáng)，目前這方面的沖突正顯增加趨勢(shì)。因此，政府在進(jìn)行各項(xiàng)公共政策時(shí)，應(yīng)當(dāng)具有政策成本意識(shí)，包括在防控犯罪方面的成本意識(shí)，起碼要考慮以下兩點(diǎn)：一是考慮將有利于社會(huì)治安秩序的穩(wěn)定當(dāng)作評(píng)價(jià)公共政策是否適當(dāng)?shù)囊粋�(gè)標(biāo)準(zhǔn)；二是考慮通過(guò)公共政策在減少犯罪上怎么做最適宜。
另一個(gè)應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題是公共政策的內(nèi)容與犯罪現(xiàn)象變動(dòng)方向之間的聯(lián)系。公共政策是一把雙刃劍，正確且適當(dāng)?shù)墓舱哂兄诜缸镆约捌渌鐣?huì)問(wèn)題的解決和避免，錯(cuò)誤或不適當(dāng)?shù)墓舱邉t可能引起犯罪以及其他社會(huì)問(wèn)題的叢生或惡化。以我國(guó)的社會(huì)治安綜合治理方針為例。無(wú)疑綜治方針是正確的，然而對(duì)于怎么樣抓好綜治工作，在理論和實(shí)踐中人們并沒(méi)有找得很準(zhǔn)，這不免使綜治在一定程度上缺乏可操作性。而把打擊作為治理首要環(huán)節(jié)的提法和做法，從根本上講是錯(cuò)誤的。改革開(kāi)放來(lái)的五次犯罪高峰治理，刑罰固然具有一定的威懾作用，但不是持之不衰的，當(dāng)刑罰的嚴(yán)厲性和使用率達(dá)到一定程度時(shí)，其威懾作用就不再象剛開(kāi)始時(shí)那樣有效，因?yàn)槿藗儗?duì)刑罰威懾的心理耐受力會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸增強(qiáng)。
人和社會(huì)的沖突還有一種狀況，它不表現(xiàn)為沖突，而表現(xiàn)為由對(duì)立情緒所導(dǎo)致的不合作態(tài)度，它惡化了社會(huì)環(huán)境，加大了社會(huì)運(yùn)行的成本，使社會(huì)為此付出額外的人力、物力和時(shí)間耗費(fèi)，最常見(jiàn)的如政府辦事人員在為公眾提供服務(wù)時(shí)刁難公眾，拖長(zhǎng)行為過(guò)程；在一個(gè)單位內(nèi)，由于對(duì)工作思路的不同考慮，利益相關(guān)的個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)而引發(fā)的感情沖突等，短時(shí)間內(nèi)，這會(huì)造成政府與公眾情緒的對(duì)立，長(zhǎng)將下去，將最終走向犯罪的邊緣。因此，能夠創(chuàng)造一個(gè)寬松的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)人際間的信息交流和心理溝通，也是社會(huì)與人的沖突的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
(二)、優(yōu)勢(shì)選擇。優(yōu)勢(shì)選擇是行為人在犯罪中對(duì)自身所具有的素質(zhì)對(duì)于犯罪的價(jià)值所作的分析判斷。我們知道，在人與人的交往中，有幾個(gè)因素起著決定性的作用，如體格、知識(shí)、能力等等，它們或單獨(dú)或結(jié)合著發(fā)揮作用，進(jìn)而決定了人的意識(shí)和行為。犯罪正是犯罪意識(shí)支配下的一種行為。這些因素到底是怎樣發(fā)生作用從而引起犯罪行為的發(fā)生？這里需要引入一個(gè)名詞：“優(yōu)勢(shì)選擇”。我所謂的“優(yōu)勢(shì)選擇”是指人們?cè)谧鍪聲r(shí)，總會(huì)自然地傾向于利用他自身所具有的一種或多種優(yōu)勢(shì)因素，以求用最低的成本去謀求最大的利益，比如謀求工作，有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人會(huì)想去適應(yīng)自己專(zhuān)業(yè)的崗位，一則可以發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)能力，另則可以憑此獲得優(yōu)越待遇，而不具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人則會(huì)首先考慮去不需專(zhuān)業(yè)知識(shí)的崗位，這樣他才不至于首先陷于不利競(jìng)爭(zhēng)的地位，同樣地，就犯罪而言，犯罪行為人會(huì)考慮每次犯罪行為都以最小的付出來(lái)獲得最大的利益，這才符合他們的根本利益。因此他們會(huì)充分利用自己所具有的優(yōu)勢(shì)因素去趨利避害，包括體格、知識(shí)等各個(gè)方面。優(yōu)勢(shì)選擇具有強(qiáng)烈的個(gè)人特征，對(duì)于強(qiáng)化行為人的犯罪意志具有重要的影響力。一般而言，行為人具有的優(yōu)勢(shì)越多，則他選擇實(shí)施犯罪的傾向性越大，這時(shí)他往往更集中地看到自己怕具有的優(yōu)勢(shì)而敢于冒險(xiǎn)一試。當(dāng)然，優(yōu)勢(shì)的作用是雙向的，一個(gè)人具備越多的優(yōu)勢(shì)，則他選擇以其他方式處世的可能性也越多，這時(shí)優(yōu)勢(shì)就會(huì)成為阻止人們犯罪的重要力量，就個(gè)體優(yōu)勢(shì)而言，著重闡述以下三個(gè)方面。
1、體格。體格既可以先天形成，也可經(jīng)由后天的鍛煉而來(lái)。從犯罪學(xué)角度講，強(qiáng)健的體格有助于增強(qiáng)行為人的信心，有助于人們正確融入社會(huì)，而過(guò)于強(qiáng)壯或過(guò)于虛弱等不正常、不健康的體格易于激發(fā)行為人的極端心態(tài)，從而誘發(fā)犯罪意識(shí)的產(chǎn)生。因?yàn)檫@些體格都使行為人在社會(huì)中與他們處于不平等的競(jìng)爭(zhēng)地位，行為人在進(jìn)行犯罪時(shí)就會(huì)自然地選擇更有利于配合自己體格特征的行為方式，從而形成犯罪的個(gè)體特征。
2、知識(shí)。知識(shí)是保障人們認(rèn)識(shí)社會(huì)的尺度，知識(shí)的多少影響著人們對(duì)社會(huì)的判斷，也影響著犯罪行為的實(shí)施。知識(shí)促使行為人對(duì)犯罪行為進(jìn)行不斷深入的分析思考，使犯罪行為呈現(xiàn)高級(jí)化的過(guò)程，它使行為人放棄純體格的犯罪方式，從而起到抑制體格優(yōu)勢(shì)選擇的作用，這在團(tuán)伙犯罪中普遍存在。從知識(shí)促使犯罪行為向高級(jí)化發(fā)展的作用看，知識(shí)優(yōu)勢(shì)選擇本身可以起到一定的抑制犯罪的作用，但從經(jīng)過(guò)知識(shí)優(yōu)勢(shì)選擇后所實(shí)施的犯罪行為看，它具有更嚴(yán)重的社會(huì)危害性。接受什么樣的知識(shí)，形成什么樣的認(rèn)識(shí)，在知識(shí)優(yōu)勢(shì)選擇中是重點(diǎn)。
3、技能。生活技能對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是非常重要的，整個(gè)人類(lèi)發(fā)展史，事實(shí)上也是生活技能不斷提高的歷史。人們把先前經(jīng)歷過(guò)的情景提煉成經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展為技能，這樣在再次遇到相同或類(lèi)似的情景時(shí)可以更及時(shí)、更有效地去對(duì)付它、解決它。這種技能，體現(xiàn)在犯罪中，就構(gòu)成了一種技能優(yōu)勢(shì)選擇。行為人在進(jìn)行犯罪時(shí)會(huì)把犯罪情景與自己所具有的技能進(jìn)行比對(duì)、分析，進(jìn)而確定最為有效的技能去服務(wù)犯罪行為。
以上簡(jiǎn)要講述的三個(gè)方面，是優(yōu)勢(shì)選擇的最基本要素，是人們已確定實(shí)施犯罪后所會(huì)引起思考的因素，它們或單獨(dú)或配合著去服務(wù)犯罪。
（三）、價(jià)值判斷。價(jià)值判斷是行為人對(duì)犯罪外部環(huán)境進(jìn)行評(píng)估，以進(jìn)一步確認(rèn)犯罪是否是有價(jià)值的行為。它對(duì)犯罪的實(shí)施起著一種再思考、再猶豫的作用，有助于我們進(jìn)行犯罪預(yù)防的努力。那么，什么可以構(gòu)成行為人價(jià)值判斷呢？可以認(rèn)為，所有影響犯罪實(shí)施的客觀因素，都構(gòu)成犯罪價(jià)值判斷。下面試以幾個(gè)重要的方面的分析來(lái)論證之。
1、社會(huì)控制。社會(huì)控制就指國(guó)家綜合各種力量，運(yùn)用各種手段，采取各種措施，以防止和控制犯罪的運(yùn)行體系。在我國(guó)，對(duì)犯罪的社會(huì)控制就是進(jìn)行社會(huì)治安綜合治理。這一理念，無(wú)疑抓住了社會(huì)控制犯罪的根本，是正確的，它綜合運(yùn)用了政治、經(jīng)濟(jì)、行政、法律、教育等各種社會(huì)資源來(lái)防控犯罪。社會(huì)控制的實(shí)現(xiàn)，就是通過(guò)黨委、人大、政府、政法等單位履行決策、立法、行政、司法等職能來(lái)實(shí)現(xiàn)的，實(shí)際上，這指的就是國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)犯罪行為的反應(yīng)。它們或者對(duì)犯罪行為性質(zhì)進(jìn)行確認(rèn)，或者對(duì)犯罪行為進(jìn)行否定，或者對(duì)犯罪行為進(jìn)行控制，或者對(duì)犯罪行為進(jìn)行處罰。它們通過(guò)這些反應(yīng)，來(lái)表明國(guó)家對(duì)犯罪行為的態(tài)度，使人們明白什么樣的行為將被國(guó)家視為犯罪并予以處罰，從而可以給行為人提供一個(gè)價(jià)值判斷。一般而言，國(guó)家對(duì)嚴(yán)重危害社會(huì)的行為越及時(shí)給予犯罪化，對(duì)可能發(fā)生犯罪行為的人生、環(huán)境、條件控制得越嚴(yán)密，產(chǎn)生犯罪的機(jī)會(huì)便會(huì)減少，因?yàn)檫@會(huì)使行為人發(fā)現(xiàn)自身隨時(shí)處于被國(guó)家否定和監(jiān)控之中。因此，社會(huì)控制的程度越高，強(qiáng)度越大，則犯罪的價(jià)值越高，效益越低。反之則效益更高，更易于促使行為人產(chǎn)生犯罪意志。
2、社會(huì)反應(yīng)。社會(huì)反應(yīng)是指社會(huì)群體、社會(huì)大眾對(duì)犯罪行為的反應(yīng)，這是相對(duì)于社會(huì)控制這一國(guó)家反應(yīng)而言的。社會(huì)反應(yīng)體現(xiàn)了社會(huì)各階層對(duì)犯罪行為的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是犯罪行為生存的輿論環(huán)境和道德評(píng)價(jià)。當(dāng)社會(huì)對(duì)犯罪行為的反應(yīng)積極、正確時(shí)，它將在遏制犯罪中發(fā)揮巨大作用。在這種環(huán)境里，雖然沒(méi)有給予行為人法律上的犯罪人地位，但是行為人處于不道義的地位，他遭到了社會(huì)的否定評(píng)價(jià)，被貼上標(biāo)鑒，使他在融入社會(huì)中需要付出更多的代價(jià)，從而對(duì)行為人產(chǎn)生威懾效應(yīng)。而當(dāng)社會(huì)對(duì)犯罪行為的反應(yīng)處于消極、錯(cuò)誤的狀態(tài)時(shí)，社會(huì)將陷入犯罪高發(fā)、群眾安全感降低的境況。在這種環(huán)境里，犯罪沒(méi)有得到它應(yīng)有的否定評(píng)價(jià)，而被異化為一種普通的行為，與一般的民事行為無(wú)異，行為人也沒(méi)有被貼上異類(lèi)的標(biāo)簽，他仍然以一個(gè)守法的社會(huì)成員的身份存在于社會(huì)生活之中，社會(huì)陷入罪非不分的情景，行為人會(huì)受到積極刺激，大膽實(shí)施犯罪行為而不用擔(dān)心遭到社會(huì)否定。
3、被害人因素。被害人是犯罪的具體指向，是犯罪行為的重要組成部分，也是犯罪價(jià)值判斷的一個(gè)重要方面。被害人在犯罪價(jià)值判斷里的意義是指被害人的防范意識(shí)和反抗能力。被害人的防范意識(shí)強(qiáng)、措施嚴(yán)密，或者反抗能力強(qiáng)，則他被行為人非人格化的可能性會(huì)大大降低，就可大大減少受害機(jī)會(huì)。反之則不會(huì)得到行為人的尊重，從而處于嚴(yán)重被非人格化的地位，這將激發(fā)行為人的犯罪意志。被害人自身的認(rèn)識(shí)和行為如何，直接影響了行為人的價(jià)值判斷。
三、結(jié)論
通過(guò)犯罪行為的主、客觀方面的分析，可以得出結(jié)論：犯罪行為是行為人主觀意識(shí)對(duì)客觀環(huán)境的反致行為。人的犯罪意識(shí)來(lái)源于社會(huì)，社會(huì)環(huán)境塑造了人的犯罪意識(shí)，使人成為潛在的犯罪人，在遭遇激發(fā)犯罪意識(shí)的環(huán)境里，行為人憑借所形成的犯罪意識(shí)，對(duì)客觀環(huán)境作出評(píng)估，以確定是否實(shí)施犯罪，從而完成一個(gè)犯罪行為的形成過(guò)程。這便是犯罪行為從主觀到客觀的表現(xiàn)。這一過(guò)程的揭示，有助于我們進(jìn)一步明確對(duì)犯罪行為的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提高我們預(yù)防和控制犯罪行為的水平。
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