[ 曹詩(shī)權(quán) ]——(2000-11-5) / 已閱29718次
我國(guó)婚姻法的宏觀立法思路與具體方案之重構(gòu)
2000年11月5日 21:54 江蘇社會(huì)科學(xué) 發(fā)表時(shí)間：199704
曹詩(shī)權(quán)/陳小君
內(nèi)容提要：對(duì)我國(guó)婚姻法進(jìn)行修改和重構(gòu)，既有迫切的必要性，也有現(xiàn)實(shí)的可行性。在立法思路上，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)現(xiàn)實(shí)的呼喚，肯定婚姻法向民法典的回歸，改變現(xiàn)行法律過(guò)于簡(jiǎn)略的規(guī)范形式，加大其中財(cái)產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的比重，并具有一定的前瞻性。應(yīng)增設(shè)人身份以保護(hù)、個(gè)人隱私權(quán)不受侵犯和不違背公序良俗等基本原則，完善親屬制度和家庭財(cái)產(chǎn)制度，以利于整個(gè)社會(huì)文明程度的提高。
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針對(duì)我國(guó)現(xiàn)行婚姻法技術(shù)上的不足、內(nèi)容上的遺缺和運(yùn)作力度的疲軟，法學(xué)界要求進(jìn)行修改和完善的動(dòng)議從八十年代中期開(kāi)始提出，經(jīng)過(guò)十余年的醞釀、研討和理論上的爭(zhēng)鳴創(chuàng)新，不僅形成漸趨共識(shí)的立法建議，而且催動(dòng)了收養(yǎng)法的頒布、婚姻登記管理?xiàng)l例的施行和最高人民法院一系列重要司法解釋的出臺(tái)。以此為背景，對(duì)中國(guó)婚姻法進(jìn)行系統(tǒng)完備的全方位立法重構(gòu)既有迫切的必要性，也有現(xiàn)實(shí)可行性。筆者以學(xué)界專(zhuān)家同仁的多年研究成果為借鑒，擬就婚姻法的宏觀立法思路與具體方案之重構(gòu)作簡(jiǎn)要闡釋。
一、我國(guó)婚姻法的宏觀立法思路
源于調(diào)整對(duì)象的固有規(guī)律、法律規(guī)范的技術(shù)特性和社會(huì)的變革發(fā)展等諸方面的客觀要求，根據(jù)現(xiàn)行婚姻法由于歷史條件等因素的影響所存在的主觀缺陷，對(duì)婚姻法的完善已不能局限于對(duì)某些微觀具體問(wèn)題的點(diǎn)滴修改和增補(bǔ)，而應(yīng)在宏觀整體意義上突破現(xiàn)行婚姻法的技術(shù)惰性和內(nèi)容框架，首先展開(kāi)婚姻法的基本性重塑與再造，實(shí)現(xiàn)立法理念的更新、價(jià)值重心的移轉(zhuǎn)和既存模式的超越。其基本思路可表述為如下幾個(gè)方面：
（一）改婚姻法為婚姻家庭法或親屬法，使法律名稱(chēng)與其規(guī)范和調(diào)整的對(duì)象及其功能相吻合，概念的邏輯或詞源內(nèi)涵與外延準(zhǔn)確統(tǒng)一，規(guī)范體系的形式意義和實(shí)質(zhì)意義協(xié)調(diào)一致，避免理解適用中的人為牽強(qiáng)和歧義擴(kuò)張，實(shí)現(xiàn)定名上的科學(xué)性、準(zhǔn)確性以及國(guó)際通用性和法名的合理繼承性。
（二）順應(yīng)中國(guó)民法典緊鑼密鼓的全面準(zhǔn)備和現(xiàn)實(shí)呼喚，重新認(rèn)識(shí)婚姻法在法律體系中的地位，肯定婚姻法向民法典的回歸。長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為中國(guó)婚姻法受前蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家立法體例的影響，在法律體系中居于獨(dú)立部門(mén)地位。這是特定歷史條件下的法律環(huán)境、社會(huì)背景和理論背景等因素綜合作用的產(chǎn)物，也是民法發(fā)展相對(duì)不足的表現(xiàn)。不可否認(rèn)，這一主張?jiān)?jīng)發(fā)揮了一定的積極作用。但現(xiàn)今社會(huì)歷史條件發(fā)生了巨大變化，婚姻法的獨(dú)立地位受到來(lái)自理論和立法實(shí)踐的雙重沖擊，面臨著新的選擇。應(yīng)該說(shuō)，從1986年民法通則的公布開(kāi)始，即正式宣告了婚姻法向民法的回歸，確立了中國(guó)婚姻法在立法體制上應(yīng)屬于民法的有機(jī)組成部分。因此，完善婚姻法，應(yīng)首先把握其定位，恰當(dāng)處理它與民法通則和其他民法規(guī)范及將來(lái)的民法典的關(guān)系，使婚姻法作為民法的一個(gè)分支內(nèi)容，成為一個(gè)民事特別法。
（三）改變現(xiàn)行法律的概括性、抽象性、簡(jiǎn)略性規(guī)范形式，更正因襲于立法傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的“宜粗不宜細(xì)”的立法傾向，從“粗放型”的政策化原則轉(zhuǎn)向“細(xì)密型”法律化規(guī)范，使應(yīng)有的法律規(guī)則盡量詳盡、準(zhǔn)確、具體，與調(diào)整的社會(huì)關(guān)系貼近，典型化的一般法則不致于成為無(wú)用的或宣傳式的空洞綱領(lǐng)，從而確�；橐龇ǖ拇_定性、嚴(yán)密性和操作性等法律特質(zhì)，增強(qiáng)規(guī)范的硬約束力，提高社會(huì)適用的安全有效的價(jià)值。
（四）明確身份關(guān)系的具體內(nèi)涵，加重財(cái)產(chǎn)關(guān)系的比例�，F(xiàn)行婚姻法一方面重于親屬身份法主導(dǎo)地位，但對(duì)身份關(guān)系又無(wú)基本的規(guī)定，有關(guān)身份的權(quán)利義務(wù)空泛無(wú)實(shí)，難見(jiàn)其獨(dú)到的法律內(nèi)涵，使身份權(quán)徒具虛名；另一方面對(duì)親屬財(cái)產(chǎn)關(guān)系亦只是提綱挈領(lǐng)，點(diǎn)到為止，表現(xiàn)出明顯輕忽的傾向。因此，新的立法有必要順應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展和物質(zhì)利益關(guān)系對(duì)婚姻家庭親屬的強(qiáng)力震蕩與滲透的現(xiàn)實(shí)，在明確市民社會(huì)中最后一個(gè)身份王國(guó)——親屬身份權(quán)利與義務(wù)的具體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從重倫理關(guān)系、重人身關(guān)系向重利益關(guān)系、重財(cái)產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)換，加強(qiáng)親屬財(cái)產(chǎn)法方面的立法，確認(rèn)和保護(hù)親屬范疇的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，調(diào)整婚姻家庭領(lǐng)域的物質(zhì)利益沖突，創(chuàng)設(shè)良好的微觀經(jīng)濟(jì)秩序，使親屬財(cái)產(chǎn)法與社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行軌跡合拍同步，以糾正現(xiàn)行法律在此方面的嚴(yán)重缺陷。
（五）保留必要的程序性規(guī)則，充實(shí)實(shí)體性規(guī)范內(nèi)容。調(diào)整親屬身份關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的婚姻法，以實(shí)體法為本位，重在明確界定各類(lèi)親屬主體之間的靜態(tài)權(quán)利義務(wù)等實(shí)體內(nèi)容，調(diào)整這些權(quán)利義務(wù)的互動(dòng)和變更。因此，完善婚姻法應(yīng)以充實(shí)實(shí)體性規(guī)范內(nèi)容為主。但是，親屬關(guān)系并非憑空產(chǎn)生和消滅，而是起因于一定的法律行為或事件，其中諸多親屬身份或財(cái)產(chǎn)關(guān)系如收養(yǎng)、婚姻、監(jiān)護(hù)、非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)等都與特定的行為相關(guān)，并有國(guó)家公力干預(yù)，須有一定的公示形成或登記管理程序介入。所以，現(xiàn)行婚姻法所具有的程序與實(shí)體兼?zhèn)涞牧⒎Ｊ饺跃哂锌尚行院秃侠硇裕碌牧⒎▽?duì)必要的程序性規(guī)范仍應(yīng)予以保留并加以完善和健全。
（六）公法功能與私法屬性兼顧，保障功能與權(quán)利本位并存。作為民法組成部分的婚姻法，無(wú)論是身份關(guān)系，還是財(cái)產(chǎn)關(guān)系，都應(yīng)以主體的權(quán)利為價(jià)值本位和規(guī)范重心，旨在確認(rèn)和保護(hù)主體的身份權(quán)及其連帶的財(cái)產(chǎn)權(quán)利與利益，從而具有傳統(tǒng)民法的“私法”屬性。由于婚姻家庭親屬關(guān)系又是一種特殊的民事關(guān)系，與市民社會(huì)的價(jià)值或利益法則不同，它淵源于人倫秩序這一本質(zhì)的、自然的社會(huì)共同體結(jié)構(gòu)，并非目的性利益關(guān)系；其自身的存在和功能帶有鮮明的公法秩序和社會(huì)保障、福利屬性，保護(hù)“弱者”和“利他”價(jià)值取向直接納入權(quán)利義務(wù)關(guān)系之中；“意思自治”的自律性、授權(quán)性與社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)制性、義務(wù)性同構(gòu)一體，不可分割。因此，修改婚姻法，應(yīng)既注意與民法的一般價(jià)值體系相一致，又要留守自身固有的功用法則，做到公法功能與私法屬性兼顧，保障功能與權(quán)利本位并存。
（七）合理配置規(guī)范結(jié)構(gòu)，正面確認(rèn)、導(dǎo)向與反面禁罰、保障交相呼應(yīng)，形成法律秩序的完整統(tǒng)一性。作為一套周密的規(guī)則體系和秩序典范，婚姻法和其他法律規(guī)范一樣，無(wú)論在總體結(jié)構(gòu)上，還是在必要的具體制度條款上，都應(yīng)合理恰當(dāng)?shù)嘏渲梅梢?guī)范所要求的假定、處理和制裁三個(gè)要素，使規(guī)范結(jié)構(gòu)完整、簡(jiǎn)明、疏而不漏，一般性、典型性法律行為或關(guān)系模式既有概括性和透明性，又有具體的針對(duì)性和操作性，從而設(shè)定一般行為模式，保證婚姻法有明確的著力點(diǎn)和控制力，有效地激勵(lì)、誘導(dǎo)人們的行為選擇方向，確認(rèn)和保護(hù)人們的合法積極行為，約束人們的消極行為，制裁、矯正人們的違法行為，創(chuàng)制積極的法律秩序。這不僅是立法技術(shù)科學(xué)性、嚴(yán)密性的形式要求，也將有利于法律關(guān)系主體實(shí)現(xiàn)把握、遵守、執(zhí)行等操作實(shí)效的要求，是法律規(guī)范社會(huì)化的基本前提。
（八）現(xiàn)實(shí)性與前瞻性同時(shí)兼顧，做到既有法制實(shí)效的社會(huì)基礎(chǔ)，又有變革前景的基本導(dǎo)向。完善婚姻法首先來(lái)源于中國(guó)近十年來(lái)婚姻家庭關(guān)系發(fā)展變革的實(shí)際需要，這些需要既有現(xiàn)實(shí)呈示的，也有必然趨向的。因此，新的立法應(yīng)當(dāng)充分反映變革現(xiàn)實(shí)，并能對(duì)作為其社會(huì)背景的現(xiàn)實(shí)生活起到調(diào)整和規(guī)范作用。我們不能設(shè)計(jì)一套只在將來(lái)才用得著的方案，等待社會(huì)發(fā)展到一定的階段再去適應(yīng)，而不顧現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際需求，否則，該方案將失去應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)意義。但同時(shí)，法律應(yīng)有一定的穩(wěn)定性和導(dǎo)向性，不能朝令夕改，反復(fù)無(wú)常，這就要求在立法時(shí)具有預(yù)測(cè)前瞻性�；橐龇ㄗ鳛殛P(guān)涉每個(gè)家庭、每個(gè)人而具有普遍性的基本法，其對(duì)社會(huì)生活、對(duì)人們利益的反映，不能僅僅局限和遷就于既存的現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)對(duì)于根據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律已經(jīng)可以預(yù)測(cè)到的必然的發(fā)展態(tài)勢(shì)，給予充分的考慮，并提供明確的導(dǎo)向性規(guī)范，使社會(huì)生活沿著這個(gè)方向行進(jìn)。這是法律生命力的重要表現(xiàn)和保證。
（九）民族傳統(tǒng)性與國(guó)際趨同性的兼?zhèn)洌缺Ａ艄逃蟹ǖ奶厣�，又容納繼受法的介入。眾所周知，婚姻法與社會(huì)的公序良俗、與民族文化傳統(tǒng)和固有倫理道德聯(lián)系緊密，有著鮮明的地域、民族特性和傳統(tǒng)倫理內(nèi)涵。任何一個(gè)國(guó)家在任何一個(gè)時(shí)期的立法都不能忽視這一規(guī)律，否則法律將失去國(guó)民的認(rèn)同而形同虛設(shè)。中華民族數(shù)千年的歷史孕育了豐富的并為舉世稱(chēng)頌的婚姻家庭習(xí)俗規(guī)范和道德文明，被人們世代傳承和習(xí)用，構(gòu)成婚姻法的法意識(shí)源泉和操作適用的社會(huì)基礎(chǔ)，我們?cè)诹⒎〞r(shí)必須予以充分的考慮。同時(shí)，隨著國(guó)際社會(huì)各種交往的不斷擴(kuò)大，跨國(guó)人際互動(dòng)日益頻繁，法域之間的文化碰撞和法律適用成為常態(tài)，各國(guó)法律相互滲透、相互吸收的趨同化現(xiàn)象漸呈明顯�！叭魏我粋�(gè)原來(lái)只含國(guó)內(nèi)因素因而也可以只由國(guó)內(nèi)法律調(diào)整的問(wèn)題都可能日漸介入種種外國(guó)的因素，于是各種具有跨國(guó)性質(zhì)的法律問(wèn)題，從資金技術(shù)的國(guó)際流動(dòng)、人類(lèi)環(huán)境的共同保護(hù)、國(guó)際資源的共同利用和開(kāi)發(fā)、跨國(guó)公司行為的規(guī)范、國(guó)際犯罪的共同防范和懲罰，一直到個(gè)人的婚姻、繼承等，都不是仍可僅站在狹隘的民族保護(hù)主義立場(chǎng)所能解決的，從而驅(qū)使各國(guó)政府對(duì)許多法律原則及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)漸趨于接近或一致，為國(guó)際社會(huì)法律的趨同化提供了先決條件�！盵1]新的婚姻家庭立法應(yīng)把握這種走向和機(jī)遇，注意從國(guó)情和民族傳統(tǒng)出發(fā)，大膽地吸收人類(lèi)社會(huì)一切優(yōu)秀的法律文化成果，充分借鑒外國(guó)立法中的技術(shù)性典范，注重采用國(guó)際通行做法，從而使婚姻法在固有與趨同的雙向選擇中和時(shí)代合流，與社會(huì)發(fā)展同步。
二、我國(guó)婚姻法具體立法方案的重構(gòu)
重構(gòu)我國(guó)婚姻法，在確實(shí)把握上述宏觀層次的基本思路的基礎(chǔ)上，還需突破現(xiàn)行法律一掛多漏的粗線條，對(duì)各個(gè)具體制度進(jìn)行微觀層次的擴(kuò)充和構(gòu)建。這些具體制度涉及諸多方面，非本文所能包容無(wú)遺。筆者擇其概要，擬定如下具體方案：
（一）擴(kuò)展基本原則：基于婚姻家庭直接牽涉人倫秩序、個(gè)人私生活和公益保障等社會(huì)基礎(chǔ)性問(wèn)題，具有私法自治和公力干預(yù)雙重性，在現(xiàn)有五項(xiàng)基本原則和“四個(gè)禁止”的基礎(chǔ)上，尚應(yīng)確立身份權(quán)受保護(hù)、個(gè)人隱私權(quán)不受侵犯和不違背公序良俗三項(xiàng)基本原則，使立法的指導(dǎo)思想和基本精神更顯豐滿(mǎn)和周密。
（二）增補(bǔ)親屬制度：(1)統(tǒng)一法律意義上的各種親屬稱(chēng)謂；(2)明確界定在各種法律規(guī)范中具有權(quán)、責(zé)、利內(nèi)容的親屬范圍和種類(lèi)，使“近親屬”、“關(guān)系密切的其他親屬”等模糊概念有具體指向；(3)劃定親屬系統(tǒng)，設(shè)立科學(xué)的親屬等級(jí)的計(jì)算方法；(4)針對(duì)不同的親屬類(lèi)別，規(guī)定不同的產(chǎn)生、變更、消滅的條件，確立不同程序的權(quán)利義務(wù)效力；(5)將直系姻親（如公婆和兒媳、岳父母與女婿）、旁系姻親、旁系養(yǎng)親、隔代直系養(yǎng)親、旁系繼親、隔代繼親等日常關(guān)系密切的親屬關(guān)系納入法律確認(rèn)調(diào)整的范圍，使其在一定條件下承擔(dān)與血親相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)。
（三）健全結(jié)婚制度：(1)法律上不保護(hù)婚約，不賦予婚約強(qiáng)制履行的效力，但對(duì)戀愛(ài)、訂婚期間發(fā)生的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)和損失、人身權(quán)侵害賠償?shù)葐?wèn)題應(yīng)本著公平、誠(chéng)實(shí)信用、保護(hù)婦女和兒童權(quán)益及過(guò)錯(cuò)原則規(guī)定一定的調(diào)控、處理和矯正規(guī)范，設(shè)立相應(yīng)的民事責(zé)任。(2)擴(kuò)大禁止結(jié)婚的親屬范圍，將養(yǎng)父母與養(yǎng)子女、繼父母與繼子女、直系姻親之間及監(jiān)護(hù)關(guān)系存續(xù)期間的監(jiān)護(hù)人與被監(jiān)護(hù)人之間歸入禁止結(jié)婚的親屬之列。(3)統(tǒng)一結(jié)婚登記前的體檢操作制度，強(qiáng)化婚前體檢診斷的硬約束；根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)水平的科學(xué)認(rèn)定，對(duì)禁止結(jié)婚的疾病的種類(lèi)、范圍作出更明確、更具體的列舉說(shuō)明，改變現(xiàn)行婚姻法中所謂“其它醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)該結(jié)婚的疾病”之模糊不清、無(wú)所適從而從未遵行的弊端。(4)健全違法婚姻無(wú)效宣告制度，增強(qiáng)對(duì)違法婚姻的法律制裁�；橐龇ㄒ�(guī)定的結(jié)婚必須具備或排除的實(shí)質(zhì)要件以及必須履行的程序手續(xù)，是婚姻形式與內(nèi)容在法律上的統(tǒng)一要求和合法婚姻的標(biāo)準(zhǔn)模式。在此基礎(chǔ)上，立法還應(yīng)對(duì)違法婚姻的性質(zhì)、種類(lèi)、法律效力、糾紛發(fā)生時(shí)如何處理、財(cái)產(chǎn)及子女問(wèn)題如何解決、沒(méi)有糾紛但客觀存在的違法婚姻如何清除和矯正、過(guò)錯(cuò)當(dāng)事人的責(zé)任等予以明確規(guī)范。為此，新的立法應(yīng)對(duì)婚姻登記管理?xiàng)l例所確定的“事實(shí)婚姻”自始無(wú)效和違法登記婚姻宣告無(wú)效的雙軌制模式予以完善，統(tǒng)一適用違法婚姻無(wú)效宣告制度，使違反法定結(jié)婚要件的包辦買(mǎi)賣(mài)婚姻、不到婚齡的早婚、重婚、近親婚、疾病婚以欺騙或弄虛作假手段獲取結(jié)婚證的婚姻，以及大量發(fā)生的結(jié)婚不登記的“事實(shí)婚姻”等在法律上歸于無(wú)效，并規(guī)定宣告無(wú)效的具體的認(rèn)定、處理、制裁、矯正的操作程序和實(shí)體規(guī)則，改變現(xiàn)實(shí)存在的違法婚姻自生自滅、違法難究的現(xiàn)狀，消除司法審判與行政執(zhí)法一直難予諧調(diào)的矛盾。
（四）充實(shí)親子法律制度：(1)根據(jù)未成年子女撫養(yǎng)教育、管教保護(hù)的特殊要求，確立親權(quán)制度，使親權(quán)與監(jiān)護(hù)各自獨(dú)立。親權(quán)專(zhuān)屬于父母對(duì)未成年子女人身和財(cái)產(chǎn)所享有的權(quán)利和職責(zé)，是一種完整嚴(yán)格的監(jiān)護(hù)權(quán)，具有強(qiáng)制性和身份性，不得轉(zhuǎn)讓、替代。對(duì)未成年子女的監(jiān)護(hù)是親權(quán)的補(bǔ)充和延伸，只有在父母均喪失親權(quán)或沒(méi)有親權(quán)能力時(shí)，才準(zhǔn)用監(jiān)護(hù)。親權(quán)基于親子身份由法律直接規(guī)定，父母承擔(dān)親權(quán)職責(zé)不得附加任何條件。親權(quán)的內(nèi)容包括人身監(jiān)護(hù)和財(cái)產(chǎn)管理兩大方面，具體則指：監(jiān)護(hù)教育權(quán)、居所指定權(quán)、子女交付請(qǐng)求權(quán)、撫養(yǎng)及其他財(cái)產(chǎn)給付請(qǐng)求權(quán)、職業(yè)許可權(quán)、管教懲戒權(quán)、強(qiáng)制受教育權(quán)、財(cái)產(chǎn)管理權(quán)、財(cái)產(chǎn)收益權(quán)等等。這些內(nèi)容在現(xiàn)行婚姻法上沒(méi)有充分體現(xiàn)，在民法通則的監(jiān)護(hù)中亦無(wú)相應(yīng)規(guī)定，立法上必須加以補(bǔ)充和完善。(2)隨著婚戀觀念的改變，兩性關(guān)系的自由度增高，非婚生子女已經(jīng)相應(yīng)增加，親屬法必須確立婚生子女的推定和否認(rèn)、非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)與準(zhǔn)正制度，保障非婚生子女應(yīng)享有的親權(quán)保護(hù)及其他合法權(quán)益，防范親生父母逃避親權(quán)責(zé)任。(3)社會(huì)離婚、再婚率的提高，繼父母與繼子女關(guān)系日益增多，其法律問(wèn)題愈來(lái)愈突出。在新屬關(guān)系上，繼父母繼子女因婚姻而產(chǎn)生，因共同生活而形成身份上的共同體，既不同于法律擬制的收養(yǎng)關(guān)系又不同于自然血親關(guān)系。因此，在親屬法上應(yīng)對(duì)繼親子關(guān)系做出專(zhuān)門(mén)的規(guī)范，確認(rèn)在什么條件下才能構(gòu)成親子權(quán)利義務(wù)及其權(quán)利義務(wù)的內(nèi)容要求，什么條件下其權(quán)利義務(wù)可歸于解除或消滅，哪些情況則不能解除或部分解除。
（五）更新家庭制度：這一范疇的內(nèi)容很多，其中較突出的有以下幾方面：
(1)基于家庭共同生活和對(duì)外事務(wù)的管理需要，統(tǒng)一眾多法律規(guī)范中頻繁使用的家長(zhǎng)、家屬劃分及其法律地位與責(zé)任，在親屬法中設(shè)立家長(zhǎng)制，以非強(qiáng)制性規(guī)范形式確認(rèn)家庭結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部人際互動(dòng)關(guān)系，使家長(zhǎng)親屬有一定的角色定位和職責(zé)分工，促進(jìn)家庭關(guān)系的和睦、穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
(2)對(duì)家庭在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的法律地位予以確認(rèn)。在我國(guó)大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，家庭不僅是一個(gè)倫理實(shí)體，而且是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，在社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的整個(gè)過(guò)程中起著不可替代的作用，應(yīng)有其獨(dú)立的法律地位。根據(jù)家庭在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的表現(xiàn)，其作為經(jīng)濟(jì)實(shí)體有幾個(gè)層次：一是僅僅是一個(gè)生活消費(fèi)單位：二是作為一個(gè)自給自足或半自給自足的生產(chǎn)生活單位；三是從事專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的個(gè)體工商戶(hù)、農(nóng)村承包經(jīng)營(yíng)戶(hù)，對(duì)內(nèi)有生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、分配消費(fèi)關(guān)系，對(duì)外有商品交換關(guān)系，在社會(huì)中扮演不同的經(jīng)濟(jì)角色；四是由家庭擴(kuò)展的合伙和私營(yíng)企業(yè)，內(nèi)外經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系復(fù)雜；五是公民承包、承租企業(yè)及個(gè)人、家庭、集體、國(guó)有企業(yè)合股投資、共同經(jīng)營(yíng)管理的經(jīng)營(yíng)模式中，家庭的地位、責(zé)權(quán)利關(guān)系多樣化；六是農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中，出現(xiàn)家庭集約化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的聯(lián)合結(jié)構(gòu)，顯示出家庭的新性質(zhì)和特點(diǎn)。處于不同層次、不同關(guān)系中的家庭，職能不同，經(jīng)濟(jì)地位不一樣，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用亦有區(qū)別，涉及到一系列縱向橫向、內(nèi)部外部法律關(guān)系，如何予以認(rèn)定、引導(dǎo)、調(diào)控和監(jiān)督，急需法律上加以明確。
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