本書以理論梳理結(jié)合田野實證方式展開研究，分析多維視野下的傳統(tǒng)知識保護機制。以知識產(chǎn)權(quán)的行動法學(xué)實踐個案深入展開剖析，探討本土化的傳統(tǒng)知識多元形態(tài)保護機制構(gòu)架。在研究過程中堅持“從小見大以此類推”的觀察和認知方式，從問題入手，在“定量研究”的基礎(chǔ)上再作“定性研究”。
根據(jù)WIPO在官方文件中的界定，傳統(tǒng)知識是指基于傳統(tǒng)產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)作品，表演，發(fā)明，科學(xué)發(fā)現(xiàn)，外觀設(shè)計、標(biāo)志、名稱及符號，未披露信息，以及一切其他工業(yè)、科學(xué)、文學(xué)或藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的智力活動所產(chǎn)生的基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新與創(chuàng)造。本書所指的傳統(tǒng)知識，其內(nèi)容范圍包括民間文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識、遺傳資源等。結(jié)合貴州省特定研究對象，所概括的傳統(tǒng)知識具體包括：傳統(tǒng)科技知識(傳統(tǒng)醫(yī)藥知識、工藝設(shè)計及制作知識、生物遺傳資源利用知識、農(nóng)業(yè)知識等)，傳統(tǒng)文化表達(傳統(tǒng)民間文學(xué)、口頭文學(xué)，傳統(tǒng)民歌、戲曲、戲劇、舞蹈、曲藝、民俗節(jié)日等表演藝術(shù)和相關(guān)的藝術(shù)表演，傳統(tǒng)民間美術(shù)、傳統(tǒng)標(biāo)記與符號、地理標(biāo)志等)。
本書選擇貴州省為特定對象研究，這是出于該省傳統(tǒng)知識的背景考慮的。一方面，貴州省是我國多民族聚居的一個省區(qū)，傳統(tǒng)知識非常豐富。這里有著漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、瑤族、壯族、畬族、毛南族、蒙古族、仫佬族、滿族、羌族等17個世居民族。據(jù)2000年全國第五次人口普查，全省有少數(shù)民族人口1，333，60萬，占全省總?cè)丝诘?7.8％，少數(shù)民族人口分布廣泛。貴州地處云貴高原的一個大斜坡地段，從生物多樣性到文化多樣性、從歷史發(fā)展的邊緣性到文化生態(tài)的完整性，形成了特殊的傳統(tǒng)知識寶庫。各民族在其漫長的歷史長河中，承襲自己的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了絢麗多姿的文化，如：苗族銀飾、苗族刺繡、苗族蘆笙舞、布依族蠟染、布依族地戲、侗族大歌、侗寨鼓樓、水族女子銅鼓舞、從江岜沙原始風(fēng)情、雷山西江千戶苗寨建筑、黃果樹布依族石頭寨石頭建筑等，這些傳統(tǒng)知識表達都是傳統(tǒng)社區(qū)賴以生存的生計資源。另一方面，貴州省是一個民族文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的地區(qū)，同時也是傳統(tǒng)知識問題呈現(xiàn)集中的地區(qū)。目前，貴州省的傳統(tǒng)知識存在以下非常突出的情況：傳統(tǒng)知識資源快速流失，許多公司、企業(yè)、外來者正在以不正當(dāng)方式掠走大量傳統(tǒng)知識資源；傳統(tǒng)知識開發(fā)利用混亂，市場由于規(guī)則缺位而存在著普遍侵權(quán)情況；傳統(tǒng)知識保護開發(fā)多方利益沖突嚴重；現(xiàn)有的傳統(tǒng)知識法規(guī)保護位階低，遠不適應(yīng)傳統(tǒng)知識的保護需求�；谏鲜霰尘�，以貴州個案形式對傳統(tǒng)知識保護研究有著特殊意義。
本書共分為六章。
第一章是多維視野下的傳統(tǒng)知識與保護現(xiàn)狀。該章對傳統(tǒng)知識概念作必要的梳理，界定傳統(tǒng)知識的基本定義，從法學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)三個視角探討傳統(tǒng)知識保護的出發(fā)點和歸宿點，并介紹和分析傳統(tǒng)知識保護的國內(nèi)外現(xiàn)狀背景。本章主要觀點：傳統(tǒng)知識是一個經(jīng)濟學(xué)背景下的法人類學(xué)問題。在法學(xué)視野下，傳統(tǒng)知識呈現(xiàn)出的是資源權(quán)益保護訴求，在人類學(xué)視野下，傳統(tǒng)知識呈現(xiàn)出的是“文化場”維系發(fā)展的任務(wù)，在經(jīng)濟學(xué)視野下，傳統(tǒng)知識呈現(xiàn)出的是文化資本的財富實現(xiàn)目標(biāo)。
第二章是貴州省傳統(tǒng)知識的概況與保護環(huán)境分析。該章從民間文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識、遺傳資源三個方面梳理貴州省傳統(tǒng)知識概況，從市場、制度、資源、歷史機遇等四個層面分析貴州省傳統(tǒng)知識保護的環(huán)境。本章主要觀點：傳統(tǒng)知識資源是貴州省一筆巨大財富，傳統(tǒng)知識保護目標(biāo)的設(shè)定以及該目標(biāo)實現(xiàn)離不開貴州特殊的保護環(huán)境。
第三章是傳統(tǒng)知識對象的主客體分析。該章共分4節(jié)，包括：從知識與權(quán)利視角分析傳統(tǒng)知識保護對象，從時間與空間視角分析傳統(tǒng)知識的保護條件，從途徑與手段視角分析傳統(tǒng)知識的保護方式，最后分析貴州傳統(tǒng)知識保護的主客體特點。本章主要觀點：傳統(tǒng)知識的權(quán)利訴求是圍繞資源權(quán)利和文化權(quán)利展開的，傳統(tǒng)知識的主體對象包括個人、家庭、社區(qū)、民族、國家五個層面，其中個人和民族持有比重較大，集體權(quán)利主張是傳統(tǒng)知識的特色。
第四章是本書的重點，主要分析傳統(tǒng)知識的多重保護機制形態(tài)構(gòu)架。該機制包括防御性保護，積極性保護，現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)制度保護，社區(qū)自我保護，市場保護；不同的保護都有一個目標(biāo)，即是如何實現(xiàn)傳統(tǒng)知識的資源權(quán)益保護，該章探討了多重保護機制的形態(tài)構(gòu)架及其保護進程研究。本章主要觀點：傳統(tǒng)知識多重的保護任務(wù)決定了多重的保護需求，保護機制的構(gòu)架是以傳統(tǒng)社區(qū)自我保護和外來司法救濟相結(jié)合為主線展開。
第五章是知識產(chǎn)權(quán)的行動法學(xué)實踐研究，本書選擇了貴州省有名的生物遺傳資源“黎平香禾糯”個案，通過商標(biāo)、地理標(biāo)志等知識產(chǎn)權(quán)在侗族傳統(tǒng)社區(qū)的行動實踐，分析遺傳資源保護的國家法制資源及其局限，分析傳統(tǒng)社區(qū)在利用知識產(chǎn)權(quán)保護傳統(tǒng)知識過程中，如何實現(xiàn)本土化的保護機制，如何處理傳統(tǒng)知識保護與開發(fā)中的多方利益協(xié)調(diào)。本章主要觀點：知識產(chǎn)權(quán)可以為傳統(tǒng)社區(qū)帶來巨大財富，但需要同傳統(tǒng)機制相結(jié)合。
第六章是貴州省傳統(tǒng)知識立法保護的探索與實踐。本章由三部分組成。第一部分是貴州省傳統(tǒng)知識立法背景，包括：國外傳統(tǒng)知識立法理論背景，貴州省傳統(tǒng)知識立法實踐背景，貴州省傳統(tǒng)知識立法保護的制度構(gòu)架設(shè)計與特點。第二部分是貴州省傳統(tǒng)知識立法中的焦點問題及處理，包括：傳統(tǒng)知識界定爭論，權(quán)利確定，數(shù)據(jù)庫，知識產(chǎn)權(quán)保護，行政保護與司法保護，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)知識。第三部分是貴州傳統(tǒng)知識立法回應(yīng)，包括：國內(nèi)的反響與回應(yīng)，立法調(diào)研過程中各界的聲音。本章主要觀點：專門法模式需要同國際保護趨勢和現(xiàn)狀接軌，需要同地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展水平接軌。
傳統(tǒng)知識保護研究從總體來說，是一個以“法人類學(xué)”為核心的邊緣學(xué)科問題，其本身有著特殊的復(fù)雜性，該問題在學(xué)術(shù)界是一個前沿領(lǐng)域，許多方面都還有待深入研究，如：選擇有效的保護模式與保護機制，設(shè)置保護的預(yù)期目標(biāo)與保護值點，保護的計算和平衡等；本書通過理論與田野實證相結(jié)合，研究一些當(dāng)前急待解決而又爭論不休的問題，以期對傳統(tǒng)知識保護有所推進。
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