[ 蔣俊峰 ]——(2003-7-4) / 已閱109017次
壓力所控制或影響，法官就不復(fù)存在了 ┅┅ 法院必須擺脫脅迫，不
受任何控制和影響，否則他們便不再是法院了�！盵3] 憲法從審判權(quán)
（狹義的司法權(quán)）運(yùn)行的角度確定司法獨(dú)立原則，而亨利·米斯則精
辟地表述了法官獨(dú)立、法院獨(dú)立的重要性。從中外學(xué)者的基本觀點(diǎn)來(lái)
看，司法獨(dú)立可以分為三個(gè)層次，第一層含義就政治層面而言，司法
獨(dú)立指司法權(quán)獨(dú)立，源于孟德斯鳩的三權(quán)分立原則；第二層含義是法
院獨(dú)立，法院獨(dú)立是司法權(quán)獨(dú)立的制度表現(xiàn)，包括法院獨(dú)立于非法院
機(jī)構(gòu)和法院之間相互獨(dú)立；第三層含義是法官獨(dú)立，既獨(dú)立于其他職
業(yè)的公民，又須特別強(qiáng)調(diào)法官與法官之間的自主性，法官獨(dú)立是司法
獨(dú)立的最高形態(tài)。法官個(gè)人獨(dú)立與法院獨(dú)立是司法獨(dú)立不可分割的兩
個(gè)方面，沒(méi)有法院獨(dú)立，單個(gè)法官無(wú)法履行其職責(zé)；同樣，如果法官
不能免于其獨(dú)立審判可能會(huì)帶來(lái)的種種擔(dān)心，就不可能有獨(dú)立的審理
與判決，也就不可能有司法獨(dú)立。法院獨(dú)立審判與法官個(gè)人獨(dú)立之間
的關(guān)系就如同結(jié)構(gòu)與其組成部分之間的關(guān)系，沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)構(gòu)，組
成部分豪無(wú)根據(jù)，沒(méi)有組成部分，結(jié)構(gòu)毫無(wú)意義。[4] 正因?yàn)槿绱耍?br>
絕大部分國(guó)家的司法獨(dú)立都十分強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)方面，據(jù)對(duì)世界142部成
文憲法的統(tǒng)計(jì)，有105部憲法規(guī)定了司法獨(dú)立和法官獨(dú)立。[5] 如德
國(guó)基本法第97條規(guī)定：“法官具有獨(dú)立性，只服從憲法和法律”；日
本憲法第76條規(guī)定：“所有法官依良心獨(dú)立行使職權(quán)，只受本憲法和
法律的拘束”。保障法官獨(dú)立也是現(xiàn)代西方國(guó)家司法制度尤其是法官
制度的核心，對(duì)于法官的資格、任命、任期、薪俸、懲戒、免職、退
休等各個(gè)方面都作了詳細(xì)規(guī)定，主要的制度和措施有：一由法律家充
任法官；二高度集中的任命體制；三法官的身份得到法官不可更換
制、高薪制、專職制和退休制等制度的切實(shí)保障；四嚴(yán)格的彈劾懲戒
程序。[6] 而我國(guó)，雖然法官法第八條與其他有關(guān)法律法規(guī)為法官獨(dú)
立行使職責(zé)提供了保障，并也已正式簽署聯(lián)合國(guó)《公民權(quán)利和政治權(quán)
利國(guó)際公約》，承認(rèn)法院內(nèi)部實(shí)行法官獨(dú)立審判，以順應(yīng)世界潮流。
[7]但實(shí)際上法官并未能夠獨(dú)立。不論是從法院的內(nèi)部結(jié)構(gòu)還是從審
判方式來(lái)看，包括上下級(jí)法院的關(guān)系及法官個(gè)人和法院的關(guān)系，中國(guó)
的司法制度基本上建立在機(jī)構(gòu)獨(dú)立與統(tǒng)一的觀念之上，法官個(gè)人獨(dú)立
在整個(gè)制度中并沒(méi)有得到承認(rèn)。
二 司法獨(dú)立的意義分析
（一） 司法獨(dú)立是司法公正的必要條件。司法獨(dú)立作為司法活動(dòng)的
一項(xiàng)原則，其本身又是由司法活動(dòng)的本質(zhì)所決定和要求的。所謂本
質(zhì)，指一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)律。而事物總是在一定范疇之
內(nèi)才能進(jìn)行區(qū)別。按照現(xiàn)代政治學(xué)的劃分，國(guó)家的職能大致分為立
法、行政、司法三大塊。立法以議事、決策和立制為特征；行政以命
令、統(tǒng)籌和執(zhí)行為特征；司法以中立裁判為特征。這些不同的特點(diǎn)既
是不同事物的本質(zhì)特點(diǎn)，又使這一事物不同于其他事物而成為這一事
物，而司法活動(dòng)不同于立法、行政活動(dòng)的本質(zhì)就在于裁判。耶林說(shuō)：
“法律的立場(chǎng)，就如一位公正的調(diào)解人，是要評(píng)判所有互相競(jìng)爭(zhēng)的需
要及主張�！盵8]公正對(duì)于司法裁判具有極其重要的價(jià)值，“法哲學(xué)
家們通常認(rèn)為公正在解決沖突這一特殊過(guò)程中具有更高的價(jià)值”，
[9] 而不公正的司法對(duì)一個(gè)法治社會(huì)的損害無(wú)比嚴(yán)重，“一次不公正
的（司法）判決比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不
過(guò)弄臟了水流，而不公的判斷則把水源弄壞了。” [10] 為保證具有
如此重要價(jià)值的司法裁判的公正性，要求行使該權(quán)力的機(jī)關(guān)和個(gè)人必
須中立于爭(zhēng)執(zhí)雙方，與爭(zhēng)執(zhí)雙方及所爭(zhēng)執(zhí)的問(wèn)題沒(méi)有感情和利益的糾
葛，更不能從屬于或受制于其中的任何一方。美國(guó)學(xué)者福布森指出：
“不論成敗，也不論好壞，裁判總是法官的使命。不過(guò)裁判的正義總
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