[ 余秀才 ]——(2012-8-27) / 已閱86026次
（二）修改物權(quán)法
筆者認(rèn)為，除房產(chǎn)、土地使用權(quán)等需要登記才能產(chǎn)生物權(quán)變更效力的財(cái)產(chǎn)及物權(quán)法第五章規(guī)定由國(guó)家、集體所有的財(cái)產(chǎn)外，其余公民法人擁有的財(cái)產(chǎn)都應(yīng)可適用筆者創(chuàng)設(shè)的時(shí)效制度，這就需重新對(duì)物權(quán)法中的一些規(guī)定進(jìn)行修改。
（三）修改刑法或通過(guò)立法解釋
修改刑法的最主要原因是侵占罪的再救濟(jì)之訴的五年追訴時(shí)效太長(zhǎng)。故筆者有兩點(diǎn)建議：
1、重新專為拒調(diào)時(shí)效抗辯行為設(shè)立一個(gè)罪名，該罪名與侵占罪是一般法和特別法的關(guān)系。
2、專為此行為導(dǎo)致的侵占罪規(guī)定一個(gè)特別的追訴時(shí)效。
第九章 展望未來(lái)
細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一問(wèn)題，筆者在第八章未論述，即時(shí)效制度與憲法的沖突問(wèn)題，因?yàn)楣P者構(gòu)建的時(shí)效制度已將此消弭于無(wú)形。這意味著大陸法系各國(guó)、各地區(qū)一直懸而未決的問(wèn)題被筆者一朝解決，故可想見(jiàn)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，本文將大放異彩。
一、返樸歸真
依本文的理論及筆者構(gòu)建的時(shí)效制度，同一財(cái)產(chǎn)權(quán)，可兩次起訴，提起四種不同的訴，似乎增加了法院負(fù)擔(dān)，浪費(fèi)了司法資源。其實(shí)此理解不夠深邃：
（一）義務(wù)人提訴訟時(shí)效以抗辯的心理分析
義務(wù)人之所以敢于作出拒調(diào)時(shí)效抗辯之行為，原因在于法院判決權(quán)利人敗訴之后，權(quán)利人無(wú)技可施，只能望洋興嘆，故義務(wù)人心存僥幸、抱有幻想，將誠(chéng)信、仁義道德置之腦后，毅然進(jìn)行之。
（二）權(quán)利人重獲主動(dòng)權(quán)
本文面世后，上述情況將徹底改變，義務(wù)人拒調(diào)時(shí)效抗辯的行為非但得不到預(yù)期效果，反可能面臨牢獄之災(zāi)，徹底打破義務(wù)人的心理預(yù)期，使其一切的僥幸、幻想都將象肥皂泡一樣脆弱，瞬間灰飛煙滅。權(quán)利人將變被動(dòng)為主動(dòng)，義務(wù)人將面臨何種法律后果、承擔(dān)何種法律責(zé)任將完全取決于權(quán)利人的決定。
（三）后三種訴必使義務(wù)人絕對(duì)舉證不能
依本文理論，義務(wù)人在再救濟(jì)訴訟中，想證明己不構(gòu)成侵權(quán)、不當(dāng)?shù)美蚯终甲�，幾乎不可能，因�(yàn)橹苯泳葷?jì)生效的判決書(shū)即鐵證，對(duì)侵權(quán)和不當(dāng)?shù)美蚩赏ㄟ^(guò)清償來(lái)證明，但對(duì)侵占罪，則清償已無(wú)用。
（四）返樸歸真
可想見(jiàn)，一旦本文的觀點(diǎn)得到普遍認(rèn)同，筆者的立法建議被采納，則義務(wù)人在提出時(shí)效問(wèn)題時(shí)，必將重新衡量自己行為將帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，試問(wèn)有多少人敢以身試法（特別是刑法）？故必將大大減少義務(wù)人提出訴訟時(shí)效問(wèn)題的機(jī)率，甚至可能最終消失，或即便提了亦可通過(guò)調(diào)解而在第一次訴訟中解決。那么，法院負(fù)擔(dān)是增是減？司法資源是浪費(fèi)了還是節(jié)約了？
二、法的境界
（一）知法始能守法
“沒(méi)有事先制定的法律，就沒(méi)有刑罰”，在中國(guó)，自從鄭國(guó)的子產(chǎn)于公元前536年第一次正式公布成文法起[56]，“刑不可知，則威不可測(cè)”的歷史已一去不復(fù)返，但法并非公布即完事，須知“徒善不足以為政，徒法不足以自行”[57]，因此，“即使是制定得很好的法律，也需要絕大多數(shù)社會(huì)成員的支持，如果他們?nèi)狈σ欢ǖ姆梢庾R(shí)，缺乏遵守法律的思想道德風(fēng)尚和習(xí)慣，法律也不可能有效地實(shí)施”[58]，人們普遍認(rèn)為“不知者不罪”，故人們遵守法律的基礎(chǔ)和前提是了解法律、知道法律。
（二）手中無(wú)法，心中有法
“如包含在法律規(guī)則部分中的‘應(yīng)然’內(nèi)容仍停留在紙上，而并不對(duì)人的行為產(chǎn)生影響，那么法律只是一種神話”[59]。美獨(dú)立前，作為英殖民地，難道英政府未為其制定法律？如非用英國(guó)法成為習(xí)慣，率先公布成文憲法本應(yīng)成為成文法國(guó)家一員的美，何至走上習(xí)慣法之路？故美鬧獨(dú)立之根本原因就在于當(dāng)時(shí)的美國(guó)人民不再把英政府的某些法律當(dāng)法律，心中無(wú)法�？梢�(jiàn)，僅手中有法而心中無(wú)法是何等可怕！故知法，只是守法的第一重境界，還須把法律內(nèi)化人們行動(dòng)的指南，才能真正起到相應(yīng)的作用，使法律落到實(shí)處。
（三）手中無(wú)法，心中亦無(wú)法
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